伏牛石：看人优长

　　是人皆有所长，也有所短。无论什么人，即便盖棺论定后，或为人人称颂的贤良之辈，或为人人诟骂的无耻之徒。若仔细审视他们的人生轨迹，用一分为二观点评判，便不难发现，再坏的人也有可以圈点之处，再好的人也有瑕疵存在。

　　用一句广为人知的话说，就是金无足赤，人无完人。

　　因此，看待一个人，评定一个人，结论一个人，是件很不容易的事。

　　生活中，常听到有人双唇闭合之间，便对某人做出一言以蔽之结论。张三绝对坏人一个，坏到什么程度？坏得头顶长疮脚老跟儿流脓。李四，绝对好人一个，白璧无瑕，至纯至真，天衣无缝。

　　其实，生活中哪有什么所谓的完人与坏人？诚如我们天天可见的日月，哪有绝对的圆满？哪有绝对的完美？辉煌如太阳之上，也有黑子存在；皎洁如月亮之上，也有阴影可见。晦暗如海底，也有荧光闪现；炎热如赤道，也有清凉来袭。

　　看待一个人，千万不要犯盲人摸象错误。抓住一点，不及其余。只有全面了解了大象通体结构及生活习性，才能对大象做出符合实际的科学结论。倘若像盲人一样，抓住象牙说光滑，抓住象尾说细小，抓住象腿说圆柱，抓住象肚说墙壁。那就不叫了解大象，而是在肢解大象，并且将大象肢解得支离破碎，面目全非。

　　无论做什么事，正能量的楷模当然要学，并且要一心一意地学，扎扎实实地学，灵活机动地学，卓有成效地学。同时，负能量的典型也要“学”，学什么？学他负面作为带来的危害，酿成的恶果。籍此研判他人生轨迹上的人格人性，如何发生质变，如何泯灭良知，如何自私自利，如何损人利己，如何巧取豪夺，如何为非作歹，如何祸乱局势，如何出卖国家，如何认贼做父，如何滥施淫威，如何玩弄权力，如何穷凶极恶，如何荼毒他人。然后，汲取教训，以为前车之鉴，在自己的工作、生活、实践中，时时警醒，引以为戒。

　　因此，看待一个人，必须要秉持客观公允观点，实事求是，一分为二，功过分明，是非明了。既不能因功隐过，也不能因过隐功；既不能因言废人，也不能因人废言。

　　尤其对待芸芸众生，大家同在一个天地生活，各有所长，各有所短。切记，不要老拿某人之过说事，以偏概全，盲目武断地对其定性。也不要拿某人所长，避其所短，不加分析地将其定性得完美无缺，无懈可击。

　　衡量一个人成熟的标志，至为关键一点，便是看他能否客观公允地看待一切人和事。如果不具备这样的能力，或具备了这样的能力而不愿正当作为，我们即可据此断定，他的行为起码表明，他没有成熟或没有完全成熟，甚或可以说他是别有用心。

　　世上一切聪明智慧之人，从来不固守一隅，坐井观天。他们看待人和事，始终站在常人难以到达的高度，以恢宏气度，敏锐目光，辩证态度，客观心态，全面细致、客观公允地评判人和事的整体与局部、优点与缺点、正面与反面、表象与质地、优长与短板、品相与人格、德能与缺失、发展与进步。

　　老子告诫我们：知人者智，自知者明。

　　孔子告诫我们：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　韩愈告诫我们：道之所存，师之所存。

　　俗言告诫我们：看人所短，世上无一人可交；看人所长，世上尽是吾师。

　　老子之言，是说，我们只有全面细致地了解了人，才能算拥有了真智慧与辨识能力；我们只有具备了自知之明，才算真正了解了自己。否则，就不能叫知人知己。孙子说：知己知彼，百战不殆。人只有全面了解了他人与自己，才不可能在生活工作中出不必要差错，造成不必要损失。

　　孔子之言，意在告诉我们，几个人里面，至少有一个可为吾师之人。是人，身上都有优劣。如何面对？很简单，择优而学之，择劣对照反省自己。然后，毫不犹豫改除掉自身劣质性东西。

　　韩愈之言，最为直白明了。谁人可为老师？答案很简单，有“道”者。这里的“道”，不仅包含着老子所说的“大道”，更涵盖一切知识与学问。不管他是谁，只要身上有我们未知的“道”，我们就要拜其为师，虔诚学习。久而久之，得道愈多，即可出师。

　　俗言之意，充满辩证。劝诫人们要客观看待一切人，要善于发现他人之长，不要一味吹毛求疵，寻人所短。倘如此，你眼里自然充斥着你所认为的“坏人”。果真如此，你将如何立身处世？如何友好和睦地与人相处？如何寻求来生活快乐？如何寻觅到人生乐趣？如果你善于看人之长，他人在你眼里就会发光发亮。你会觉得，人人在你眼里都有可学之“道”，都有可爱之处，都有可交之理，都有乐趣可寻。如此一来，你的生活自会充满活力与阳光，你的眼里自会充满喜庆与吉祥。你会觉得，人人身上都有可学之处，人人身上都有亮丽辉煌。

　　由此看来，看人之长，不仅体现着胸怀气度，也体现着辨识能力，更体现着不可或缺的修为与眼光。

　　因此，看人优长，不单是在客观公允地对待他人，更是在有意无意地提升自己。非但如此，看人优长多了，心智会得到提高，心胸会日渐开阔，智慧会渐次发散，快乐会时时上身。

　　如此益处多多，何乐而不为？

　　2025.8.27

　　【文/伏牛石，188金宝搏体育官网专栏作者】