伏牛石：金钱与精神

　　没有金钱折磨肉身，没有精神折磨灵魂。

　　孟子说，鱼和熊掌不可兼得。

　　实事求是说，人的日常生活须臾离不开金钱。金钱少了，没有了，物质生活自然坚窘异常，搞不好还会居无定所，挨冻受饿。然而，金钱虽难挣到，毕竟时时处处都有机会。机会好了，多挣一点；机会少了少挣一点；没机会了，暂时一点挣不到。然而，对绝大多数人而言，没谁挣一个花一个，不给自己留一点后路。挣钱时候，人多会算计着花，多少都要预留点钱或食物，以备不时之需。

　　当然，啥事都不是绝对的。也有极个别人，过日子没有长远打算，挣一个花一个，甚至挣一个花俩花仨。此类得过且过者，从来不给自己留任何后路。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。不仅如此，他们往往寅吃卯粮，透支未来。这些人，在世时候不会也不可能对社会对家人有所贡献，许多人死了，依然拖欠着他人钱财。按正负数衡量他们的人生，其人生价值不是正数，而是负数。

　　严格说，这世上从没有绝对鄙视金钱的人。谁都知道，金钱是为人服务的。人依靠自身劳动获取金钱，然后依据金钱多少筹划自己的生活。如果有谁为刻意表示所谓的清高，大骂金钱，疏离金钱，鄙薄金钱，不仅不能表明他多高尚，反而恰恰印证了他的虚伪，或者说无知。

　　鲁迅先生在其《娜拉出走以后》演讲中，说过这样的话：钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论不是昨天和今天，即便饭前和饭后也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。

　　鲁迅先生的话，充分肯定了钱在人们生活中的不可或缺位置。这一点，不由谁不信，不由谁反驳得了。

　　然而，较之金钱，人更重要的当属精神。金钱只能决定人的生活质量与品味，绝对决定不了人的精神，主宰不了人的灵魂。生活暂时贫穷一点不可怕，粗茶淡饭也能糊口；敝衣短褐也能避寒。一人一家一种群一国家，如果精神萎靡了、甚或消失了，该有多么可怕。没有了精神的人，等于没有了灵魂。没有灵魂的人，何异于行尸走肉？

　　晚清末年，中国最不缺的就是钱，GDP总量占世界三分之一。然而，彼时的晚清政府，早没有了踔厉风发的精气神，整个国家处在浑浑噩噩、醉生梦死麻木状态中。面对外敌入侵，徒有百万军队，难敌极少数来犯外寇。除了节节败退、割地赔款外，再无任何提振士气良法，再无任何驱逐外敌嘉行。

　　与之相反的是，新中国建立伊始，面对以美国为首的十七国联军，精神焕发的志愿军将士，没有制空制海权，以极其落后的武器装备，以英勇顽强的战斗作风，以不怕牺牲的斗争精神意志，以钢少气多的强大气场，一举打败了一度不可一世的美帝国主义，为新中国赢得了巨大国际声誉，为新中国的社会主义建设争取了数十年和平安宁环境。

　　这一切说明了什么？很简单，民族信仰，民族精神，民族意志，民族豪情，永远是国家民族强大的最重要标志。精神可以换来丰厚的物质，丰厚物质永远换不来强打精神。

　　晚晴政府唯因失却了上述一切，故而丧权辱国，备受欺凌。新中国正是拥有了上述一切，所以意气风发，扬眉吐气，所向无敌。

　　由此可见，物质上的丰饶，决定不了一人一家庭一族群一国家的强大与否。而精神上的充沛昂扬，才是赢得尊严、取得胜利、战胜一切的不二法宝。

　　谁都知道，若无金钱辅佐，人类连基本的生存都无法保障。没有雄厚物质基础，国家的发展，民族的进步，人民的幸福，也无从谈起。但是，谁都无法否认，精气神的全面提振，对个人、对家庭、对族群、对国家、对民族多么重要。没有了精气神，没有了理想信念，没有了举国团结，没有顽强意志，即便谁拥有再多金钱财富，终究只会沦为他人口中快餐、囊中掠夺物。

　　人少了金钱，只要不少精气神，金钱终有一天会在辛勤劳动中缓缓走来。有了金钱，丢失了精神，终有一天金钱会在不经意间沦为他人怀中之物。

　　如果金钱与精神不可兼得，就得学学孟子，舍弃金钱，固守精神。只要有精神在，灵魂才有依托，万事才有希望。一旦精神颓废，不仅没有未来，眼前拥有的一切也会转瞬即逝。没有金钱的痛苦是暂时的，也是可以忍受的。没有精神的痛苦是绝望的，是难以承受得住的。因金钱暂时短缺自杀者微乎其微，为精神长期空虚自杀者比比皆是。金钱折磨人，时间有限，力度有限；精神折磨人，漫漫无期，杀伤力极强。

　　人不能贪多求全，应时时自警。不要把自己裹挟在世俗浊流中，迷不知返，自取毁灭。应将自身的精气神始终放在蓄势待发、时时喷发状态。只有这样，人才不会萎靡，家才不会衰落，国才不会颓败，族群才不会消亡。

　　行文至此，不由想起伟人的几句话：我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。

　　谨记伟人之言，民族自当复兴，人人自当幸福。

　　2025.8.19

　　【文/伏牛石，188金宝搏体育官网专栏作者】