鲁迅先生批评国人劣根性痼疾时，说过这样的话：被誉则默，被毁则报，这正是人情之常。
不得不佩服，鲁迅先生剖析任何社会弊端，总是要言不烦，一语中的，入木三分。
自古至今，世人皆有先生所言心态。
绝大多数人，喜欢听奉承话、赞美话、阿谀话、恭维话。即便这些话，许多含有极大水分，甚至子虚乌有，受用者也乐兹颠颠，喜不自禁，面带微笑，欣然接受。似乎他人赞美自己的话，一概为真，实实在在。所有溢美之词，自己都堪当此誉，当之无愧。当然，说这话的人，不管出于什么动机，只要所说的话被对方默认与接纳，自此以后，说话者肯定会有所收获，该沾不改沾的光是一定会沾的，该得不该得的利是一定会得的。保不定，受用者一旦高兴，说话者升官发财的机会也是会有的。毕竟，他说话的对象，不是一般的人，而是手握利器、对自己大有用处的人。
与之相反，自古以来，人多不喜欢听逆耳之言，更不喜欢哪个背地里对自己有丝毫毁谤之言。毕竟，人人都有难以规避的虚荣心理。好话是真是假，听着顺耳，听着舒心，听着长威风，听着给面子，最能满足人处处时时希望高人一等、受人抬举、彰显不凡的心理需求。反话、逆耳的话，无论如何，让人听起来都闹心、都别扭、都折面子、都毁尊荣、都难自持、都恨得牙根痒痒、都烦得心神难宁。即便那样的话全是真的，自己听后若稍加注意与改正，从哪方面讲对自己都绝对有好处，也没哪个愿意听，愿意接受，愿意虚怀若谷，愿意从善如流。
正是人们普遍有这样的心理与喜好，生活中自然而然衍生出一批又一批拍马逢迎的人、奴相十足的人、虚意奉承的人、投人所好的人、不讲原则的人、罔顾实事的人、混淆是非的人、投机钻营的人、人面狗性的人、不讲分寸的人。
由此一来，有案可稽的煌煌史册上，耿直敢言的人太少，迎合上峰的人太多。耿直者每每结局可悲，逢迎者屡屡春风得意；钻营者时时八面玲珑，务实者常常寸步难行。
即便是口碑极好的唐太宗李世民，在古今帝王中，最能虚心纳谏，最能宽大为怀，最能克制私欲，最能从善如流，但他内心深处，也难免有无可回避的狭隘之处，按捺不住的逆反之情。
仗义执言、丝毫不给皇上也不给自己留任何余地的魏征，死后曾被唐太宗誉为自己的三镜之一。可惜，魏征身后，太宗皇帝究竟难以遏制对他的积怨与不满，不仅褫夺了他生前的一切荣誉，甚至毁了他的墓碑，就差焚尸扬灰了。只是，后来太宗深深自省之后，觉得自己的行为太过分，很担心此一举措会彻底毁了自己好不容易积累下的好名声，进而因小失大。最终，勉为其难地恢复了魏征生前受用的一切待遇，也因此让自己的美名流传至今。若非此，怕是自古以来唯一一个虚怀若谷的封建帝王唐太宗，会真因了自己的一时莽撞，湮没了千载难遇的好名声。
按说，唐太宗堪称千古一帝，身上具有诸多帝王所没有的胸怀气度。然而，魏征每每在朝廷之上、大庭广众面前，不给他留丝毫面子，屡屡直言他施政上的得失。许多时候，让他面子上很过不去。他虽表面上隐忍采纳，一而再再而三地以忍为上，宽大为怀，逐个接受，但内心深处并不以为然，甚至对魏征怀恨在心。
不是有这样一次吗？魏征朝会时，厉言厉色驳斥了太宗一项新动议，惹得太宗极为难堪与愤恨。退朝后，回到内廷，一叠连声叫嚣，一定要杀了魏征这个乡巴佬。多亏贤明的长孙皇后，巧妙规劝，才使太宗遏制住怒火，没有作出荒唐之举。
倘若长孙皇后见识一般，闻听魏征之举后，与太宗一样大为光火，趁机火上浇油，怕是后世历史上也就没有了太宗的美好政声，当然也就没了魏征不避斧钺、直面言谏的千古美名。
这也说明一个很根本的问题，好皇帝、好官员固然重要，但好皇帝背后还必要有一个好皇后，三者珠联璧合，缺一不可。唯有如此，才能相映成辉，光彩照人。
可惜的是，如此君臣关系、如此贤德皇后，千载难遇，亘古少有。历朝历代，偌大官场上，芸芸众生中，敢说真话的人、愿听听真话的人太少。因此，真话真人，绝少有立足之地。生活中，说假话的人太多，说言不由衷话的人太多，说虚意奉承话的人太多。一来二去，真话与真人便没有了生存空间。与之相反，假话假人却恣意横行，广有用武之地。
有则故事，最能说明这一问题。
一京官被朝廷外派到某地任封疆大吏。临行前，前去辞别恩师。恩师问：此行为官，有何准备？学生答：准备了一百顶帽子，愿戴者自当奉送。恩师听后，愤然作色，怒斥道：我辈为官，理当勤勉为要，如何走此邪道？学生笑答：世人皆如此，我能如何？像老师你这样洁身自好、一身正气之人，上哪找啊！恩师闻言，转怒为喜，略作深思后，点头道：你说的也倒是。学生辞别老师后，对人说：我的一百顶帽子，已剩九十九顶了。
由此可见，历来官场上，假话流行，真话难存。你我之辈，如之奈何？
需要说的是，为了国家民族，为了久远未来，必当人人立志，个个用心，力避假话，弘扬真话；争做真人，铲除假人。如此，生活才能美好，社会才能和谐，人间才有真诚，做事才有底气。
2025.8.16
【文/伏牛石，188金宝搏体育官网专栏作者】
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