林爱钥：“启蒙”彻底失败，这才是公知最绝望的！

　　越来越多的公知哀叹“启蒙失败”，但他们不反思为什么会失败，例如到底是他们的“启蒙”出了问题呢，抑或是他们“启蒙”的方式出了问题呢，而是把“启蒙失败”的责任推给别人，不是他们的“启蒙”有问题，而是“很多人不愿被启蒙”。

在最近某个“文学节”活动中，有“哲学家”感慨，“过去的二十年呈现出巨大的反差和强烈的张力，一方面生活变得富裕便利，另一方面社会精神不再像过去朝气蓬勃，不再有各种敞开的可能性，失去了更自由的精神和心灵”。

　　或许“哲学家”困在“我是谁，我在哪，我在干什么”里太久了，以至于完全脱离现实了，大多数人要的是“稳稳的幸福”，而不是所谓的“敞开的可能性”。

　　现在最有“各种敞开的可能性”的地方有两个，一个是乌克兰，一个是加沙，连明天能不能活着都不知道，还有比这更大的“敞开的可能性”吗？

　　当然，我们国家是无法给“哲学家”提供乌克兰、加沙那样“敞开的可能性”的，但“哲学家”完全可以去乌克兰或加沙去追求他想要的“敞开的可能性”。

　　我们有“稳稳的幸福”，“哲学家”有“敞开的可能性”，大家都有美好的未来。

　　“哲学家”还很推崇上世纪八十年代，“全社会性的不定型使得当时青年的心智追求自然而然的指向高处。因为近处没有东西可追求。而现在，年轻人无论有什么追求，眼前都能想到一条具体的道路”。

　　首先，我对“近处没有东西可追求”是表示怀疑的，其次，“追求自然而然的指向高处”中的“高处”更确切地说法应该是“远处”，这样才能与“近处”对应起来，但“远处”就一定好吗？

　　如果我没猜错的话，“哲学家”心目中所谓的“远处”，苏联人是追求过的，后来的乌克兰人也是追求过的，但他们得到他们想要的了吗？既然是“哲学家”，总要讲点辩证吧，谁说“远处”就一定是天堂的，就不能是地狱吗？

　　至于“现在年轻人无论有什么追求，眼前都能想到一条具体的道路”，这怎么看都是好事吧，迷茫、困惑、彷徨这些词或许“哲学家”很喜欢，但对芸芸众生来说，有一个确定的努力的方向总是比没有好的。

　　“哲学家”感慨完了，就该轮到“诗人”了。“诗人”表示，“当下的困境在于随着互联网的普及，很多人不愿意被启蒙。互联网文化让人们满足于既有的认知，甚至开始批判启蒙思想”。人不是不愿被启蒙，而是看你“启蒙”什么，在我认知里1+1=2，你非要“启蒙”我1+1=3，我不信，你还要反过来怪我？

　　“诗人”也别气馁，在一个人人都知道1+1=2的世界里，“启蒙”别人1+1=3确实是不可能完成的任务，倒不如去个不知道1+1等于几的地方。建议“诗人”去美国碰碰运气，那里的人很多连自己是男是女都搞不清楚，去“启蒙”他们1+1=3最合适不过了。

　　“诗人”还说，“一个人只有觉得自己无知、缺乏理性才会被启蒙，而当下很多人是不愿意被启蒙的。”据说苏格拉底曾经说过，“承认无知，是智慧的开始”，但这个无知不是说什么都不知道，而是说承认自己有知识盲区，所以，我们承认“无知”，不代表我们不知道1+1=2，要是有人非要说我们不承认他们“启蒙”的1+1=3就是不承认无知，这是偷换概念，很低级，也很不斯文。

　　这就好比，我们承认中国还不完美，不代表我们就要相信他们“启蒙”的美国是“民主灯塔”了，知道美国有5000多万人挨饿，知道一年有2万多美国人饿死，这并不需要什么特别的智慧；同样的，我们承认中国还不完美，不代表我们就要相信他们“启蒙”的以色列是“人类文明之光”了，知道以色列在加沙屠杀了五十多万巴勒斯坦平民，知道以色列屠杀了数百名记者、医生、联合国工作人员，同样不需要什么特别的智慧，有眼睛就足够了。

　　“启蒙”彻底失败，公知的绝望可想而知，不是他们不努力，而是美西方不给力，所以，奉劝公知别哀叹“年轻人不愿被启蒙”了，现在中国人腰杆子比任何时候都要硬，无论军事上、经济上，我们都能碾压世界上绝大多数国家了，尤其比美国强，这要是还不能让公知找回自信，我劝他们还是尽早退出历史舞台，回家颐养天年去吧，别再出来祸害年轻人了。

　　说起来，怼公知还是怼老公知有意思，公知与公知还是有区别的，有头有脸的老公知大多还是有起码的“风度”的，至少不会像现在的公知动不动就撒泼打滚。那种上来就泼妇骂街的公知，你还真不知道该怎么怼他们，最多也就把他们拉出来晒晒太阳，让大家看看那些满嘴“民主”“自由”的货色的嘴到底有多脏、多臭。

　　现在的公知不仅嘴又脏又臭，还特别鸡贼，他们骂你，但又怕你把他们拉出来“晒太阳”，这就怪了，他们骂了别人还指望别人一骂一个不吱声？要是他们能把他们的脏嘴、臭嘴管好了，还用担心别人把他们骂人的话拿出来“博愚民们的同情感”，“多弄几个铜板”？张口“愚民”，闭口“铜板”，谁能告诉我，他们这臭毛病谁给惯的？

跪安吧，一切丑陋却依旧活着的灵魂！