十致《华尔街日报》：新中国的事业是人类的正义事业

　　尊敬的《华尔街日报》：

　　本篇是与您探讨莫言问题的终章。

　　中国人写文章讲究“首尾呼应”。在此，我将整个事件的脉络再梳理一遍：

　　贵报曾给予莫言至高无上的评价，将他与威廉·福克纳、查尔斯·狄更斯、弗朗索瓦·拉伯雷等西方文学巨匠相提并论——这一对比并非简单的风格类比，而是对莫言文学高度的肯定。福克纳以“约克纳帕塔法县”构建了美国南方的文学宇宙，擅长以意识流与南方哥特式风格剖析人性与历史；狄更斯以批判现实主义的笔触描绘工业革命时期的社会百态，兼具社会关怀与叙事张力；拉伯雷则以荒诞幽默的叙事揭露中世纪教会的虚伪，充满狂欢化色彩。而莫言的创作既吸收了这些西方经典作家的艺术养分，又深深扎根于中国乡土文化土壤，形成了“中西合璧”的独特风格。

　　然而，在中国读者看来，莫言在迎合西方审美方面，的确独树一帜。莫言在美国时，称福克纳为他的“写作导师”，认为自己学到了福克纳“胡说八道”的创作方法（详见《福克纳大叔，你好吗》演讲），甚至认为在这方面比福克纳更为高明。莫言在日本时，则称自己的文学天赋是被《雪国》中那段精彩的“秋田狗舔着热水”的描写所唤醒，明确表示那段描写是照亮他文学道路的灯塔，并以《感谢那条秋田狗》为书名将此事树碑立传（详见《在京都大学的演讲》及《感谢那条秋田狗》）。

　　瑞典文学院终身秘书彼得·恩隆德（Peter Englund）——这位在国际文学评价领域具有极高权威性的学者，曾向《华尔街日报》坦言：“只需读半页莫言的作品，就知道是莫言写的。”这一评价确实精准点出了莫言创作的高度辨识度——其作品具有明确的政治攻击目标，思维极端、文字粗鄙，充满仇雠之气，而缺乏文化的含金量。

　　我们得感谢《颁奖词》的坦率，它为莫言小说作出了准确定性——

　　He is more hilarious and more appalling than most in the wake of Rabelais and Swift — in our time, in the wake of García Marquez. His spice blend is a peppery one. On his broad tapestry of China’s last hundred years, there are neither dancing unicorns nor skipping maidens. But he paints life in a pigsty in such a way that we feel we have been there far too long. Ideologies and reform movements may come and go but human egoism and greed remain. So Mo Yan defends small individuals against all injustices – from Japanese occupation to Maoist terror and today’s production frenzy.

　　然而，《颁奖词》中所说的“程式化宣传”，恰恰是中国人民从“一盘散沙、一穷二白、文盲遍地、黄赌毒泛滥的‘东亚病夫’，转变为坚如磐石、人民当家作主、自立于世界民族之林的钢铁巨人”的历史写照。

　　无论莫言如何以文学手法将这段历史描绘成“除了饥饿是真的，其它都是假的至暗时期”，都无法改变新中国日益向好的铁一般的事实！

　　为何在全球范围内，只有新中国能够一天天好起来？

　　因为新中国所从事的事业，是人类正义的事业——是致力于稳定与和平发展的事业。

　　和平发展才是人类共同的愿景。

　　没有和平发展，就谈不上人权、自由、平等与幸福。

　　人类文学不可能脱离人类的发展而独立存在。

　　新中国的和平发展道路为全人类的和平发展提供了借鉴，带来了希望。

　　新中国绝不强加于人，即便我们未来再发展，也永“不称霸”。我们所追求的，是各民族和谐共处、和平发展的人类命运共同体。

　　作为华尔街精英的喉舌，希望贵报能够理解新中国和平发展的立场。

　　向您致以最美好的祝福！

　　一个中国公民

　　2025年11月7日星期五