党性教育的好教材：傅钟在七大上的大会发言一一关于团结问题的发言（节录）

　　傅钟在七大上的大会发言一一关于团结问题的发言（节录）（1945年5月23日）

　　在这个大会上，昕了毛主席、总司令、少奇同志的报告，我完全同意，并且拥护。同时，昕了许多同志自我批评的发言，也使我深深的感动，并且得到了很多教育。我想，我现在只专讲一个问题，就是团结问题。

　　首先一个问题，就是我对四方面军的看法问题。怎样看法，就是看历史。原四方面军有光荣的历史，可是他并不是像水晶珠珠那样，一点灰尘也没有，可以说是带缺点的光荣的历史，正如说带缺点的布尔什维克一样。这并不是我吹牛，这个问题在我们党进行反张国焘路线斗争时，中央就把张国焘路线和四方面军的历史明确的区别开来，同时又把张国焘与四方面军的干部党员区别开来，这是毛主席团结全党的伟大思想在历史上又一次的重要成功。就在这些区别之下，把历史问题正确的解决了，那我今天就没有什么话可说了。我要说的都是真话。但是在我们党内对于许多同志还不是那样容易清楚了解的，所以我说这样打算，为了帮助党和同志们来更好的了解四方面军，我还是讲一讲。因为这些东西平时没有能够摆龙门阵，所以很多同志不知道。关于这一点，我曾经征求过原四方面军到会的代表同志大家商量商量，但是因为时间的仓促，来不及找全体同志商量交谈，仅仅做到和一部分同志商谈，并曾与尚在卧病中的徐向前同志商讨过。现在就我个人的看法来说一说原四方面军的历史。

　　原四方面军是经历了长期的艰苦的光荣的道路，它是在鄂豫皖继承了大革命的遗产，并且从大革命失败后，在共产党领导之下，以农民为主干的广大群众斗争中，生长起来的一支人民军队。这支人民的军队怎样组织起来的呢？又怎样继续奋斗到今天呢？他一开始是以鄂东北党领导的黄麻农民暴动为始基，会合了皖西六安、豫南商城当地党领导的群众暴动组成的武装，并且有江南蔡申熙同志与陈奇同志所领导的红十五军，这几部分力量就组织成鄂豫皖的红四方面军。以后分出了主力最大的部分远征川陕，建立了通南巴苏区。又与王维舟同志领导的川东游击军会师，四方面军本身，自然也得到了发展，成为五个军，就是四军、九军、三十一军、十五军、三十三军。并将一部分改为红二十五军，由徐海东同志和吴焕先同志领导，到陕北与红二十六军会合。原留下来的力量，编为红二十八军，还在原苏区坚持斗争，由内战一直到抗战发展成为现在华中的第二师与第五师。此外，还有一部分就是徐海东部分即现在在苏北的第三师的前身。另外，在抗战初期，原四方面军的两个军，四军和三十一军，改为一二九师，在抗日战争中，这支部队是获得了伟大的成就和发展的。

　　这支军队，一开始就有了很好的党的领导，曾经建立了内部与外部团结得很好的关系，井且有民主作风。我到鄂豫皖去的虽然比较迟，但我还亲眼看见过，他们内部外部的关系都是很好的，而张国焘一去就坏了。当时军队对于政府的关系，和老百姓的关系都很好，并且规定了一条，就是打土豪不准抓鸡来吃，因为老百姓常说，搞得鸡飞狗跳的。我在那里当了两年师政委，有一次走在县委门前就下马，足见当时部队对党是很尊重的，这一点不是形式，心里尊重，是有民主作风的。因此四方面军在历史上的组织观念是很好的，对党一贯是尊敬的。

　　此外，这支军队他一开始就是由工农与知识分子结合而壮大起来的。国此，对于知识分子和外来干部确确实实是表示欢迎的和爱护的。工农干部和知识分子是很好的，很融洽的，很少有排挤的事情。就这样组成了这支部队的奋斗历史。我从郑位三同志那里还看到一个材料，譬如，在大革命失败之后，在黄安有小学一百多所，每个小学平均有两个教员参加农民协会工作，以后暴动起来了，这些人就参加了暴动。党员就有二百多，青年团员有三百，总共有五百多人参加了军队。外来的干部和工农干部、知识分子之间互相都很融洽，极少有排挤之事。

　　另外，这支军队一开始就执行了党的路线，在木兰山、柴山堡的游击根据地，进行了游击战争，打敌人，做群众了作及进行筹款工作，实际上都符合毛主席坚持农村的总方向。并在当时与大江南北其他主力红军成为唇齿相依，取得互相配合中不断壮大与发展起来了。这样看来，有以上的特点：继承了大革命的遗产；党的领导；工农与知识分子的结合，以及执行党的路线，都是符合于毛主席的总方向的。但是由于四中全会以来，张国焘进入鄂豫皖苏区以后，就逐渐的把上述特点与光辉的颜色，加以改观或涂污了，即白白的脸上抹了一把灰。这样搞下去，后来只强调打仗，忽视其他了；对于地方党的关系，亦趋向恶劣了。这样一来，于是形成张国焘的军阀主义，以至又发生这些事实：军政关系、军党关系、军民关系的不好，像国民党一样，一直发展到群众的反水。所以当时□[许]多群众不高兴，以至称他为“张帝国主义”。（笑声）群众这话是非常正确的，他在帝国主义上加了个张字，没有加其他的字。老百姓的这句话就等于毛主席的路线。群众对张国焘这样一个称呼，以后使得这支具有光荣历史的人民军队，遭受了相当深重的灾难。可以说，张国焘给这支军队在历史上用一把烟锅子涂污了。好在张国焘之秽于被党中央打断，方又恢复其光荣。

　　在这个地方我还要郑重声明，四方面军固然有他上述光辉的一面，如果把它当作平常说的“山头”来说，并不是那样青山绿水，茂盛修竹般的完美而毫无缺点的。希望不要误会。当说了上述历史特点之后，原四方面军的干部，就应该像刘少奇同志报告所说：“不要只记得、只了解自己部分的光荣，而不了解或者忽视其他部分的光荣历史；只了解自己部分的成绩，而不了解自己的缺点。”所以把这几个特点一说可以帮助同志们了解这情况。如从三皇五帝说起军事战争，那就长的很。因为军队生来就是打仗的，我就不说了，四方面军也是打仗的。在长征中间和一、二方面军一样，所以我就少讲一点，因为时间不长。

　　其次，对西路军失败的看法。首先说，西路军的失败，无疑是张国焘路线的最后破产。它的确是一个失败，经中央作出正确的结论。然而我们并不因为失败就否定一切。西路军的广大指战员为着党、为着人民的解放事业，尽了他最大与最后的责任。在与马家敌人作顽强的艰苦卓绝的斗争中，表现了至高无上的英雄气概。这里特别使我们永志不忘的即董振堂同志在高台的壮烈牺牲，为着党而流尽最后一滴血的优良品质，是我们学习的楷模。同时还应该记起前三十三军创始人之一杨克明同志，他在这次战役中与振堂同志一样的为着党而奋斗到最后。还同样使我们不能忘记的如陈海松同志、熊厚发同志、曾日三同志、姜启化同志等，他们那种为着党和革命人民的英勇顽强、视死如归、慷慨就义的浩然正气，是永垂不朽的。至于在古浪、高台、倪家营子及梨园口的诸战役中，广大指战员中的英勇苦战与壮烈牺牲的事迹，更是不可胜述的。凡是到过西路军的同志都已看到。还可以指出，在它最后失败时，很多被俘的战士尤其是干部，在敌人面前至死不屈，而慷慨就义，那是可歌可泣的。例如，在甘州、青海，许多干部或伤员，于深夜被敌人送到郊外杀场，砍头活埋的时候，他们在沿途高呼中国共产党万岁的口号。这种情形当时曾给了甘、青等地老百姓以极深刻的感动。这是被害的。另外没有被害的，他们用千方百计，或乘机逃跑，或帮工讨饭，或暗中通知地方党及兰州办事处设法营救他们。他们这样只是为了一个目的，就是达到回返革命的家庭继续为党奋斗的目的。另外一部分人，在祁连山分散游击的时候，剩下少数武装，他们历尽了饥寒交迫，于大戈壁中辗转苦战，进入新疆，另一部分亦遭受到险阻，在九死一生的情况下，他们都先后归返陕甘宁边区，或转入敌后解放区继续为党奋斗。

　　再值得指出的，在西路军的斗争中，四方面军同志的鲜血是与一、二方面军许多干部的鲜血交流在一起的。（大鼓掌）一、二方面军的干部亦同样表现了英勇牺牲与艰苦卓绝的精神。

　　还有一时不能回来的一些同志，我想他们在敌人的营垒中，在一定的时间将会要变成敌人内部的延性炸弹。

　　最后，西路军失败确实是失败了。但他们在那失败里，错误当中，已经获得了教训。就是西路军回到中央来的许多干部，从那壮烈的失败中与那错误的惨痛教训中，得到了很快的进步。这是由于以毛主席为首的党中央，耐心的教育和正确的揭发国焘路线的机会主义实质的成功。使很多干部得到了飞跃的进步。懂得了如何去作自我改造与努力学习毛主席的路线思想及作风。为着党与人民的事业而奋斗。力求减少其盲目性，自觉的站在毛主席的旗帜下，去付出自己的力量。我们从西路军留下的干部，散布在各个解放区的，已经开花结果，这是在抗日战争中得到证明的。

　　我想，我们在这里完全相信原四方面军的干部，他们在党的长期教育与培养之下，并经过了长期艰苦丰绝的斗争与锻炼，是能以坚决的态度去粉碎来自任何方面的挑拨离间的鬼贼伎俩。这点如果说过去有所怀疑，现在早已变为大地主、大资产阶级走狗的张国焘所进行的一切新的阴谋活动（如什么“新共产党”，所谓的“排挤红四方面军的干部”），我想只能是徒劳的。从这里我们可以看到当张国焘公开投入阶级敌人怀抱的时候，他个人仅仅是单枪匹马而逃。这也证明了原四方面军的干部是党的干部。（鼓掌）这点今后还要继续证明。可以说张国焘的任何挑拨离间，那只能是徒劳的，再一次也是徒劳的，永远是徒劳的。（大鼓掌）

　　下面讲关于党内团结问题。在我昕了少奇同志的报告以后，并根据我个人几年来与许多干部的接触和交谈当中，在作为一个共产党员的责任上来说，我准备谈下面的一些感想和认识。

　　的确，今天在党内阻碍团结的是什么东西？是盲目的山头主义倾向。在少奇同志的报告中出了，“承认山头、照顾山头，目的在于达到缩小与消灭山头：那末，我们要解决这个问题，我想，必须用大公无私的与正确的处理“山内山外”的关系问题。（笑声）此话怎讲？我个人了解是在一个山头里作为一个山头来看，在那个山头当中恐怕还有坑坑洼洼、高高矮矮，丘陵起伏的小山包包。如果这些小山包包不加以消除，同样也是妨碍我们的思想自觉，妨碍我们党内团结的东西。在这个问题上，向前同志曾经跟我谈过，他认为，原四方面军自从入川后，多年以来即存在有应当解决的问题。就是说坑坑洼洼的问题，我们还没有很好的加以认识。徐向前同志的那个观点与想法，我完全同意。为什么同意呢？我觉得这样的看法，不仅是提高我们的思想进步，而同时也才能消除坎坷，达到团结，山内的关系问题就是消除小山包包。

　　另外，要解决山外山内关系问题应持的态度是什么态度呢？我个人的了解是互相了解、互相尊重、互相帮助。否则，常常容易盲目的引起傲慢，强调自己一方面的特殊原因及困难，而更加助长另方面的“不平之气”，则山头情绪从而暗藏滋生。因而此山头需要随时随地注意，照顾彼山，大山尤其要注意照顾小山。苦乐不均的现象，应该避免。山外山内关系问题，我想尤其在处理干部问题上，更显得重要。我们讲山头情绪，为什么会有情绪，石头不会有情绪，泥巴不会有情绪，人是有情绪的。干部是什么？干部就是人，所以就有情绪。只有这样，才能使山头界限逐渐消除，山头的棱角隐没下去。即使一时未被照顾到的部分或个人，也应该从团结出发，照顾全党的利益，按照党的原则办事，即是经过党的一定的组织路线和党内正常生活秩序去达到解决。应有忍耐，不必急躁。同时，更不应该用山头情绪，以酿成无原则的宗派纠纷。

　　关于反山头主义倾向，毛主席是说“承认山头，照顾山头，缩小山头，消灭山头”。但是在某些时候，有人只对“承认山头，照顾山头”这前半句话颇感兴趣，而对后半句话好像看得不那样重要。这样一来，不管他主观上如何反对山头主义，而实际却将反山头主义的完整精神腰斩一刀，就使这个精神呜呼哀哉。（笑声）这样腰斩一刀的反山头主义，可以称之为腰斩办法的反山头主义倾向。如果用这种办法去处理党内实际问题，这元疑是不能达到缩小与消灭山头之目的。

　　另外，我个人的了解，“照顾”与“承认”的办法，可以有两种，一种是无原则的迁就式的承认与照顾，他往往追随着一种盲目的落后的意识，在这种承认与照顾之中，以至于采取互相联合，分别亲疏的办法，以至于形成特殊的作风，特殊的生活形态。于是使人看不顺眼，许多议论就从而生焉。这是一种非马列的办法，是与毛主席的思想和作风完全相反的。另一种承认与照顾的办法，是从思想上去提高他们，加强他们以毛泽东思想的教育，不强调其特殊关系与特殊习惯，不追随于落后的思想、意识，以去掉对山头主义的盲目性。这两种办法之间，确实可以说是无产与非无产的对立，后者是马列主义的办法，我们党内只有让后者存在，后者合法。如果在党内合法存在这句话不错的话，那么马列该不该合法？马列应该合法。更进一步来说，反山头主义倾向最好的办法，我个人了解，最主要的是“先正己，而后正人”。只有这样的办法，才能真正有力的消灭这种特殊的宗派主义。

　　我只就原四方面军的历史发展来看，它也是山头林立，而且山包也有大小之别。在这种情形下，就应该用反省的精神。“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，这是自由主义的东西。把这句话作为一个步骤来看的话，我觉得可以，首先自扫门前雪，雪和霜比较起来，雪是一大堆，霜是薄薄一层，首先把自己门前一大堆雪扫干净之后，打开了道路，然后再替别人扫霜。

　　如果只说不做，也是空话。首先要消除对党发生任何怨气，这才是马列的态度。至于那对党提出这个要求，那个要求，这样不满，那样不满，甚至怪中央对我们没有照顾，因此，摆起架子，扳起硬劲，耍起骄气来，这是非马列的。如果我们只是在口头上喊：反对山头主义倾向，反对山头主义倾向呀！而不先从自己反起，或只反人家，那末始终还是腰斩的办法，我们必须加以警惕。这种情形以至于我只反对人家，人家反我就不成，就板起面孔，“老虎的屁股摸不得”，（笑声）这是我个人在几年工作中间和一些干部来往交谈中间，产生这样一个思想。

　　还有这样一种意见，也须加以解决，就是吃得开、吃不开的问题。吃得开，吃不开是从何而来的？就是认为有山头才吃得开，无山头就吃不开，山头大吃得开，山头小吃不开，或山头软的吃不开。老实说这种思想曾经把我都弄糊涂了。后来自己加以考虑，原因何在呢？才知道没有很好的解决个人与党的关系。把依靠山头看的重，反而把依靠党看的轻了。如果一心一意依靠山头的情绪存在，这不仅使山头主义倾向在党内无法消除，而自己个人亦常因此患得患失，感受到无穷的苦恼，以至在工作与学习上也徘徊不定，遂使得不去选择党和人民极需要我去的地方，甚至在个人不顺意时，均读之于有无山头的依靠，而忘记了去考虑如何全心全意的为人民服务。没有想到只有依靠人民，才是力量无穷，稳如泰山。有时不如意，不如意的原因甚多，所谓“不如意事常八九”，当共产党员也有不如意的事。共产党员不如意的事，是常二三，三四，一般人是常八九（十分中占八丸分）。一遇不如意的事，头脑有些不好过。在这里我想主要的是解决个人与党的关系。依靠党依靠人民，是稳如泰山，万事好办。如果不是这样，如果只说大山头，小山头，其结果把山头背在背上，山头是很重的，把自己压的又是驼子，又是瞎子，使得举步艰难，阻碍前进，这方面也需要警惕。

　　在少奇同志的报告里面，讲了团结问题，要反对山头主义的倾向与情绪，我把这个问题想了一想。这种山头主义倾向情绪是盲目的，唯其盲目所以反对时甚难，的确是难。怎样的难法？我们自从整风以来，我们讲主义的话，他和教条主义不同，教条主义是时长日久，已经生了霉，虽然是感冒了的鼻子，亦可以嗅出来。山头主义就不同，那个东西形容起来难得形容，好像是既无声，又无色，来无踪，去无影，飘飘忽忽，（笑）所以它不容易看到，要用心看。

　　因为是盲目的，就要好好的看，坐下看，才可以看出来。我们要看盲目的山头主义情绪倾向，最难是在什么地方？最难最主要的是在：看出山头是难，看出自己的山头主义是所谓难上加难。有几难焉？看人容易看己难，一难也；责人容易责己难，二难也；口说容易手做难，三难也；外科容易内科难，四难也。在皮肤上生了疮，擦一些二百二、腆酒就可以好，如果是内科有心脏病或者脑膜炎这一类病就难治。我们应该用一切力量克服此四难，这四难克服了，就天下太平，我们就会像一个和睦的家庭一样。（鼓掌）

　　根据中央档案馆馆藏档案刊印

　　——《傅钟在七大上的大会发言——关于团结问题的发言（节录）（1945年5月23日）》，《中国共产党第七次全国代表大会档案文献选编》第495第499页，中共党史出版社2015年12月第1版。