百篇小说第三十八篇 国学精神

　　“爷爷，我们学校成立了国学社。 我准备竞选社长呢。”小龙兴冲冲地对爷爷说。

　　“国学社？都有哪些活动内容啊？”宋老头问。

　　“国学社以继承和发扬中华传统文化为主旨，学习汉服、茶艺、诗词、历史、民族乐器等传统文化知识，通过理论与实践的结合，提升我校学生的内涵修养，营造校园国学文化氛围，传承中华文化精神。”小龙说得一套一套的。

　　“那你能说说国学的源头在哪吗？”宋老头又问。

　　“国学源头？”小龙愣住了，“这我还没想好。是不是先秦经典、诸子百家学说？”

　　“我跟你讲，汉字是中华文化的载体。因此古汉字才是国学的真正源头。你知道中国最早的汉字是什么时候出现的吗？”

　　“这我知道，仓颉造字呗。‘昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。’”

　　“你懂的还不少。实际上汉字有一个漫长的渐进发展过程，河南舞阳贾湖遗址出土了一批八千多年前的刻符，史称贾湖刻符，是已知的最早的文字。到了黄帝时期，仓颉对已有汉字做了一次整理规范。因此就有了仓颉造字一说。竞选社长很好，可你知道中华文化的精神所在吗？” 宋老头又问。

　　“精神所在？啥意思？”小龙给问懵了。

　　“你刚才不是说要传承中华文化精神吗，你连精神实质是什么都不知道还怎么传承啊？”

　　“这，你这问得也太刁钻了吧？你自己知道吗？”小龙又挠头了。

　　“那你知道我们中华民族的古称吗？”

　　“华夏呗。这谁不知道啊？”

　　“知道就好。中华文化的精神实质就蕴含在华夏这两个字里。”

　　“哈哈。我看你也太能牵强附会了。”小龙大笑起来，“华夏只是上古时期两个民族的名称。后来这两个民族融合在一起了就叫中国。怎么能和中华文化的精神扯得上关系呢？”

　　“唉~~愚昧以之为妄诞啊！”宋老头提笔写了华夏两个篆书，“你过来瞧瞧。”

　　小龙赶紧凑了过来。

　　“你看这华字像什么？”宋老头用笔指着问。

　　“华像一树花。我们老师说的。”

　　“那是以讹传讹。其实甲骨文‘华’是一幅水系图，具体地说就是对涂山周围淮河水系的原始素描，”宋老头说着，拉起小龙钻进了小说虫洞。转瞬间就飞到了老家淮南的上空。小龙鸟瞰淮河水系，果然活脱一个篆书的华字。

　　“哇，还真是这样。”

　　“这下你明白了吧！上古时期洪水泛滥，舜帝在淮河南岸用牛拉犁耕出了一道山，叫舜耕山，想堵住洪水，没想到却把中原变成了一片泽国。鲧沿用堵的方法治水失败，舜帝又派他的儿子禹治水。大禹站在舜耕山上查看水情。舜耕山下有一条龙。这条龙有心帮助大禹，就用头拱出了一条长长的沟，舜耕山下的洪水立马就泄了。这条沟就叫‘龙王沟’。大禹顿悟：以往采用堵的方法治水行不通，为什么不用疏导的方法呢？于是大禹就在淮河两岸开挖了许多河流湖泊导水、蓄水，治水成功了。于是他把这些河流湖泊的图形描画了下来留给后人。因为大禹原来所在的部落就叫华，那里确实是鲜花盛开的地方。【注】可当时还没有华字，大禹就把这幅水系图作为象形字，以‘华’的读音固定下来了。距今大约有4000年以上。后来大禹所建立的王朝就叫华夏。”

　　“原来还有这么一段故事。”这下小龙心悦诚服，“那夏字又有什么讲究呢？”从小说虫洞回来之后，小龙又问。

　　“在甲骨文中，夏字就是一个高大威武的人。《说文·夊部》：夏，中国之人也。从夊（suī），从頁，从臼。臼，两手；夊，两足也。”

　　“你说中华文化的精神实质就包含在华夏二字之中，我还是没太明白。”

　　“呵呵。华是水系图，表达的是中华民族战天斗地、改善民生的奋斗精神。古代神话盘古开天、女娲补天、羿射九日等都表现了这一精神，中国人是不甘心做自然的奴隶的。夏字则表达了中国人‘英雄崇拜’的信仰。这与西方信仰有着本质的不同。西方信仰上帝。认为人是上帝的奴仆，只能服从不能违抗。中国人是‘英雄崇拜’，把那些为民造福的人当成英雄加以崇拜。奋斗加英雄崇拜就是中华文化的精神实质。”

　　小龙连连点头，若有所悟。

　　2022年3月31日

　　【注】古籍记载，大禹出生于西羌。如《史记·六国年表》：“禹兴于西羌。”《后汉书·载良传》：“大禹出西羌。”《新语·术事》“大禹出于西羌。”《帝王世纪》伯禹“西羌夷人也。”西羌，大概就是现在的四川阿坝羌族自治州一带。那里是“桃花盛开的地方”。西羌的祖先是蚩尤，华夏文明始祖之一。黄帝战蚩尤统一了华部落。夏是后来大禹创立的。大禹原属华，因此他所建立的王朝就叫华夏。华夏是中国最早继往开来的大一统王朝。