百篇系列小说之三十篇 丐论

　　傍晚时分，宋老头要出去遛弯，喊上了孙子小龙陪他。小龙颠颠地过来了，他很乐意陪爷爷，因为爷爷的肚子里似乎有说不完的稀奇古怪的故事。

　　街心花园那儿传来一阵清越的琵琶声，抑扬顿挫，凄婉而苍凉，像雨打芭蕉。宋老头说：“走，过去看看。”小龙便拉着他，加快了脚步。

　　原来是一位老者，白发苍苍，黝黑的脸上眼眶深凹，双目紧闭，沉浸在乐曲的氛围之中。他的身边坐着一位萎靡的奶奶，像是有沉珂在身。

　　宋老头拿出手机，扫了老者面前的二维码，转给了他100元钱。老者睁开了眼，连声说：“谢谢，谢谢。”然后又继续弹奏琵琶了，曲调变得流畅而欢快起来，像小溪的流水。

　　离开街心花园，小龙小声对爷爷说：“听说有很多乞讨者都是骗子呢。利用人们的同情心骗钱。”

　　“世事百态，形形色色，丐亦分三六九等，不可一概排斥。听其弹奏，此老者是懂音乐的。他的曲子是即兴弹奏的而不是成曲，充满着情绪，足以动人。”

　　“你的意思他是文丐，是上等之丐？”小龙笑道，“这也算是惺惺惜惺惺咯。”

　　“此言差矣。丐之分而不以文野。”

　　“那以什么来分呢？”

　　“以品分之。”

　　“何谓品？”小龙忍不住“噗嗤”一笑，“我被你带的也不会好好说话了，跟着拽起文来。”

　　“近朱者赤嘛。”宋老头摇晃着脑袋，很享受的样子，“品即为人品。人不以财富、地位等分优劣，惟人品耳。”

　　“何谓人品？”

　　“嗯～还带这样问的？”宋老头一愣。

　　“怎么样，答不上来了吧？”小龙颇为得意。

　　“哼，小样。能被你给难住？”宋老头把头一拧，“一味地投机取巧、沽名钓誉、唯利是图是为人品低；而舍小我为大我，利人、利家、利社会，是为人品高。虽是老生常谈确是真道理。”

　　“这不过是你的一家之言罢了。丐无非为一饭之食而乞讨，还谈什么人品。前不久还有名人说过：穷生恶。我觉得很有道理。”

　　“想不到你会有这样的认识，太让我意外了。考考你，听说过元结吗？”

　　小龙摇摇头：“没有。说着乞丐呢，这个元结是乞丐吗？”

　　“元结是唐朝天宝年间的一位道家学者。他写过一篇文章《丐论》，很有名。”

　　“丐有什么好论的？”小龙不感兴趣。

　　“知道大唐是怎么由盛而转衰的吗？”

　　“嘿，真是越说越离谱了。难道唐朝由盛转衰还与丐有关不成？”

　　“还真有关系。”宋老头捻了捻胡须，“大唐天宝六年正月，唐玄宗搞了一场隆重的祭天大礼，然后命令各地长官速速推举当地贤人，集中送到朝廷礼部应试。天下学人都以为皇帝这下是动真格的了，要把全国的牛人都选出来为国效力。但考试结果一公布，所有人都傻眼了：零录取。”

　　“这是什么梗？”小龙也觉得很奇怪。

　　“这场闹剧的总导演李林甫兴冲冲地给唐玄宗上了贺表，恭喜皇上，天下英雄早就尽入吾皇彀中矣，现在是‘野无遗贤’了。”

　　“什么意思？”

　　“就是贤德之士都已经进了精英圈子了。乡野之中再无能人了。大诗人杜甫以及元结等有真才实学的高贤之士都被戏弄了。当时杜甫36岁，年富力强，对皇上还抱有幻想。元结却看透了官场腐败，愤而归野。出家做了道士。”

　　“这与乞丐有半毛钱关系吗？”小龙越听越糊涂。

　　“元结的这篇《丐论》就是 把当时‘精英圈子’描绘成一幅‘群丐图’：他们为着一己私利而垄断了文化及官场，投机钻营，勾心斗角，不择手段。他们才是真正的乞丐啊。”

　　“哦，我想起来了，你好像也写过一篇小说，讽刺了那些为沽名钓誉而不惜欺师灭祖，拿人格、国格乞讨的文丐。我还以为你是因为怀才不遇而空发牢骚呢。”

　　“呵呵。我总觉得我的所得到的早已超过了我应当得到的，内心是十二分的满足，哪里还会有什么牢骚呢？我只是担心把文化搞成了小圈子将危及社稷啊！”

　　“你就不要在这杞人忧天了。你瞧，这不知不觉的我们已经走了5000多步了。再不回去奶奶该要骂人了。”

　　“是是是。赶紧往回走吧。”

　　2022年 3月15日