【摘 要】恩格斯在《国民经济学批判大纲》和《波河与莱茵河》中展现了自己的天才，不仅如此，除了《资本论》及其手稿外，构成马克思主义三个组成部分的经典著作的半数以上文献都是由恩格斯完成的。但是，恩格斯连想都没有想过要在马克思主义的名称上挂上自己的名字。恩格斯不仅甘当绿叶，而且为了做好这个绿叶，还奉献了伟大的牺牲。为了使马克思能够安心地从事理论研究和政治活动，恩格斯承担起了获取生活来源的责任，从事他本人十分厌烦的商业活动。恩格斯还在实践方面，参与了马克思主义的许多社会活动，并在马克思去世后捍卫了马克思的名誉。
01
天才恩格斯
马克思的最亲密战友恩格斯于1820年11月28日出生在德国巴门，14岁时进入埃尔伯费尔德中学学习，16岁上高中，但17岁时由于转入商业工作，而从中学肄业。年仅13岁时，恩格斯就尝试写作诗歌，在中学里也做了同样的尝试，并尝试写故事。从事商业工作后，恩格斯走过不少地方，写了不少的诗歌和游记，还有文学评论和戏剧。他像记者一样写了不少所见所闻的通讯。最重要的是，恩格斯写作了反对德国基督教哲学家谢林的文章，展现了他对黑格尔哲学的深刻理解，表现出高超的哲学修养。直到他23岁的时候，也就是差不多今天中国大学生本科毕业的年纪，没有上完高中，也没有上过大学的恩格斯写出了《国民经济学批判大纲》。马克思在1859年即马克思已经41岁而恩格斯也到了39岁时写的《〈政治经济学批判〉序言》中还称这个大纲是“批判经济学范畴的天才大纲”[1]。
在这份天才的大纲中，恩格斯提出了今天的主张效用价值论的西方经济学仍然没有回答的问题：“关于实际价值的本质，英国人和法国人萨伊进行了长期的争论。前者认为生产费用是实际价值的表现，后者则说什么实际价值要按物品的效用来测定。这个争论从本世纪初开始，后来停息了，没有得到解决。这些经济学家是什么问题也解决不了的。”[2]“物品的效用是一种纯主观的根本不能绝对确定的东西，至少它在人们还在对立中徘徊的时候肯定是不能确定的。根据这种理论，生活必需品应当比奢侈品具有更大的价值。……该谁来决定物品的效用呢?单凭当事人的意见吗?这样总会有一人受骗。或者，是否有一种不取决于当事人双方、不为当事人所知悉、只以物品固有的效用为依据的规定呢?这样，交换就只能强制进行，并且每一个人都认为自己受骗了。”[3]恩格斯的这个问题，后来由更加天才的马克思来回答了。在马克思看来，物品的效用即其使用价值与它的价值没有任何直接的关系。生活必需品之所以比奢侈品的价值低，不在于生活必需品的效用低，而在于生产生活必需品所耗费的社会必要劳动时间低于生产奢侈品所需要的社会必要劳动时间。这里的社会必要劳动时间要比生产费用能够更科学地说明商品的价值。同时，这个社会必要劳动时间并不以当事人的意见为转移，从而不存在哪一方受骗的问题，交换也无须强制进行。
在《国民经济学批判大纲》中，恩格斯更为天才的表现是，从对国民经济学的批判中提出了消灭私有制的论断：“不消灭私有制，就不可能消灭物品固有的实际效用和这种效用的规定之间的对立，以及效用的规定和交换者的自由之间的对立;而私有制一旦被消灭，就无须再谈现在这样的交换了。”[4]“这一切我们都看到了，这一切都促使我们要用消灭私有制、消灭竞争和利益对立的办法来消灭这种人类堕落。”[5]而恩格斯的这个消灭私有制的天才论断，后来被马克思和他一起创作的更为伟大的作品《共产党宣言》所采纳：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”[6]甚至《共产党宣言》的任务，也不过是“宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。”[7]
列宁曾经指出马克思主义的三个来源：“马克思学说是人类在19世纪所创造的优秀成果——德国的哲学、英国的政治经济学和法国的社会主义的当然继承者。”[8]而马克思在《1844年经济学哲学手稿》中写道：“不消说，除了法国和英国的社会主义者的著作以外，我也利用了德国社会主义者的著作。但是，德国人在这门科学方面所写的内容丰富而有独创性的著作，除去魏特林的著作，就要算《二十一印张》文集中赫斯的几篇论文和《德法年鉴》上恩格斯的《国民经济学批判大纲》。”[9]可见，恩格斯这份天才大纲还作为社会主义的来源之一在马克思主义的来源中占有十分重要的地位。这也表明，在马克思主义经典作家那里，政治经济学与科学社会主义是紧密联系在一起的。
在完成《国民经济学批判大纲》之后，恩格斯开始亲身调查并写作《英国工人阶级状况》。马克思在20多年后出版的《资本论》第1卷中指出：“英国从大工业产生到1845年这段时期，我只在某些地方提到，有关情况，请读者阅读弗里德里希·恩格斯的《英国工人阶级状况》(1845年莱比锡版)。1845年以后发表的工厂视察员报告、矿山视察员报告等等，都说明了恩格斯对资本主义生产方式的精神了解得多么深刻;把他的著作和过了18—20年以后才发表的童工调查委员会(1863—1867年)的官方报告稍加比较就可以看出，他对工人阶级状况的详细入微的描写是多么令人惊叹。”[10]这说明，恩格斯又一次天才地走在了时代的前列，在全社会没有意识到去了解工人阶级状况的重要性时，他已经完成了这一了解所需要的调查工作。如果说，后世的鲁迅把别人喝咖啡的时间用在写作上，那么恩格斯则是“抛弃了社交活动和宴会，抛弃了资产阶级的葡萄牙红葡萄酒和香槟酒，把自己的空闲时间几乎都用来和普通的工人交往”[11]。当时的英国工人正受着欧洲大陆其他国家人们的鄙视，但恩格斯对于和这些普通工人交往却“感到高兴和骄傲。高兴的是这样一来我在获得实际生活知识的过程中有成效地度过了许多时间，否则这些时间也只是在客厅里的闲谈和讨厌的礼节中消磨掉;骄傲的是这样一来我就有机会为这个受压迫受诽谤的阶级做一件应该做的事情，这些人尽管有种种缺点并且处于重重不利的地位，但仍然引起每个人的尊敬”。[12]
21岁时，恩格斯做了一年制志愿兵，担任炮兵旅的步兵连炮手。虽然只有短暂的从军经历，但恩格斯后来却对欧洲当时的大大小小的战争的进程进行了非常准确的分析，表现出他的军事才能也是天才级的。1861年5月7日马克思写给恩格斯的信中提到了他让恩格斯匿名发表的《波河与莱茵河》一文：“关于你的《波河与莱茵河》等，哈茨费尔特——她在她姐夫冯·诺斯提茨将军家里能见到所有普鲁士将官;她的外甥，另一个诺斯提茨，是‘美男子威廉’的侍卫官，——告诉我说，军界的高级和最高级人士(包括弗里德里希-卡尔亲王周围的人)都把你的书看成是一个不愿露名的普鲁士将军的著作。据陪审官弗里德兰德(维也纳《新闻报》编辑的兄弟)告诉我，维也纳也都这样认为。”[13]后来，“将军”也就成了恩格斯的外号。恩格斯在《波河与莱茵河》中从军事理论的观点证明了：“德国为了自己的防御不需要意大利的任何一块领土;如果仅仅从军事观点出发，那末法国要求占有莱茵河的理由无论如何要比德国要求占有明乔河的理由充分得多。”[14]从而，他不仅对维护欧洲的和平作出了贡献，而且为维护民族运动的利益作出了贡献。
02
恩格斯对马克思主义的巨大贡献
一般认为，列宁把马克思主义分为三个组成部分即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。但是，无论是从列宁的《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文还是列宁为这篇文章所列的提纲中，我们能够找出来的三个组成部分中都离不开阶级斗争这个部分。而列宁在提纲中明确提出这篇文章的一般结论是这样三个部分：“完整的哲学世界观”“分析经济制度，阐明雇佣奴隶制的原因和资本主义的发展规律”“阶级斗争是谋求出路的手段”[15]。尽管如此，我们仍然可以像传统一样把马克思主义的三个组成部分分为：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，只要明确科学社会主义的核心内容是阶级斗争就行。
显然，马克思主义要分成几个部分，必须有相应的理论文章尤其是论著来支撑。而恩格斯恰恰在撰写相应的理论文章和论著中做出了巨大的贡献。
就马克思主义的第一个组成部分即马克思主义哲学而论，虽然在马克思的著作和文章中几乎都闪烁着马克思主义哲学的光芒，但马克思本人并没有专门的马克思主义哲学著作，只有一份《关于费尔巴哈的提纲》。相反地，恩格斯却创作了两大著作：《自然辩证法》和《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。当然，恩格斯在创作这两部著作的过程中得到了马克思在资料查阅上的帮助，也吸收了马克思的一些思想，但是执笔完成的毕竟是恩格斯。
就马克思主义的第二个组成部分即马克思主义政治经济学而论，马克思本人创作了《政治经济学批判》和《资本论》两部作品，尤其是后者，可以说是马克思主义政治经济学的主要组成部分。但是，就《资本论》这部著作而言，马克思生前只出版了第一卷。其第二卷和第三卷都是恩格斯整理出版的，而且恩格斯还组织对《资本论》第一卷重新进行了校对，编辑出版了现在人们普遍使用的《资本论》第一卷德文第四版。为了进一步阐释马克思在《资本论》第三卷提出的对劳动价值论最重要的一般利润率规律和价值转形为生产价格的理论，回应这一卷出版后引起的争论，恩格斯还专门写了《〈资本论〉第三册增补》，用世界贸易的历史事实，说明了一般利润率的形成和价值转形为生产价格的历史过程，从而捍卫了马克思的这一重要理论，也捍卫了劳动价值论。
《资本论》第一卷出版后，资产阶级报刊和学术界像对待《政治经济学批判》一样，对它蓄意保持沉默以贬低该书的意义和消除该书的影响。1867年11月2日马克思致信恩格斯：“对我的书的沉默，很使我不安。”[16]对此，恩格斯不仅提出，“我认为目前最重要的是在德国的日报上轰动一下，迫使那些可怜的经济学家非写文章不可。”[17]而且恩格斯还亲自动手撰写了风格迥异的一系列书评。这些书评对《资本论》第一卷有肯定的，也有“批评”的，总之，就是要激起人们对这本书的注意。这些书评以恩格斯本人和其他人的名义在不同性质的不同报刊上加以发表，制造出该书广受瞩目的效应，成功地打破了资产阶级报刊和学术界对这本书的沉默阴谋，以至于最后竟然迫使资产阶级古典政治经济学处于可怜的状况，“连古典政治经济学，甚至自由贸易的最庸俗的传播者，也受到目前占据大学政治经济学讲台的更庸俗的‘上等’人物的鄙视。在这方面，很大程度上要归罪于我们的作者[18]，他使人们看到了古典政治经济学的各种危险的结论;于是他们现在认为，至少在这个领域内，最保险的是根本没有任何科学。”虽然今天的西方经济学已经不再可怜，但那里同样根本没有任何科学，以至于西方经济学家也不得不探讨“经济学为什么还不是一门科学”[19]。
就马克思主义的第三个组成部分即科学社会主义而论，除了与恩格斯合写的《共产党宣言》外，马克思本人也没有专门的著作和理论文章，尽管在马克思的许多著作和理论文章中都有科学社会主义的一些论断。而恩格斯则有一部十分明确的科学社会主义著作即《社会主义从空想到科学的发展》。当然，这部著作的写作也是得到了马克思的明确支持的。
除此之外，包含马克思主义重要思想的一些重要文献都是马克思和恩格斯共同完成的，例如，最为著名的《共产党宣言》，还有《神圣家族》《德意志意识形态》《共产主义者同盟中央委员会告同盟书》《给奥·倍倍尔、威·李卜克内西、威·白拉克等人的通告信》等等。
由此可见，除了《资本论》及其手稿外，构成马克思主义三个组成部分的经典著作的半数以上文献都是由恩格斯完成的。
除了理论上的贡献，人们熟知的是恩格斯对马克思一家的资助，使马克思能够安心地从事马克思主义理论研究和实践活动。恩格斯还出资保管马克思和他的文献手稿，使之能够留存至今，使后人能够整理编辑《马克思恩格斯全集》历史考证版。恩格斯还培养伯恩斯坦和考茨基识别马克思的笔迹，以便编辑出版他本人来不及整理出版的《资本论》手稿中的剩余价值理论史部分(后来以《剩余价值理论》为名出版)和编辑出版马克思和他的文献全集。尽管伯恩斯坦和考茨基没有很好地完成恩格斯交给他们的任务，但显然恩格斯在经济方面也对马克思主义作出了巨大的贡献。
此外，恩格斯还在实践方面，参与了马克思主义的许多社会活动，在马克思去世后，不仅花费大量精力整理和编辑《资本论》后续两卷的出版，按照马克思的遗愿完成了《家庭、私有制和国家的起源》等文献的写作，而且还接过了指导欧美各国工人运动特别是指导德国社会民主党的责任。在《资本论》第二卷的序言中恩格斯提出了具有决定意义的证据，对诬蔑马克思剽窃洛贝尔图斯的行为，进行了实事求是的回击，并用《资本论》第二卷与第三卷的出版批驳了洛里亚关于“马克思明明知道不可能也不打算写一个什么续卷，但每当陷入困境时，总是欺骗公众，说要在一个续卷中完成他的理论”[20]的指责，从而捍卫了马克思的名誉。
03
甘当绿叶的伟大牺牲
离马克思去世不到一年的1882年8月3日，马克思在给恩格斯的信中写道：“当我读完了这两本小册子，在杜西来到这里两天以后，我就向她说出了自己最后的、明确的并且是非常肯定的判决，我的用语，——你猜怎么样?——就是小杜西也惊讶地发现，竟和我给她看了的你7月31日来信的用语一字不差地完全相同!所以，我们——你和我——不仅得出了完全一模一样的结论，而且对这一结论用了完全相同的表达方式!”[21]事实上，马克思在1860年11月22日写给瑟美列的信中写道：“恩格斯，您应当把他看作是我的第二个‘我’，是我过去给您的那本小册子《波河与莱茵河》的作者”[22]。列宁也曾提到，米海洛夫斯基曾写道“马克思的第二个我——恩格斯”[23]。由此可见，当时的人们公认无法把马克思和恩格斯分开，即便马克思本人也不认为他们两个人可以分开，尽管现在的一些人不惜死力地去“识别”马克思和恩格斯的种种“分歧”，尽管那些“分歧”还没有这些人自身今天和昨天的分歧大，例如一些人从宣讲政治经济学转向鼓吹西方经济学。从上述一模一样的情形、马克思的第二个“我”，尤其是从上述所介绍的恩格斯在马克思主义理论方面的贡献来说，把马克思主义称为马克思恩格斯主义即马恩主义也是可以的。但是，恩格斯连想都没有想过要在马克思主义的名称上挂上自己的名字。
马克思去世后，恩格斯在给友人的信中说：“我一生所做的是我注定要做的事，就是拉第二小提琴，而且我想我还做得不错。我高兴我有象马克思这样出色的第一小提琴手。”[24]随后在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中，恩格斯特地加了一个公开的说明：“近来人们不止一次地提到我参加了制定这一理论的工作，因此，我在这里不得不说几句话，把这个问题澄清。我不能否认，我和马克思共同工作40年，在这以前和这个期间，我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是，绝大部分基本指导思想(特别是在经济和历史领域内)，尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。我所提供的，马克思没有我也能够做到，至多有几个专门的领域除外。至于马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们大家都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是理所当然的。”[25]
恩格斯不仅甘当绿叶，而且为了做好这个绿叶，还奉献了伟大的牺牲。为了使马克思能够安心地从事理论研究和政治活动，恩格斯承担起了获取生活来源的责任，从而使自己的天才没有进一步发挥在理论研究上，为此，他利用家庭条件的便利在英国曼彻斯特从事商业活动，尽管他对商业活动十分厌烦：“我最渴望不过的事情，就是摆脱这个鬼商业，它耗费时间，使我的精神完全沮丧了。只要我还在经商，我就什么也不能干;尤其是我当上老板之后，负的责任更大，情况也就更糟了。如果不是为了增加收入，我真想再当办事员。无论如何，再过几年我的商人生活就要结束，那时收入就会减少很多很多。我脑子里老是在转，那时候我们怎么办呢。”[26]
马克思也承认了恩格斯的这个牺牲：“我简直无法表达对你的感激，虽然在我内心深切地感受到你的友谊是多么富有自我牺牲精神，而不需要再来证明。”[27]在《资本论》初稿完成后，马克思对恩格斯进一步表示感激：“没有你，我永远不能完成这部著作。坦白地向你说，我的良心经常像被梦魇压着一样感到沉重，因为你主要是为了我才把你的卓越才能浪费在经商上面，使之荒废，而且还要分担我的一切琐碎的苦恼。”[28]“没有你为我作的牺牲，我是决不可能完成这三卷书的巨大工作的。”[29]
恩格斯不仅从自己的经营收入中给马克思提供经济资助，而且还帮助马克思写作报刊文章和撰写马克思参加撰稿的《美国百科全书》的军事条目，并以马克思的名义发表。例如，马克思曾直接对恩格斯发出了请求：“我现在必须给德纳寄一篇关于高级政治的长篇文章，使他对我有好印象。这样一来，可诅咒的东方问题又出现了，住在这里的一个可恶的美国佬，企图就这个问题和我在《论坛报》上竞争。但是，这个问题——首先是军事和地理方面的，不在我的写作范围之内。因此，你还得再作一次牺牲。土耳其帝国将会怎样，我一点也不清楚。因而谈不出什么总的看法。”[30]这些用马克思的名义发表的文章的稿酬也都归了马克思。
在赚了足够马克思一家和自己的生活费之后，恩格斯断然结束了经商活动，虽然从此他可以自由地发挥自己的天才从事研究活动，但恩格斯还是首先按照马克思的要求写作论战文章和著作，并为此推迟了他自己的研究计划。例如，马克思曾在给李卜克内西的信中写道：“现在恩格斯正忙于写他的批判杜林的著作。这对他来说是一个巨大的牺牲，因为他不得不为此而停写更加重要得多的著作。”[31]同时，这也表明马克思非常看重恩格斯当时为此停写的在恩格斯生前也没有彻底完成的《自然辩证法》。今天一些人声称马克思那里只有社会辩证法而没有自然辩证法，进而用马克思来贬低恩格斯，这是荒唐的，也是对马克思在大英博物馆图书馆帮助恩格斯查找《自然辩证法》相关资料的行为的漠视。要知道，社会是自然的产物，或者说是自然的产物即人的进一步的产物。显然，一方面，一个产物和产生它的物，这两者的运行规律不可能完全独立，社会辩证法即便不是全部也是大部来源于自然辩证法;另一方面，如果自然界是没有运行规律也就是没有自然辩证法的，也不可能孕育出人和人类社会。
可以说，恩格斯为了马克思主义的形成和发展，做出了巨大的贡献，同时也牺牲了自己的时间、精力、钱财，甚至牺牲了自己的天才和可能取得的更大成就。但是，他甘当绿叶，无私奉献和牺牲。为了进一步突出马克思的地位，恩格斯甚至不允许别人把自己抬高，他在去世一年前给俄国人普列汉诺夫的信中开头就写道：“首先请您不要称我为‘导师’。我的名字就叫恩格斯。”[32]
小 结
虽然没有马克思恩格斯主义，也没有恩格斯主义，但是有一点我们是可以当作恩格斯主义来信奉的，那就是像恩格斯那样为马克思主义的发展奉献我们的青春和才智。
恩格斯曾经针对《萨克森工人报》写道：“在理论方面，我在这家报纸上看到了(一般来说在‘反对派’的所有其他报刊上也是这样)被歪曲得面目全非的‘马克思主义’，其特点是：第一，对他们宣称要加以维护的那个世界观完全理解错了;第二，对于在每一特定时刻起决定作用的历史事实一无所知;第三，明显地表现出德国著作家所特具的无限优越感。马克思在谈到70年代末曾经在一些法国人中间广泛传播的‘马克思主义’时也预见到会有这样的学生，当时他说‘tout ce que je sais, c’est que moi, je ne suis pas marxiste’——‘我只知道我不是“马克思主义者”’。”[33]显然，要像恩格斯那样成为一个真正的马克思主义者，我们必须落实习近平同志的要求，读原著、学原文、悟原理，不能把我们要加以维护的马克思主义世界观理解错了，不能不了解在每一特定时刻起决定作用的历史事实，要在天才的恩格斯以及比他更天才的马克思面前保持谦虚谨慎的态度，不要以现代人的优越感动不动就认为马克思这里错了，那里过时了。
恩格斯还指出，“像马克思这样的人有权要求人们听到他的原话，让他的科学发现原原本本按照他自己的叙述传给后世。”[34]我们今天在阐述马克思主义原理的时候，如果有马克思的原话，也应当尽量用马克思的原话，而不能为了减少文献查重率就用自己的话去改写马克思的原话。
如今的文献查重系统限制人们使用原话，不仅马克思的原话，甚至习近平同志的原话也受到限制，用多了就会有较高的查重率，有的核心期刊由于缺乏学识只会根据这个查重率[35]的高低来选择文章。这也要求我们像恩格斯那样，不妨牺牲一下没发核心期刊而损失的一些利益，坚持使用马克思的原话，坚决维护马克思的地位，只有这样，我们才能向恩格斯看齐，向马克思看齐，向同样坚决维护马克思的习近平同志看齐，才有可能成为真正的马克思主义者。
注 释：
[1]《马克思恩格斯全集》中文2版第31卷，北京：人民出版社1998年，第413页。
[2]《马克思恩格斯全集》中文2版第3卷，北京：人民出版社，2002年，第449-450页。
[3]《马克思恩格斯全集》中文2版第3卷，北京：人民出版社，2002年，第451页。
[4]《马克思恩格斯全集》中文2版第3卷，北京：人民出版社，2002年，第451-452页。
[5]《马克思恩格斯全集》中文2版第3卷，北京：人民出版社，2002年，第468页。
[6]《马克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第45页。
[7]《马克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第8页。
[8]列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》，《列宁全集》第23卷，北京：人民出版社，1990年，第41-42页。
[9]《马克思恩格斯全集》中文2版第3卷，北京：人民出版社，2002年，第219-220页。
[10]《马克思恩格斯全集》中文2版第44卷，北京：人民出版社，2001年，第278页脚注。
[11]《马克思恩格斯全集》第2卷，北京：人民出版社，1957年，第273页。
[12]《马克思恩格斯全集》第2卷，北京：人民出版社，1957年，第273页。
[13]《马克思恩格斯全集》第30卷，北京：人民出版社1974年，第162页。
[14]《马克思恩格斯全集》第13卷，北京：人民出版社1962年，第636页。
[15]《列宁全集》第23卷，北京：人民出版社，1990年，第468页。
[16]《马克思恩格斯全集》第31卷，北京：人民出版社，1972年，第378页。
[17]《马克思恩格斯全集》第31卷，北京：人民出版社，1972年，第387页。
[18]指马克思。
[19][美]《经济学为什么还不是一门科学》，阿尔弗雷德·S·艾克纳主编，北京：北京大学出版社，1990年。
[20]《马克思恩格斯全集》中文2版第46卷，北京：人民出版社，2003年，第24页。
[21]《马克思恩格斯全集》第35卷，北京：人民出版社，1971年，第76-77页。
[22]《马克思恩格斯全集》第30卷，北京：人民出版社，1974年，第569页。
[23]《列宁全集》第2版增订版第1卷，北京：人民出版社，2013年，第117页。
[24]《马克思恩格斯全集》第36卷，北京：人民出版社，1974年，第219页。
[25]《马克思恩格斯文集》第4卷，北京：人民出版社，2009年，第296-297页脚注。
[26]《马克思恩格斯文集》第10卷，北京：人民出版社，2009年，第250页。
[27]《马克思恩格斯全集》第30卷，北京：人民出版社，1974年，第316页。
[28]《马克思恩格斯文集》第10卷，北京：人民出版社，2009年，第256页。
[29]《马克思恩格斯全集》第31卷，北京：人民出版社，1972年，第329页。
[30]《马克思恩格斯全集》第28卷，北京：人民出版社，1973年，第225-226页。
[31]《马克思恩格斯全集》第34卷，北京：人民出版社，1972年，第194页。
[32]《马克思恩格斯全集》第39卷，北京：人民出版社，1974年，第238页。
[33]《马克思恩格斯文集》第4卷，北京：人民出版社，2009年，第396页。
[34]《马克思恩格斯全集》中文2版第46卷，北京：人民出版社，2003年，第1005页。
[35]按照文献查重的逻辑，钻石是抄袭石墨的。这是因为，钻石和石墨都是由碳原子构成的，钻石剽窃了石墨的碳原子，于是有了石墨之后，文献查重就不能允许钻石的存在。
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