天山散人：释永信的来头究竟有多大

　　如果认为释永信现象只不过是佛门出了个大一点的败类，这种认识就属于就事论事世俗狭隘之见了，只见树木不见森林。尽管现在某领域就是不准透视见光，只放行就事论事，但放开议论一下释永信总是可以的吧！这几天正好出现释永信热，山人我需要站出来正正视听。

　　马克思对于资本来到世间有一段大家熟知的经典描述。山人我要说的是，资本主义来到世间就是魔教来到世间。曾有一位民间隐士称之为资本主义来到世间就是魔教现代化，其手持的法宝就是玩弄科技，资本主义就是因科技而诞生。笔者很是认同这一看法。如果认为释永信现象是资本主义金钱至上的产物，这看法格局虽然大了些，但仍有狭隘之嫌。

　　还记得魔王波旬与佛祖的对话吗？

　　魔王波旬说：“……呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你，我的徒子徒孙不也很多吗？你入灭之后，信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多。到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……在顺应百姓方面，佛陀你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬……”

　　当今世道已正式进入末法时代，邪魔妖道要败坏正法，必然要派大批有代表性的大小魔头降世，释永信便属于这类，这才是释永信们出现的玄乎之大背景，真正的来头。他们极大地败坏了正道佛法。一些异类僧人及寺庙，其自古至今的所作所为，使得某类有善心且有智商的人对佛教本身就产生了厌恶情绪，还会去学佛吗？这还远非魔教的目的。举个小小的例子，寺庙里抽签、许愿发财、生子之类的作法就非正道佛教行为。这是把佛教庸俗化。

　　现在抖音上也不乏曲解佛理的歪理邪说，其间夹杂着真真假假，如波旬所言曲解经文，没有一定修为的人缺乏免疫力，只会中毒。当然也不乏正解。事实上经千年流传下来的某些经书亦难免失真。例如本是国王所造杀因，但业报全报在宫廷人身上，国王幸存。这就使人怀疑因果论了。又如中国古代北周武帝灭佛、北宋末年宋徽宗削佛，实际上就是佛门内的魔行所致。“匹夫无罪，怀璧其罪。”

　　在末法时代，以为魔教只侵蚀庙门吗？在俗世间，是魔教更广阔的施展天地。瓦解全民所有制、解散集体化，推行私有化，实行物质刺激就是波旬的化身，是最大的一个魔头。还有商界“天马踏乌云”，文学界“莫黑言”都是邪魔的代表，看看这二位的长相，不觉得怪怪的吗？还有武侠小说作家金庸，还有赫鲁晓夫，还有“又不是你撞倒的，你为什么要去扶？”皆是魔教的执行者，还有……由于人本身有正邪两面性，学坏容易学好难，所以不能顺应人坏的一面，只应教化，升华人性。但，比如后四十多年的中国，它处处顺应了人自私、贪欲的一面。是不是正是魔王波旬的作法呢？

　　在中国，末法时代正是从宋代算起，将历经八千年左右时期，世界总共将历经万年。其间人将变得越来越低智、自私、残忍，并被高深科技的负效应反玩得生产力大倒退。越到后来，就算还有修行人也不在寺庙了，经书都将消失。佛与毛主席是将畜牲变人，魔王目的是对着干，将人变畜生。而人变畜生比畜生还可恶。在这末法时代，将出现人口大减，如果生命的循环再次为人，要想逢凶化吉，寿终正寝，唯有众善奉行。不要以为“善良的惹不起狼心狗肺的，积德的干不过缺德的，说实话的干不过胡说八道的，会干的不如会说的，实事求实的干不过弄虚作假的……”此乃无知短见。人生的念头、言行都会在你自己都无知的第八意识里贮存下种子，善因生善果，恶因生恶报，信不信随你。希望不要轻视此文，自有功德贮存。

　　【文/天山散人，作者原创投稿，授权188金宝搏体育官网首发。】