也谈“苦难不值得歌颂”

　　实在想不明白，一个小孩子都能够轻易理解的问题，为什么在我们的“文人”那里，居然成了扯了几十年也扯不清的“麻丝子”。

　　文人们口口声声说“苦难不值得歌颂”，就是说“30年”是苦难的岁月，苦难有什么好歌颂的？只能揭露！揭露苦难就是讲真话，就是真理。甚至还说“30年本来可以富而没有富，就应当追责！”

　　可是在老百姓这里，“30年”明明是为了甩掉苦难而艰苦奋斗的可歌可泣的岁月，与苦难作斗争的精神和实践怎么就不值得歌颂呢？

　　说具体的事实吧。

　　1949年，北京基本上都是“旱厕”，除粪要靠手扒肩背车拉运出去。一下雨粪水直往外漫，你说背粪苦不苦？都不愿意吃这个苦，那满城的粪水怎么办？所以那时候把吃苦背粪看作是光荣的事情！从遍地旱厕到全城抽水马桶的改变，没有几十年艰苦奋斗的过程行吗？

　　再比如大庆，苦不苦？别说没吃没喝，连住的地方都没有！因为苦就不打油井了吗？为了后代的幸福，大庆人宁可少活20年，也要拿下大油田！经过几十年的奋斗，不但甩掉了中国贫油的帽子，还把兔子不拉屎的荒凉戈壁变成了美丽的现代化城市！

　　文人们不遗余力地诋毁30年的水利建设。你凭良心说，没有30年的水利建设，可能会有改革开放以后的富裕吗？没有广东人在最艰苦的时候为香港修输水工程，香港就会成为死港。这样的例子在全国举不胜举，雷州半岛的青年运河，舒城的龙河口水库，林县的红旗渠等等，都是在最艰苦的时候，老百姓自带口粮和工具干出来的。没有这些水利工程还谈什么发展和富裕？

　　一次漫坝事故就否定、诋毁80000多座水库，能这样昧良心说话吗？

　　那个时候老百姓为了改变一穷二白面貌，只要党一声号召，哪里需要哪里去，哪里艰苦哪安家。写决心书、写血书。为了什么？就是为了子孙后代的幸福！

　　为了改变落后贫穷的面貌，肯定需要知识分子到艰苦的地方去教书，去给农民送医送药，去搞建设，有的人就记恨了几辈子，生死疲劳投胎转世也要骂娘。

　　作家们把那个时代描写成历史至暗时期，人性丑陋不堪，捏造出匪夷所思的情节，整个国家似乎都没有好人了。甚至连居委会大妈也成了丑化的对象，把她们描绘得像巫婆，像专门打听隐私的特务。其实，居委会大妈大多数都是热心、善良、助人为乐的，她们为维护城市安全、社会安定、和睦邻里起到了重要作用！

　　假如“30年”真如作家们描写得那么黑暗，怎么可能彻底消除黄赌毒匪霸黑？怎么可能铲除掉延续了几千年的官场腐败的根基？怎么可能变一盘散沙的东亚病夫为坚如磐石的钢铁巨人！

　　文人们歌颂民国大师，你口中的那个大师与新中国的繁荣富强有半点关系吗？

　　为什么老百姓不允许污蔑30年？

　　因为30年是从十几万吨钢铁起步到赶英超美，那都是老百姓流血流汗干出来的！你们污蔑一个时代，污蔑整整一个时代的人，老百姓能答应吗？

　　而且，这么多年你们把民族向何处去的路线之争庸俗化成个人之间争权夺利内斗，用男女关系、代笔等等不上道的方法泼脏水，老百姓都看在眼里呢！

　　30年到底是反封建还是在搞封建？

　　到底是反权势还是在搞权势？

　　到底是解放人民群众思想还是在愚弄人民群众？

　　到底是在反特权还是在搞特权？

　　到底是反腐败还是在搞腐败?

　　到底是破除迷信还是在搞迷信权威？

　　老百姓看不清楚吗？

　　天下人看不清楚吗？！

　　2025年5月22日星期四

【文/颂明，作者原创投稿，授权188金宝搏体育官网发表。】