笔者近日在阅读古希腊伟大的哲学家、思想家柏拉图的经典巨著《理想国》，当我读完第一卷第二章《克法卢斯谈老年及临终的亏欠》时，深感克法卢斯作为一位长者，其心理和生活态度颇具智慧，其观念即便对于2300多年后的今人仍然具有启迪意义。
透过柏拉图笔下他的老师苏格拉底与克法卢斯的一段对话，我们可以感悟到许多哲理。
老人需要陪伴和倾听
话说这天苏格拉底来到好友玻列马邱斯家做客，拜见了他的父亲克法卢斯。由于好长时间没见面，克法卢斯看起来苍老了许多，他头戴花圈，静静地坐在带靠垫的椅子上……
一阵寒暄之后，克法卢斯开始感叹人生无常：我这年纪大了，物质享受方面的要求降低了，目前，我更热衷和别人机智地清谈，且越来越喜欢了，因此你应该经常来我这儿。别见外，就在这儿和年轻人交交朋友，聊聊天。我们是老朋友了，和我们待在一起你会很自在的。
随着年纪变老，人的需求会发生改变，这是自然规律。不用工作了，生活清闲下来，物质需求也少了，孤独感便会随之而来，于是会很想有人陪他唠唠嗑，特别是喜欢回忆那些陈年旧事……这就提醒我们，一定要善待自己年迈的长辈，要尽可能多一些陪伴他们，并保持一些耐心，不要嫌他们唠叨，要知道我们每个人都会有年老的一天。
物以类聚，人以群分
值得点赞的是，苏格拉底不仅能静下心来倾听，而且带着一种学习心态与克法卢斯交谈。他说：我非常感激有你们这样上了年纪的人愿意和我聊天，因为你们才是有着丰富人生阅历的人。而这条长长的路，我们才走了一小段，未来的路崎岖与否，我们应该虚心向你们请教才是。您看，您的年纪已经到了诗人所描绘的“老年之门”，我想问问您晚年的生活对您来说是什么感受呢？
和很多老年人一样，克法卢斯也非常乐意分享他的生活感受，他说：常言道，“物以类聚，人以群分”，我们这个年纪的人就应该经常聚在一起。晤面时，我相识的那帮人，他们长吁短叹的不外乎是自己吃不动了，不能喝了，年轻和爱情的乐趣都已经没有了。过去的光景已逝，生活再也不是生活！有的人抱怨家人对他们的疏忽怠慢。他们会伤心地对别人倾诉，由于他们的年纪而带来了多少坏事。
这个观点放在今天，就是要建立老年人自己的“朋友圈”和“微信群”，因为他们与年轻人可能存在代沟，而他们同龄人因为有着共同的经历，而且常常会遇到共同的现实问题，所以会有更多的共同语言，大家聚在一起，会谈得很尽兴，时而发泄一些情绪，也有益身心健康。
保持平静自由的心境
对于有些老年人爱发牢骚，克法卢斯认为无可厚非，但是他也有自己的看法。他向苏格拉底讲述了诗人索福克勒斯（古希腊三大悲剧诗人之一）的故事：有一次我和他在一起的时候，正巧碰上别人问他：“年老了还怎么恋爱呢？索福克勒斯，你还是过去的你吗？”“平静些吧，”索福克勒斯不紧不慢地回答道，“我早就摆脱掉你说的那种事情，别提多舒心了，感觉就好比是从一个狂躁的主人那里逃了出来。”从那之后，我时常想起他说的话。当年我觉得他说的对，现在依然如此。人到老来无疑会深感平静和自由。每当激情放松了它们的控制时，就正如索福克勒斯所说，我们摆脱的就不止一个而是一群疯狂主人的摆布。
克法卢斯告诉苏格拉底，那些叹息，其实还有对亲人的抱怨，都可以归结为一个原因，这个原因不是年纪而是人的性格和心境。假如一个人天生平静、快乐，那么他几乎感受不到年老的压力。可假如一个人天性正相反，那么不管年轻还是年老都同样是一种负担。
克法卢斯从索福克勒斯的故事中得到启发，认为保持一个良好的心态很重要，老年人就要服老，要面对现实，要放得下，让自己的心境平静下来，做自己力所能及的事，开心快乐安度余生。
功名成就平常心
当苏格拉底问到对待功名成就的态度时，克法卢斯用席米斯托克利（希波战争中雅典方的著名将军）回答瑟利夫安人的话作了回答：那个瑟利夫安人辱骂他，说他之所以出名并不是因为他显赫的功绩，而是因为他是雅典人。席米斯托克利回答道：“固然我生在你的城邦不会出名，但你生在雅典也一定不会。”他认为，对待功名成就要保持一颗平常心，不必炫耀，但对别人的恶意诋毁也要理直气壮，不卑不亢。
财富能使心灵得到安宁
克法卢斯对财富是怎样的态度呢？苏格拉底问：我之所以现在问你这个问题，是因为我看到你对钱并不在乎，这更像是继承财富的人的特征，并非像是挣钱人的特征。由于钱的用处和可以生利，人无论贫富，都天生爱钱。但是，富人对钱还有第二种爱，仿佛钱就是他们所生的，就像作者对他们自己的诗作，或者父母对孩子的爱。所以，他们成为一群让人生厌的人，因为他们除了赞美财富就没有别的。
对此，克法卢斯的回答是：拥有财富能使心灵得到安宁。他说，拥有财富的最大好处是他再也不必像过去那样撒谎骗人，不管有意还是无意；当他起程前往下界，既不用因亏欠神的祭品而恐慌，也不用为欠人债务而担忧。当然，我的话并非是说给任何人听的，而是说给好人听的。所以，在我看来，财富所给予的许多好处里面，要列出不同的一条来的话，我说对于一个明理的人而言，这就是最大的好处。一个善良的穷人老时固然不会轻松，但一个为富不仁的人老了也不可能安宁。
“拥有财富能使心灵得到安宁”，对于老年人是一个非常现实的问题。联想到当今社会，孝贤之风每况日下，有的老人把拆迁款全部分给了孩子，有的老人把自己的房产全部变卖给了孩子……以为“老有所依”，可到头来落得个“无家可归”的下场，这种事比比皆是。所以老年人一定要掌握一定的财富，为自己的晚年生活做出必要的规划，把自己的命运牢牢掌握在自己手里。
希望是晚年的“保姆”
克法卢斯跟苏格拉底谈到一种“老年恐惧症”，他说：你设想一下，一个人的生命即将走到尽头时，自然而然地就有一种前所未有的恐惧感。尽管年轻时并不相信任何的鬼神、地狱之说，或是阴阳轮回报应的传说等，但到了这个阶段，只要一想起来都会感到莫名地害怕，并渐渐变得不安起来，慢慢会相信这一切可能是真的。这种想法之所以让他备受折磨，要么是因为年老体衰，要么是因为他距离另一个地方更近，对这些事情看得更清楚了。他满怀疑虑和忧惧，开始反省和思考他是不是干过对别人不利的事情。当他发现他罪过太多，就会如同一个小孩子一样，每每从梦中惊醒，心里充满不良的预感。
克法卢斯认为：对于一个问心无愧的人来说，犹如品达（希腊著名的抒情诗人）那美妙的说法——“甜蜜的希望是晚年和蔼的保姆”，看护那正义与纯洁人的灵魂，伴他走完旅程。希望是如此的强韧，支配那不安的灵魂。
“甜蜜的希望是晚年和蔼的保姆”这句话通过诗意的比喻，揭示了希望在人生暮年所扮演的重要角色。以味觉通感强化情感投射，从抽象概念转化为具象的精神食粮，对于晚年面临的生理衰退、社会角色弱化形成心理落差，希望作为一种“补偿机制”，对于维持心理平衡，既是个体心理的微观叙事，更是整个年龄友好型社会建设的宏观隐喻，在诗意表达中完成了从生命哲学到社会批判的悄然转换。
（原创，作者系昆仑策研究院特约研究员）
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