不戳破西方“多元化”概念的虚伪，怎回归“同志”称呼的纯真？

　　前两天，人民日报出来了一篇文章，名为《呼吁“同志”称呼重归主流，这是风气重归淳朴的表现》，这篇文章发出来之后，社会反响强烈，绝大部分的人民群众都表达了一种支持的态度。

　　不仅在自媒体平台中很多人有一种“欢欣鼓舞”的感受，很多地方官媒也纷纷转载，或做视频，或发评论，绝大多数文章中，都表达了一种众望所归的期待。

　　有关呼吁“同志”这个称谓回归的文章，其实很多人都发表过自己的呼吁，我也曾经写过相关文章，但是，这一次能够引起社会如此之大的反响，是因为主流官媒正式发起了这样的呼吁，当然，在众多的支持声音之中，也还是有人又祭起“多元化”这杆破旗去反对这篇文章。

　　这就是今天中国社会所谓主流意识形态宣扬的尴尬之处，因为杂乱无章，因为思维混乱。当我们的官媒已经习惯于用西方所泡制出来的“多元化”概念去说事的时候，那么，无论提出什么观点，都可以以所谓的“多元化”思维加以反驳。因此，也就没有什么能够成为主流思想，硬说主流就是自欺欺人而已。然而这种方式，恰恰就是西方资本主义的主流思想。

　　没有一个明确的主流，意味着什么，意味着没有一个深度的团结力，西方泡制出所谓的“多元化”的思维概念，并极度的鼓吹与宣扬，其根本目的就是为了打破这种团结力的存在，当一个国家一个民族的思想不能统一的时候，那就是一盘散沙，内耗纷杂，此时这个国家的国民就会无所适从，那么就只能乖乖的成为资本的顺奴，只会以资本所宣扬的个人利益为根本利益，没有家国观念，更无团结观念，在对他人利益挖空心思的榨取中存活，最后再“心甘情愿”的充当更加鲜廉寡耻的资本的韭菜。今天的这个世界，基本就是这样运作的，只要你去认真的思考一下就很容易明白。

　　但是，西方资本主义国家真的坚持了“多元化”的思维吗？如果你信了他的鬼话，就只好恭喜你喜提蠢人勋章了，西方从什么时候多元化过？西方允许过别的国家和民族走自主的发展道路吗？西方允许过其他国家和民族反对资本主义吗？从资本主义来到人世间，对于不能驯化的民族，都是采取屠戮和解构的政策，他们从未真正想过什么多元，他们只要资本操控全人类这唯一的一元。

　　实际上，人类社会发展至今，就没有什么多元一说，归根结底，就是人类社会到底应该为（二声，有作为的为）公还是为私这两种思想，人类社会到底应该为公还是为私， 实际也不用多做辩论，只要看看那些想鼓吹为私的人，他们的理论基底都是打着为公的旗号，就知道人间正道是什么了。甚至西方就在所谓的多元化宣传上都在时时刻刻的打自己的脸，比如，西方国家及其脑残粉们动辄以别的国家和个人违背所谓的“扑死价值”观来反对别的国家和个人，这个不就是他们在塑造的一元化吗？哪里有什么多元呢？

　　而新中国从建立开始，就坚持我们理想的一元化，这本就是人类社会正常思想发展脉络，如果我们认为人类命运是平等且共通的，那么就应该以建立平等的认识和树立共通的情感为奋斗目标，而这一点，西方资本主义也不敢公开反对，因为反对这个命题就是反人类。

　　新中国从不讳言我们的目标，那就是为共产主义事业而奋斗，这就是我们的理想，也是无数人中国人为之抛头颅洒热血的理想，直到今天中国的小学生都知道这一点，那么怎么就会跟着西方莫名其妙的搞出一个“多元化”的伪概念来呢？也正是因为中国的绝大多数人民都受到过这样的理想激励，所以今天人民日报呼吁“同志”称谓回归的文章才会引起绝大多数人民的共鸣。因为我们的志向是相同的，我们曾经的誓言是相同的，只有毫无人格的小人才会从不在乎自己的誓言！

　　在相关文章下，有一条评论让我记忆犹新，这个网友是这么说的：“大学那年，一个老革命军人样貌的向我问路，第一次被人称呼‘同志’，在目送那位老同志走远之后，还沉浸在那种从未有过的庄重，亲切，自豪，以及自我肯定的传承感中，老同志的一句‘同志’，让我意识到，这既是一种互相鼓励，也是一种相互嘱托，共和国的基石就是在一声声的‘同志’中，先辈们把血脉连接成了新的长城，而今，这个长城需要我们延续下去，还要嘱托我们的后代继续接力。”

　　是的，从中华民族先贤们天下大同的理想，到新中国为共产主义而奋斗的目标，中国人民的伟大理想都是一以贯之的，我们和中国的古圣先贤们是同志，更和以毛主席为首的那一代为建立一个伟大的制度而牺牲和付出的先辈们是同志，而且，我们还将把我们的后代引导到这条伟大道路上成为我们的同志。

　　这是伟大的中华民族生生不息的动力和源泉！