孙锡良：人与人

　　一次偶然机会，我乘坐的车子经过一段国境线，在铁丝网的另一边，一位老农民正赶着一头牛在山间的路上行走，不时地回头看着我国这边。

　　车子过了大约几十米远，我的脑子忽然冒出一个想法：老哥，愿你能健康长寿。

　　当时为什么会产生这个想法？

　　很简单，一生不长，不可能再有机会遇着他，今次遇到，也算是缘分，对有缘人给个祝福，不能不说有一种自然的幸福回馈。

　　人与人，无论长守之命还是一面之缘，遇着便是缘，它不需要安排，只待缘到。

　　有了缘分，务必要尽心珍惜，世间的诸多矛盾和纷争，多因互不惜缘所致，夫妻不惜缘离了，亲人不惜缘恨了，朋友不惜缘远了。

　　身边的部分同事，工作在一起时不觉得有多可爱，等到他退休，就再也没有见过，心里偶尔会产生许多想念，离散化的新居住方式让几十年的缘分说断便断，熟人缘分与陌生人间的偶遇之缘并无太多区别。

　　有些人，缘在的时候，不懂珍惜，总爱记着别人的不好，而不是记着对方的好，时间久了，这种人自然就成了“人缘不好”的一类人，外界印象的果，必出于他自己的因，那些被大家公认为人缘好的人并非无缘无故，人缘好，是他长期惜缘的结果。

　　缘起缘断皆因果，情深情浅可沉浮。缘起了，能深情以待；缘尽了，方能静默不悔。

　　一眼镜男士在饭店用餐，女服务员不小心将豆浆溅了一点在他身上，男人顿时暴怒，即便服务员后来反复卑微认错也于事无补，他嘴里不停地念叨：“你这种人生来就只配在底层生活，你生下来就是伺候人的。”

　　眼镜男有犯法吗？不敢说有，但过分是肯定的，他的内心完全不尊重服务员。

　　我非常不喜欢这种人，得理了，不能处处不饶人，要视事情大小，有些事，维权点到即可，不触大原则，也不冲大利益，得饶人处便饶人。

　　人与人，你眼光朝上尊重人，那是卑躬，你眼光平视尊重人，那是相互，你眼光向下尊重人，那是品德。

　　做人，最怕的是，在底层的时候，以卑躬屈膝为荣，等到有机会跨骏食肥眼光向下的时候，目无尊长，六亲不认，所谓小人也。

　　尊重，是阶级社会的老大难问题，越是封建文化深厚的国家，真诚的相互尊重越希罕，越是人格平等文化广播的国家，尊重的相互性越为普遍。

　　尊重，本质上是人的情感反映，而情感通常又取决于各人习惯性的自我定位，“高人一等”在几乎所有人心中都存在，厅级的可能认为自己比处级高上一等，处级又认为自己比科级高出一等，教授可能认为自己比副教授高出一等，副教授又认为自己比讲师高出一等，讲师或许又认为自己比工人高出一等，工人也不见得认为自己就是最低等，稳定的工人或许又认为自己比临时工高出一等，临时工可能认为自己比农民高出一等，一直排到叫花子，他之下想必就没法子再产生“高人一等”的优越感了。中国社会，因为经济上的极差，已经发展出地域上的高人一等感觉，再极端化一些，裂痕将非常可怕。

　　时代是变化的，人的感觉和感情也在变化。

　　工人，农民，不再像过去一样跟高傲者套亲情、套友情，而那些高人一等的人还活在过去的时序中，认为下层的人不理自己是人穷气短。

　　错了，这是一种好变化，时代给了他们独立生活的门路和途径，他们可以在体力上活得更累，他们可以只得到更少的报酬，但他们不想忍受不被尊重的情感降价。

　　相互尊重，不是寻求物质和社会地位平等的认定，只关乎人格尊严的认同，人的感情容易相通，如果居上者能眼光向下尊重人，只要是真诚的，只要能输出实情实感，在下的人也不会故意排斥高居者，并且他们可能会输出成倍的反馈情感。

　　德高望重，德先高，望才能重。

　　德高，你也不能只是在少数几个人心中高，而必须是在多数人心中都高才是真的高，少数几个人拱不出一个望重者。

　　有个地主的孙子，八十年代从农村考大学进了城，后来还当了省城的税务局长，把父母都接到了自己身边居住。他对村里人非常痛恨，说自己家曾经受到不公正对待，村里的任何事情都不闻不问，办任何集体性大事都一分钱不承担，扬言自己再也不会求村里办任何事。

　　后来，他父亲临终前要求叶落归根，必须安葬到老家的祖坟山。

　　他载着骨灰盒回到村子，请村里出面协办殡葬事宜，但没有一个人愿意理他，求堂兄堂弟也没用，村民们就看着他把骨灰盒搁在车子里。

　　人啊，永远不要说出“不求人”三个字，人与人，永远是个互助的关系，这是人类社会得已构建并长期存在的基本法则，且不说普通人，就算是皇帝，也逃不过求人的那一刻，安䘵山起兵，唐玄宗为何要杀杨贵妃？因为他得求能臣悍将助其平乱啊！

　　有些人，没有欲望的时候，口口声声绝不求人，等到某个时段又泛出奢想，转而就低声下气地处处求人，不待取时不留路，若待取时无路走。

　　人与人，互助之心极为重要，新中国成立后，为何要成立许多“互助组”？因为大家都穷，整个国家的底子都不好，旧社会的散沙不足以堆成塔，只有聚全国人的互助力量才能干出大事。

　　让一部分人先富起来，然后带动大家都富起来。

　　愿望是好的，但结果为何不如意？

　　因为早已经没有互助的社会氛围，说法上已改成“慈善”二字，先富的人认为，自己有了慈悲行善的想法时才会帮助一下穷人，自己若不高兴，不慈不善了，你们就别打我的歪主意，动了这主意，那笃定是仇我的富。

　　互助，是人类走向文明的必经之路，很多人向往某些国家的福利好，希望中国也能跟上。

　　什么是福利社会？本质就是全社会的互助体系。

　　人类，不管哪个国家，不管哪个种族，人与人之间都有强弱之分，都有优劣之分，社会前进，强者，优者，贡献更大，这不容质疑，但社会最后的和谐需要他们释放出互助的强烈意愿，否则，矛盾冲突引起的社会不和谐会吞食所有的美好。

　　当下中国，有那么一部分人，自己混得好，自己的儿孙也混得好，于是，他们就认为自己世世代代都会混得好，不太可能有求人帮助的那一天，个别富翁甚至认为自己的财富十辈子后代都花不完。

　　然而，有一句话必须记着：世事难料啊！

　　人与人，纵千丝，又万缕，都脱不了情感二字，而情感永远遵循守恒定律，不要怕付出，你付出多少，便能收回多少，只是时间、地点、对象和路径有所区别，不要追求一一等量对应。

　　徐渭落难的时候，沈炼帮助过他，徐渭在很长时间内一直未回报过对方，沈炼以为徐渭忘了旧情。沈炼被严嵩迫害致死前留下一遗愿，一生文稿求人帮助整理。徐渭虽贫困潦倒，仍主动要承担这一重任，并写出“纵令潦倒扶红袖，不觉悲歌崩白云”的豪情诗句，誓死也要回助沈炼。

　　人与人，父母，夫妻，家人，亲友，同事，能相互见得着的时光并不长，珍惜缘分，懂得尊重，愿意互助，白天，黑夜，都会有光。

　　附言：

　　1.广西“亮证女”一事闹得很凶，警方承诺调查。评：亮证女，亮证行为显然是错的，违规也违法，警察让男当事人向亮证女道歉，从目前看也不妥。这件事，暂不过度延伸评论，尽管影响非常不好，我只希望官方能更给出全程的事发经过，这样才能更客观全面评判对错。十五年前，我回老家，当时车少路窄，对面过来一台车，不好让车，但他后面就是转弯处的空地，倒十来米就可让开道，他见我是外地车，死活不让，逼我倒车上坡至另一村口。如果当事男子不存在故意堵车不倒，那全错在亮证女，如果男子之前故意为难女子不让通过，此事他也要担部分责任。

　　2.武汉大学肖同学和杨同学的隐私案落定，肖被判不违法。评：我尊重司法判决结果，从目前的资料看，杨姓女同学有畸形自我保护心态，如果她是故意偷拍肖同学的视频，自己也有违规则。女性可以加强自我保护，但不要畸形化，不要忽视男性与女性有自然吸引的科学事实，只要不越过法律红线，就不宜将自己置于受害者角色。当然，如果还有更多细节可公开，不妨再寻求法律帮助。杨同学的论文也应该重新审核，我粗看了一下网络曝光内容，该论文确实构不上优秀。

　　3.中国男士在日本遭四人暴力殴打致重伤。评：中国政府已经警示旅游风险，大家得多加防范，两个国家，交往断不了，暴力不可取，即使战争状态，在街头对平民使用暴力也不行，日本右翼抬头不是好事。两个国家，政府层面的较量不可避免，但民间仍要保护冷静，相互都要珍惜。

　　写于2025年8月2日星期六

　　【文/孙锡良，188金宝搏体育官网专栏学者，独立时评人。本文原载孙锡良新公众号“孙锡良B”】