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最近一段时间，南方的小鱼港不断爆出各种新闻，牵动人们的神经。
有两个现象非常耐人寻味。
一个，经常有内地学生和小鱼港学生在欧洲、北美、澳大利亚等地辩论的图片和视频被传到网上。
在辩论中，内地同学的风度、知识面、外语水平等，都相当不错。当然也有不太好的，但大部分还可以。
这些辩论让我们意识到，内地学生与小鱼港学生在政治认同的问题上，已经出现尖锐对立——内地同学很认同当下的体制与道路，但小鱼港同学就不是这样。
进一步问，内地同学和小鱼港同学为什么会出现如此差别呢?
存在决定意识。
细细想来，除了教育、舆论等因素外，根本原因还在于两地同学所处的环境不同。
以1997年为界。从那时起22年来，中国经济在新中国成立后近半个世纪积累的基础上，开始加速起飞，每隔几年就超过一个西方大国，相继超过了意大利、法国、英国、德国、日本，成为世界第二大经济体。
可以预期的是，只要不出现重大事变，若干年后经济总量超越美国也毫无问题。
就个人生活来说，许多城市家庭(不是全部)只要能够乘上近十几年来房地产价格飙升的大势，就如张维为教授所言，就会经历了一次“财富爆炸”。
当然，有不少家庭的“浮财”还没有捂热又被各种“高息揽储”骗局给洗劫了，不过这已经是另外一个问题了。
有房有车、出国旅游、出国留学，一般寻常家庭也可以做到了。移动支付和高速铁路，城市基础设施的改善，让国人深感在“现代化”这个层面，中国甚至处于领跑者的地位。
内地同学的政治认同，正是建立在这些变化的基础上的。
但小鱼港同学的感觉，和内地同学就完全不一样了。
这22年，尽管小鱼港经济也在发展，但就增长幅度而言，与内地还是不能同日而语。1997年，鱼港的GDP占全国的19%，到2018年，这一比例下降到3%。
小鱼港的基础设施，在90年代后期就已经基本定型了，20多年过去，没有太大变化，只是显得老旧。
如果说，内地同学的政治认同建立在“做大蛋糕”基础上的话，那么小鱼港同学不认同的基础正是“蛋糕相对缩小”。
回过头来看一看，“不变”承诺很可能正是最大失误。
1997年，小鱼港的主要矛盾正是要“变”，具体来说，就是要“分蛋糕”。
试问，如果回归不意味着一种新的政治文明取代旧的政治文明，不意味着原来被压迫、被剥削的人翻身得解放，甚至不意味着利益格局的调整，那么回归的意义何在呢?
只有改变利益格局，才能找到可以依靠的政治力量。
50年代，西藏平叛后为什么安如磐石?因为百万翻身农奴支持共产党，他们是西藏平叛的最大受益者。
如果说，过去几十年，内地可以主要通过“做大蛋糕”来化解矛盾的话，那么随着经济增长速度的下降，未来也只能在“分蛋糕”方面下功夫，才能保持政治认同。
亡羊补牢，犹为未晚。鱼港的动荡，总归是要平息的，如何“分蛋糕”，应早定方案。
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另外一个现象也非常耐人寻味，我们在《金陵十三钗》一类的电影中都领教过。
这个现象就是当黑衣暴徒骚扰讲普通话的人、内地大学生时，一般港人噤若寒蝉，但一旦有一个白人站出来反对，暴徒就不敢用暴力阻止了。
显然，白人——通常意味着欧洲人和美国人——在小鱼港仍然享有特殊地位。
这正是典型的殖民地特征。
这一现象包含了两个方面的含义：
一是黑衣暴徒的胡作非为，甚至令一般在小鱼港的普通外国人反感，于是站出来阻止他们;
二是黑衣人发起的运动，内在地具有重归殖民地冲动，并且他们把成功的希望建立在西方支持的基础上，所以不敢得罪西方人。
我曾经说过，必须把小鱼港问题，包括未来的台湾问题，视为新民主主义革命的遗留问题。
新民主主义革命是干什么的?反帝反封建嘛!小鱼港回归后，反帝就主要体现为清除殖民势力和殖民主义文化，继续新民主主义革命。
“马照跑，舞照跳”，就意味着新民主主义革命止步不前了，终成今日之患。
对这个问题，现在也只能说亡羊补牢，犹为未晚。
平乱之后，应该以破竹之势实行。
还是毛主席的话，将革命进行到底!
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