历史不能假设吗？

　　“历史不能假设。”这是我们耳熟能详的一句话。无论是在课堂上，还是在日常聊天中，人们总喜欢用这句话来结束争论。似乎一旦涉及到“如果当年怎样怎样”，就成了无稽之谈。

　　但真的是这样吗？历史真的一点假设都不能做吗？

　　仔细想想，我们每天都在做假设。走在路上，你会想：“如果我走另一条路，会不会更快？”下棋的时候，你会推演：“如果这一步我走在这里，对方会怎样应对？”甚至买菜时，也会衡量：“如果今天不买，明天会不会涨价？”这些推演和预见，归根到底，就是假设。

　　历史也一样。虽然过去的事情不能重来，但通过合理的假设和推演，我们能更深刻地理解因果关系，甚至能从中吸取对未来的教训。换句话说，假设不是虚构，而是一种理性的思维方式。

　　因此，“历史不能假设吗？”其实是个值得重新思考的问题。

　　一、为什么人们说历史不能假设

　　“历史不能假设”这句话不是没有道理。它的根源有两个。

　　第一，历史的唯一性。每一件事情发生的背景、条件都独一无二。比如新中国的成立，就是在那个特定的国际格局、国内矛盾、社会基础下发生的。换一个时间点，换一组条件，结果未必一样。因此，人们才说历史不可重复。

　　第二，历史的不可逆性。时间只向前流动，任何“如果”都没有办法再去检验。假如我们设想“如果甲午战争清朝打赢了”，那也只能停留在想象层面，永远无法验证真假。

　　正是因为这两个原因，很多人觉得历史假设没有意义。但如果就此否认一切假设，那就会陷入另一个极端：认为人类对未来也毫无把握。事实并非如此。

　　二、人类的预见性与推理能力

　　人是有预见性的动物。我们之所以能走到今天，靠的不仅是经验，更是对未来的判断。农业社会靠观察四季规律预测收成，航海家靠推算星象预判航路，科学家靠实验和模型预测自然现象。

　　这种能力在历史上同样存在。治国者要考虑政策的长远影响，军事家要判断战局的发展，经济学家要预测市场的走势。没有对未来的预见，人类社会根本无法前进。

　　因此，历史假设并不是无的放矢，而是人类预见性的一种延伸。通过设想不同的路径，我们能更清楚地看到选择与后果之间的联系。

　　三、类比推理的力量：以抗美援朝为例

　　有人说，历史假设往往只是“空想”。但有些假设，其结果是显而易见的。抗美援朝就是一个典型的例子。

　　1950年，朝鲜战争爆发，美军一路打到鸭绿江边。这个时候，摆在新中国面前的选择有两个：出兵，还是不出兵。

　　假如我们选择“不打”，会怎样？答案并不复杂。美军若在鸭绿江边驻扎，中国东北将长期处在炮火威胁之下。更严重的是，美国甚至可能把战火烧到中国境内。对于刚成立一年的新中国来说，这无异于生死存亡的考验。

　　也就是说，这个假设几乎不需要过多推演，结论就是显然的：不打，后果更危险。

　　正因为有这种预见性，毛泽东等领导人果断作出了出兵的决定。结果如何？抗美援朝不仅稳定了中国的战略安全，也赢得了几十年的和平发展环境。

　　通过这个例子可以看到，所谓“历史不能假设”，并不准确。合理的假设，能帮助我们理解当时决策的必然性。抗美援朝不是出于冲动，而是基于理性推演后的选择。

　　四、历史假设的科学意义

　　如果把抗美援朝的假设放大来看，我们就会发现，历史假设有重要的科学意义。

　　第一，它能揭示因果关系。通过假设“如果不打会怎样”，我们才能更清楚地看到“打”与“不打”之间的因果链条。

　　第二，它能帮助我们总结规律。历史唯物主义告诉我们，历史发展有其规律。规律不是死板的，而是通过大量的假设与比较才能提炼出来。

　　第三，它能支撑预测。就像天气预报要通过模型模拟未来一样，历史学和社会科学也可以通过假设，推演出不同的社会可能性。比如经济危机的预警，疫情防控的情景模拟，都属于“历史假设”的现实应用。

　　五、假设的边界与风险

　　历史假设有价值，但如果没有边界，也会出问题。随意假设，容易陷入“历史虚无主义”，把复杂的历史简单化，甚至误导对现实的理解。

　　比如有人可能设想：“如果孙中山没有去世，再活二十年，中国历史会完全不同。”乍一看，这是合理的假设，但深入思考就会发现，这种设想容易忽略现实条件：清末民初的社会矛盾、军阀割据、国际环境等都不是一个人能完全左右的。把历史结果归结为单个领导人的存活与否，就会产生对历史的过度简化，把历史理解成完全由“英雄个人”决定的故事，这就是历史虚无主义的一种表现。

　　因此，科学的历史假设必须有边界：

　　1. 必须基于当时的社会条件和历史环境，而不是凭个人想象；

　　2. 必须有逻辑推演，而不是简单地改变一个人或一件事就得出“完全不同的历史”；

　　3. 目的应当是理解历史因果和规律，而不是制造虚幻的“平行历史”。

　　合理的假设有助于理解历史的选择与必然性，但随意假设则可能误导人们对历史的认识。

　　六、历史假设与现实预见

　　历史假设看似抽象，其实和我们的日常生活很接近。老百姓做事情，也常常是靠“假如”的推理在提前打算。

　　比如农民种地，都会想：“要是这段时间不浇水，会怎样？”答案很简单，庄稼可能就旱死了。所以，他们才会抢在天没下雨的时候浇上一遍。

　　再比如修房子，工匠心里明白：“如果地基打得不牢，会怎样？”那房子迟早要出问题。所以，他们宁可多花时间把地基打稳，也不敢图省事。

　　存钱更是这样。家里老人常说：“如果今天不存，将来遇到急事就没钱用。”这也是一种假设思维。正因为想到了“万一”，所以才会提前做准备。

　　甚至教育孩子也是同理。父母会想：“如果小的时候不管，将来可能更难管。”这其实就是一种对未来后果的预测。

　　这些例子告诉我们，假设不是空想，而是贴近生活的常识。正是因为能设想“如果不这样，会怎样”，我们才能提前防备，避免更糟糕的结果。

　　历史上的大决策，本质上也和这些道理相通。抗美援朝就是因为想到了“不打的后果”，才果断选择了“必须打”。今天的治理也是一样，任何一个政策的制定，都离不开这种假设和预见。

　　回到开头的问题：历史不能假设吗？答案是，不能随便假设，但可以科学假设。

　　历史的确不可逆转，但这并不妨碍我们通过假设去理解它。正如抗美援朝的例子所展示的，假设不是虚构，而是理性推演。通过假设，我们看到因果链条，理解选择的意义，也为今天的决策提供借鉴。

　　人是有预见性的动物。假设与推理，正是这种预见性的体现。它不仅让我们更懂得过去，也让我们更有能力面对未来。

　　【文/青荷，作者原创投稿，授权188金宝搏体育官网首发。】