三位小姐的舆情事件背后：追求公平是人的天性

　　近日网上发生的围绕董、黄、蒋三位小姐的舆情事件，反映出广大民众对当前存在的一些不公平社会现象的不满以及对社会公平的渴望。

　　什么是公平？简单地说，公平是指对一切有关的人要公正平等的对待。

　　社会公平，体现的是人们之间一种平等的社会关系。包括生存公平、产权公平和发展公平。追求社会的公平与公正一直是社会主义的一个基本目标和核心价值，也是社会主义的魅力所在，更是建设社会主义必不可缺少的重要因素。

　　大家普遍认为，公平有三个基本的内涵，即机会公平、过程公平和结果公平。

　　.机会公平，就是每个人在教育、就业、社会保障等领域都享有同等的机会，获得平等起点，不受性别、种族、身份、财富、文化等因素的影响，能够平等地发挥潜力，实现自我价值。

过程公平，就是社会成员在参与每一件事情中，都能得到公平的对待，遵循统一竞争规则行事。例如法律面前人人平等，参与各种竞争的裁判标准尺度如一等。

结果公平，就是指在分配过程中强调最终结果的均等性，例如通过收入差距控制来实现社会资源的合理分配。

这三个“公平”的核心是权利与规则公平，能让社会成员在法律面前一律平等。

　　那么，决定社会公平的决定性因素是什么？是社会制度。

　　回顾人类社会的历史，奴隶社会和封建社会都是典型的特权社会，因此，在几千年人类社会的发展历程中，人们对理想社会的设计和探索、奋斗和追求，始终贯穿着反特权这条主线。从高呼“等贵贱、均贫富”口号的中国农民起义，到高举“平等”大旗的资产阶级革命，都是以反对封建特权为主旨之一的。所以马克思说，资产阶级革命的胜利也是“资产阶级法权对中世纪特权的胜利”。

　　然而，虽然资产阶级消灭了等级差别和等级特权，废除了贵族特权和行会特权，取得了用资产阶级法权取代封建特权的胜利，但因其阶级局限，它并没有废除一切特权，只是“用金钱的特权代替以往的一切个人特权和世袭特权”，以理论上的和表面上的平等掩盖了实际上的不平等。因此，马克思、恩格斯认为，资本主义社会不可能真正消灭特权，只有消灭私有制，才能最终建立一种废除了一切形式特权的人人平等的理想社会。所以，他们在《共产党宣言》中指出：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”

　　仔细分析这些年来我国社会存在的不公平现象，其根源主要来自于以下三个方面：

一是私有化。

　　在私有制基础上形成的“金钱特权”，使得资本家不仅使雇佣劳动者成为其驱使的“人力”，而且还无偿占有了企业员工创造的剩余价值，结果导致社会贫富差距悬殊，并由此产生了其它一系列的不公平。

二是特权思想。

　　由于人民当家作主制度的不完善和剥削阶级思想的影响，在党和政府的一些机关单位和领导干部身上还存在着比较严重的“特权现象”，他们利用自己手中所掌管的公权力，为自己或小集团和权贵阶层的利益服务。

　　例如，利用权力搞权钱交易，富了自己，却严重损害了人民的利益。通过各种办法提拔重用自己的亲友亲信，采取多种形式施行有利于少数人而不利于多数人的政策。

　　就拿高考来说，目前是大家公认的我国最公平的一件事，但即便如此，仍然存在某些不完善的地方，如按省市划分招生院校及名额，造成少数地区的录取率远远大于其它地区。

　　还有一些地方和单位，对私营企业损害劳动者利益的问题视而不见，甚至提出在司法工作上对私营企业要执法从宽，“能不就不”，严重违背了“法律面前人人平等”的原则。

三是严重忽视社会公平建设。

　　在相当长的一段时间里，推行“效益优先，兼顾公平”的方针，结果导致一些不公平的现象越来越严重。特别是贫富悬殊和腐败问题引起了广大人民群众的不满。

　　我认为，在这些年里，一些领导干部忽略了一个最基本的事实，这就是：人生而追求公平，追求公平是人的天性。世界上每一个人都毫无例外地希望自己受到公平的对待，哪怕是同胞兄弟姐妹也不希望父母对他们亲疏有别。

　　也就是说，世界上可能有一些人会不公平地对待别人，但绝没有一个人甘愿受到别人不公平的对待。

　　而所谓的“效益优先，兼顾公平”，实际上就是为了追求效益宁愿牺牲公平，这不仅与共产党的宗旨和社会主义的核心价值观是格格不入的，而且也违背了人的天性。

　　阅读《共产党宣言》全文，通篇就是“公平”两个大字。中国共产党的初心也是努力实现“社会公平”，建设一个“没有压迫，没有剥削，人人有工作，人人有饭吃” 的新社会。

诚然，世界上没有“绝对公平”，但公平的社会确有基本的标准，这就是“社会上大多数人认为公平”。毛泽东时代就是这样的公平社会。因此，从社会主义的核心价值和本质特征出发，从中国共产党的唯一宗旨出发，我们不追求绝对的公平，但我们必须努力建设让中国绝大多数人满意的公平社会。

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