某些主流经济学家所谓的“说真话”

　　近些年来，某些所谓公知以及主流经济学家们，也总打着所谓说真话的幌子，来诬蔑公有制经济，诬蔑社会主义经济制度。北京大学某位周姓经济学家，说他在东北生产建设兵团的时候，看到农场的农机具破败不堪，被随处丢放。他说，他看到这样的情景，就感觉这样的公有制经济是走不下去了。这是不是他要说的真话呢?或者他说的是不是事实呢?如果从他在东北生产建设兵团的年代说起的话，这完全可能就是当时的实际情况。然而，这种所谓实际情况只是在那个特殊的年代里出现过的。在那之前，这种现象是绝对不可能出现的。在今天的国营农场里，这样的情况也一定不会出现。这位周姓经济学家把特殊年代发生的并不正常，亦不规范的情况说成了公有制经济所存在的必然情况，不知道是否他自身认识方面的问题呢，还是他故意把一个特殊年代发生的情况说成了一种不可避免的必然情况呢?如果是前者，即在他的认识中，把一个特殊年代发生的事情，当作一直存在的事实，这是他在认识上的片面性所导致的。如果他故意在隐瞒这种事发生在特殊年代，那他就是别有用心的。

　　这些公知或者主流经济学家，对于中国社会主义经济制度下的公有制经济，基本都是完全否定的，基本没有说过一句好话。这是事实吗?显然不是。他们说的是真话吗?如果他们说的不是事实，那么这显然就不是真话。然而，如果从他们内心里的希望出发，他们诋毁、诬蔑、歪曲、抹黑公有制经济，确实是他们发自内心的。从他们所思所想与所言所说的一致性来看，这又是他们说的真话。这里的所谓真话，与他们所说的情况究竟是不是真实的无关，只能说他们在这个问题上，倒是心口一致。他们说的是发自他们内心的真实想法，而这个想法是不是真的就表达出曾经的事实，那就是另外一回事了。

　　在这些人所说的“真话”中，还有一种就是他们经常说，反复说的话，就是要把公有制经济都要改成私有化。他们千般指责，万般诋毁公有制经济中所存在的缺点或者不足，以证明所谓私有制经济的科学、正确和伟大。在这个方面，他们完全把整个世界的经济发展的历史丢到一边，面对对于当前资本主义世界中的私有制经济所存在的所谓弊端都闭着眼睛装看不见。接下来就是胡编乱造，说私有制经济如何有利还有活力，说公有制经济如何一塌糊涂。他们对公众说，他们说的都是真话，但对于真正了解历史，也了解今天世界的现实的人们来说，他们就是满嘴谎言。

　　社会主义本身就是一个开天辟地的事业。这样的事业在建设过程中，不可能没有一点缺点，不可能不存在任何问题。而真正关心我们这个事业的人。如果他认为他发现了其中的缺点和问题，正确的做法就是要实事求是地指出来，或者提出改正的建议，从根本上解决这些问题。这就好比，一个人看到大街上有一个人裤子破了，有一个洞。这个人的做法不是告诉那个裤子有洞的人说，你的裤子上破了个洞庭湖，需要尽快缝补起来。这个看到别人裤子有洞的人的做法，却是追在那个人的屁股后面，一边走，一边大声喊叫，这个人的裤子上有个洞，这个人的裤子上有个洞，太少见了，大家快来看哪。他说的是真话吗?或许不能否认，那个人的裤子上真的有一个洞。但是这个追着喊的人，虽然说的是真话，但是他的做法非常不地道。这样的真话没有任何积极意义，这样的所谓真话，只会给社会，给社会秩序添乱。这样的真话不说也罢。

　　张文木教授说，我们不只是要求说真话，我们更要说正确的话。所谓正确的话，不仅仅是要指出现实中的各种真实的情况，还包括提出解决这些现实问题的正确的观点和意见。如果有必要，还要提出对这些建议和办法的周密的逻辑论证。看到别人的裤子上有个洞，所谓正确的话，就是悄悄走过去，小声地提醒这个人，要尽快把裤子上的破洞补上，而不是向别人大喊大叫，说他的裤子上有个破洞，让人们都过来看这个破洞，然后就是嘲笑这个人，甚至羞辱这个人。这种所谓说真话，除了让人们恶心之外，只有更坏的结果。

　　所谓说真话，不是某些人作为他们攻击诬蔑他人的幌子。在他们的攻击和诬蔑中，或许有某些只言片语说的也是事实。但这种说出来的事实只是全部事实中的一个部分，甚至是一个片面。甚至这个所谓事实是被歪曲了的事实。过去有人攻击他人，叫攻其一点，不及其余。就是说他只抓住一个他所谓的问题，然而不断地加以攻击，至于这个人，至于他所做的工作，究竟应该给出什么样的总体评价，那些批评他的人是从来都不会加以考虑的。人们不禁需要考虑到，那些片面的真话，还能算是真话吗?他隐瞒和掩盖了其他大部分的真话，或者大部分的事实，而只把他认为的、对他有利的事实拿出来说，这也能算是真话吗?

　　当然，也有的人，出于认识上的局限性或者片面性，在没有完全了解到全部事实的时候，把他所了解的一部分事实拿出来说，但这就有可能导致某些负面的结果。这样的人，不是不想说真话，只是由于认识上的片面性，他需要经历这样一个从错误的认知转变到正确的认知的过程。这种人不是有意要说假话，只是他需要不断在他的认识过程中，纠正错误，开启那些曾经被遮蔽的盲点，不断纠正过去的错误认识，不断完善对事物的完整而全面的认识。这种情况对于我们每一个人都是可能存在的。不过。在我们认识的过程中，如果没有更大的把握，如果没有掌握更充分有力的证据，有的话还是不要急于说出口。这会让我们能变得更谨慎一些，也更明智一些。