原编者按：本文系生成式AI翻译而成，仅作部分修改，译者保留其个人观点，并予以注释。原作者及译者看法均不代表本号观点。近来日本左翼组织中核派与其下属机构全学联又因为女性权益问题引发了分裂，这再次说明，女性解放是所有左翼组织必须长期面对的考验。
如今，在朝向侵略反革命战争的各种动向中，阶级斗争正迎来一个重要局面。在这种形势下，革命党所应承担的角色愈发艰巨而激烈。尤其是，能否阻止劳动者人民被组织到歧视与排外主义之下，反之将他们组织在日益壮大的阶级斗争队伍之中，正成为关键课题。
在此背景下，我们必须明确：如何继承并发展包括一切少数群体在内的女性(以下简称“一切女性”)的斗争。
女性解放斗争的战斗与视野
我们针对一切女性所遭受的现实歧视，指出这种歧视的根源在于统治者——日本帝国主义的国家权力，并呼吁与之进行斗争。
与旧日军性奴隶制度的斗争
特别是在日本，自20世纪80年代以来，我们将与亚洲女性共同揭露日本军性奴隶制度、要求追究责任者为主要的实践斗争之一。
然而，日本帝国主义拒绝以国家名义正式道歉与进行国家赔偿;对于前“慰安妇”们提出的赔偿诉讼，则以诉讼时效或“国家无答责”为由否认责任，并一律驳回。同时，通过不允许在教科书中记载“侵略”“慰安妇”等方式，拒绝承认历史真相，右翼反动势力还充当突击队发动攻击。针对这些情况，我们在全国各地持续开展斗争。(译者注：一切历史为当代史——对于历史的否认终究服务于对现实中的本国人民的压迫。)
在斗争中，我们学到了许多。针对“慰安妇”=公娼的宣传，我们批判了公娼制度本身——无论是在“明治维新”前还是之后，日本国家权力一直在进行一种制度化的性奴隶制度：以买卖性为手段，将女性拘禁，在国家权力的监视下让她们日常遭受顾客或业主的暴力。明治初期的“娼妓解放令”虽名为禁止人口买卖，但却允许所谓“自由意志”的营业，形同空文。
随着日本向亚洲的侵略，这种制度理所当然地在各地设立“慰安所”，在战争期间更发展为战时性奴隶制度。我们批判那些掩盖事实、辱骂“慰安妇”为“妓女”的右翼势力，同时也批判了社会上允许买春、却谴责卖春女性的双重标准，以及“若是奴隶或无辜牺牲者就同情，若是卖淫者或以贞操为交易工具的女性就轻蔑”的女性观，因为这些观念正是纵容日本帝国主义不负责任态度的土壤。
在实践上，20世纪80年代以来，反对白人中产阶级女性主导的欧美主流女权主义(译者注：一种“粉红清洗”)，非白人及殖民地附属国女性提出了新的女权主义潮流。我们将这一潮流视为立足于无产阶级国际主义的革命运动一环，致力于反抗帝国主义的女性支配。
例如：
举办日本军性奴隶制度国际女性战犯法庭，对昭和天皇作出有罪宣告，并努力推动“慰安妇”问题解决;
与菲律宾和韩国同志一道，推动贯通冲绳与“本土”的反美军基地斗争，并将基地村女性问题及反基地性暴力斗争作为其中不可或缺的组成部分。
我们曾支援在冲绳遭美军强暴的菲律宾女性，与菲律宾女性组织及在日菲律宾人伙伴合作，在多个层面开展行动，还进行过反对妓生观光的斗争。
女性解放运动的历史
16世纪至18世纪，欧美各国的资产阶级革命推翻了封建制度，建立了如法国大革命般的“民主制度”，但女性依然未获选举权。由此，在欧洲等地展开了争取女性选举权的斗争。
在日本，1911年，由平塚雷鸟为中心的女性们创办了《青鞜》杂志，其序言“元始，女性实为太阳”广为人知。然而，这场运动局限于部分女性，且“自由恋爱”等无政府主义色彩的主张被政府与媒体煽动性地炒作，暴露出局限性。
战前，女性们在劳动运动和革命运动中英勇斗争，但即便在这些运动内部，女性也遭受歧视。1925年的“妇人部论争”便是例子：劳动运动领导层几乎全由男性组成，当山川菊枝等提议成立“妇人部协商会”，以解决女性劳动者的恶劣处境和工资歧视时，领导层以“这是男女共同的阶级问题”“妇人部会对立男女”“女性能力低，需要男性帮忙”等理由反对，还认为性别歧视问题超出工会职责范围。这种把女性视为劣等、理所当然要求其服从男性领导的逻辑，至今仍残留在日本劳动运动中。
另一方面，战前还出现了“爱国妇人会”“国防妇人会”，将女性动员到“女性也能为国效力”的框架之下。(译者注：pinkwashing其二)
日本女性参政权是在战败后才被赋予的。战后，女性参与各种运动，但多在男性领导下进行。(译者注：秘鲁国某些阴谋论者臆想的所谓司法机构为女性控制，是连自己都不信的)到20世纪70年代，女性开始尖锐批判男性主导的运动与社会结构。那时的学园斗争中，女性常被安排做饭、刻蜡纸，甚至遭男性活动家强奸。她们对这种现实说“不”，对仅有参政权却不变的社会结构提出异议，我们的同志也在这种环境中艰苦奋斗。
我们强调，问题在于社会本身，并以此为立场在机关报和各类运动中推动推翻日本帝国主义与女性解放的斗争。比如：在“生育与否是女性自由”的口号引发残障者批评时，我们与他们共同追求“人人都能生养生活的社会”;与原子弹爆炸被害者并肩作战;并为与性少数群体连带而展开讨论与斗争。
面向一切女性解放斗争——现状与课题
我们以一切女性的解放为目标而斗争。现在很多人称之为“女权主义运动”，但我们主张应称为“女性解放运动”。它的核心是：
全体女性的自主运动;
与社会、经济差别作斗争;
以革命实现摆脱剥削与掠夺为最终目标。
在全球范围，自20世纪90年代起出现所谓“女权主义第三波”，强调女性的不同种族、阶级、性取向等背景交织带来的多重压迫，反对“一种经验代表所有女性”的思路。
在日本，这种认识在“慰安妇”斗争、与残障者的连带斗争等中得以积累。差别与个人经验固然不同，但作为革命党，我们要创造阶级性的团结——在揭示差别与被差别的关系中推进斗争，通过团结汇聚推翻权力的力量。
第一课题：反对社会经济差别支配
2023年，世界经济论坛发布的性别差距指数中，日本在146国中排第125。这一现实的改变，并非是资产阶级女权主义者追求的“与男人平起平坐”的地位提升。1985年《雇佣机会均等法》实施时，劳动基准法中的“女性保护规定”被删除，女性被要求“既然要求平等，就得像男人一样工作”，但实际工资差距依旧，家务劳动依然压在女性身上。目前女性的工资仅为男性正式员工的七成以下。所谓“年收壁垒”政策，更是维持低工资的制度调整。我们要与在差别与贫困中苦斗的一切女性并肩作战。
同时，揭露性暴力的斗争、“#MeToo”反对高跟鞋强制、对性犯罪与性骚扰企业及个人的谴责、反对否认性少数群体存在的《理解增进法》制定等斗争也在兴起。然而，政府以“男女共同参与”取代“男女平等”，经团连口头上谈“尊重多样性”，这些调和主义倾向正在加剧，我们也要对之展开斗争。(译者注：某些“左翼”只强调其小资产阶级斗争一面，诬称其主要为性诬告，声称其为资产阶级主导云云——大资产阶级在这种高论的间隙篡改并骑劫了整场运动)
2024年全面施行的《支援有困难女性法》，应从支撑帝国主义国策的女性支援，转向与女性共同创造所追求社会的连带与团结。
第二课题：迫使日本承认并赔偿战时性奴隶制度
2023年11月23日，韩国高等法院判令日本政府向二战期间被迫充当日本军“慰安妇”的女性每人赔偿2亿韩元(约2300万日元)，推翻了一审以“主权豁免”为由驳回的判决。日本外相上川阳子对此表示“极其遗憾、断不可接受”，但未上诉，判决生效。日本政府仍未承认战时性奴隶制度的道歉与赔偿责任，这仍是重大课题。(译者注：韩国资产阶级当然只是将此议题用作外交工具)
第三课题：拒绝战争之路
如今，日本帝国主义正为再次发动侵略反革命战争作准备。我们不能只将愤怒与谴责指向眼前的压迫者与歧视者，更要憎恨与抗议战争这一最大暴力，并改变容许战争存在的社会。(译者注：战争根源为资本主义生产过剩)作为自豪地与一切女性团结的战友，我们要共同创造这样的斗争。
原载文章来源：《战旗》1659号(2024年6月)
【原文链接】
http://www.bund21.org/treatise/2406%E3%80%80あらゆる女性の解放に向けて.htm
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