创新&廉价创新——和青年谈谈文学教育系列七

　　文学教育中的创新概念与科学不同。科学中的创新主要指新科技的发现，新产品的发明；而文学教育中的创新，主要是指新作品的创作，对传统理念与时俱进的理解与阐述，作家对创作风格的突破。

　　那“廉价创新”又从何说起呢？

　　简单地说，廉价创新就是不经过任何检验的，随心所欲拍脑瓜的“奇思妙想“，如科学上的”水动力汽车“、”熟鸡蛋返生“，文学教育上的杜撰新词汇、新理念。

　　在科学上，“创新”假如不以实践的检验为依据而只停留于口头的空谈上，恐怕一万年也说不明白，甚至会越说越糊涂；可只要拿到实践中一验证，是非黑白立马一目了然。

　　在文学教育领域就没那么简单了。文学教育的实践验证不是即时的而是滞后的，就好比隐蔽性很强的癌症，一旦症状暴露往往就是晚期（积重难返）了。

　　因此，我反反复复强调过一个观点：社科领域是最容易容纳“伪科学”的。

　　随便举几个例子，比如说由来已久，直到目前还在被某些人津津乐道的虚构之美、朦胧诗、诗小说、 先锋小说等等理论，越说越玄乎，假如再镀上一层“西洋金”，那就更显得权威、更应奉为“圭臬”了。中国老百姓是怎样看待这种现象的呢？诗曰：

　　中华文脉万千年，

　　更替兴亡过眼烟。

　　骇浪惊涛常态势，

　　人心向悖是江山。

　　中国老百姓见多识广，经历过大风大浪，对中国的事情是一本清账。东汉·班固《汉书·河间献王传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。” 古往今来，只有坚持实事求是的，才会赢得百姓拥戴。宋代释惟白《续传灯录》中有句话：“权衡在手，明镜当台，可以摧邪辅正，可以去伪存真。”又诗：

　　百姓心中有杆秤，

　　手中还有照妖镜。

　　透过现象看本质，

　　魑魅魍魉立现形。

　　“人民创造历史”的道理是亘古不变的。比如刚才那些让书呆子们眼花缭乱的“新名词”，一到老百姓面前就统统失灵了。老百姓会说：

　　什么虚构之美？信口雌黄、胡编乱造那也能叫虚构之美？文学创作的正道是典型化。

　　什么朦胧诗？谁也看不懂就叫美了？诗歌美在意境。诗歌没了意境还美啥？

　　什么诗小说？莲花落是不是诗小说？用韵文写事那就是叙事诗。民间鼓词、琴书多了去。

　　什么先锋小说？小说就是通过故事塑造形象，典型环境中的典型人物。不管是什么内容，什么形式的小说都脱离不了形象和情节。没了形象和情节还叫什么小说？

　　故意抹杀事物的本质去杜撰新名词，似是而非，概念不明，公婆各理，文人用来放嘴炮可以；想糊弄老百姓，那只能是“墙上吊帘子——没门！”

　　不管你是多大的家、多大的咖，也不管得过什么奖，是作品就得通过读者“口碑”这个关。你的作品让人读不下去，倒胃口，老百姓就不买账。你就是再骂老百姓没文化，不懂审美，反智也没用。凭啥单单就你代表“智”？

　　这百十年来，中国的老百姓啥风浪没经过，啥阵势没见过？今天，老百姓的文化水平已经普遍地提高了。谁想站到老百姓的对立面，跟老百姓叫板，那就得先掂量掂量自己，你的智商够用吗？

小结：

创新要经得起实践的检验，时间的沉淀；单靠拍脑瓜杜撰几个似是而非的新名词是糊弄不了人的。

中华文化源远流长，中国老百姓见多识广，但凡通不过老百姓口碑的作家及其作品，就是再吹再捧，也走不远。

2022年6月5日星期日