对莫言文学的最后批判（一）公知与莫言文学的概念

　　对“莫言文学”的批判已经进入到了最后阶段。在这个阶段开始之前，我们必须明确几个概念。

　　概念一，公知。公知并不是所谓的“公共知识分子”，而是指“把个人和小集团利益绝对化的，以文化（主要集中于教育、文艺、媒体和出版部门）为职业的一群人。”这群人并不能的代表知识分子。他们只是知识分子中一些把自己利益凌驾于国家和人民之上的一个特殊群体。这个群体的基本诉求及论点主要有：

　　后悔没有成为一个独立的阶级。

　　国家不爱我，我为什么要爱国？

　　帝国主义并没有侵略我们，相反支援了我们。比如清华大学就是美国人帮我们办的。帝国主义为我们送来了现代科学技术。

　　为什么不全盘西化？我们的数理化都是西方的，实际上我们早就全盘西化了。

　　为什么不划江而治呢？如果划江而治你就知道哪种制度好了。

　　西方基因优秀，生活精致；而我们人种退化。

　　反美是工作，去美是生活。

　　等等，等等。

　　概念二，莫言文学。莫言文学是80年代以来，以莫言获得“诺奖”作品为代表的一批打着“先锋文学”旗号的作家所创作的一批文学作品。早期主要为“伤痕文学”，中后期以“《雪国》影响”和“魔幻现实主义”为幌子，全面否定土地革命以来的人民革命和新中国建设事业的文学作品，主要是小说。他们把在共产党领导下人民革命和建设事业统统污蔑为“红祸”，认为是5000年来“最黑暗”的时期。他们也因此把莫言捧为“5000年最伟大的作家”。他们把中国人民在共产党领导下创造的人民文艺事业及成果一概污蔑为“宣传”而把他们的反历史文学统称为“揭露黑暗”，“讲真话”。这就是“莫言文学”的本质。

　　那么，“莫言文学”在推行的过程中遇到了哪些障碍呢？请待后续。

【文/颂明，本文为作者投稿188金宝搏体育官网的原创稿件】