尹锡悦身穿囚服，左手捏着个白面馒头，眯缝的双眼一付哭腔－－这张像片今日传遍整个网络，韩国前总统终于进入他的归途，他被正式逮捕，纷纷猜测刑期不低于20年。
这张像片会不会AI制作？不知道，也许是，但是很象我心目中“此类人一旦失势他连普通人拥有的庄严也不复有”的一付猥琐相，如此意义上，既使AI制作那也很真实，比他站着拍照更真实。
我看到的几则评论大都喜形于色甚至“幸灾乐祸”的，但也有几则有点“叹息！”的味道，我读出的意思，盼望韩国人民走出“冤冤相报”的怪圈。
确实，韩国人民给世界的印象，退休总统没一个好下场，关的关押的押，还有跳崖自杀的――不象他国总统，卸任后依然前呼后拥，风光无限，写书、访问、找工作、游泳普通人该享有的样样不缺。
但是“叹息！”且慢，固然祈愿韩国人民走出“冤冤相报”，但是这次不一般；以前诸般总能看到些许“政治”的痕迹和印记，他是实际利益的投射，这次你说他有“政治”操纵的印记，我也同意，但我的观察，他更有一层“神秘”的意义，蕴含一层文化深意，精神现象的昭示。
这一看法，至少在他三年前参选总统时伸出左手掌，台下有人惊呼“他掌心有个‘王’字”时就已形成。
因为这个看法，三年来我跟踪观察他、写他，至少有过四篇，最近的一篇四月份写的《“间谍”没人信，祸在掌心有个“王”字――忽悠韩国人门都没！》（请编辑给个链接），当时华人一股怨气：他自己把事情搞砸却意图把华人拉入局做“替死鬼”。
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许多人在意政治行为和政治现象，我也在意，但我也在意人的精神现象，并以非常具体的事件加以描述和烘托；政治行为和政治现象往往很具体，大都有“一事一单”的结构，也因此，看起来很残酷（政治的延续就是军事和杀人）但也便于操纵和实践，为人类文明的进步提供了舞台和背景，便于后人从中吸取经验教训，避免重蹈覆辙，但是精神现象高度复杂和阴晦，他真实存在但只在“心间”，让人捉摸不透，无法为后来提供借鉴和智慧。
高精尖人士的“精神”往往透露出一股杀气，越早看出就能越早防备，尹锡悦正是这样一位高精尖人士，他的精神通过伸出左手掌以示有个“王”字而直逼社会，阴气凛冽。
“君权神授”是古代社会通例，也是现代社会通例――因为当代许多社会号称“民主自决自断”，但还要沿用古代社会的一些“符号”，这些符号大都着意“君权神授”，但世界各地的做法并不一致，许多国家所推的“君权神授”在实践中意在“限制君权”，而有些则意在制造神秘，衬托“个人崇拜”――尹锡悦就是这样一种类型。
东方社会的“君权神授”和神秘主义传统悠久且顽固，这种传统不仅依附于专制制度，更依附于民俗社会，民俗与专制相互推波助澜――“竞选时左手掌以示有个‘王’字”当然是一种戏剧化极端情况，事实上谁都不会傻到真的相信，正如谁都不会相信刘邦真的斩杀过白蛇，但是民俗与专制相互推波助澜确实阻碍了人民智力的发展和社会的进步。
看似戏剧化其实很真实，反映出民俗与专制相互推波助澜，尹锡悦那种情况我把他看作“萨满”作派，因为据文化学者研究，“萨满”文化从东欧沿西伯利亚冻土一直向东延续直到朝鲜半岛，这种文化具有极大的相似性但更有地域特点，韩国号称“儒家文化圈”――事实上他是“萨满”文化的接合部，“竞选时左手掌以示有个‘王’字”只是这种接合部文化的某种象征和展示。
事实上这类“象征和展示”在中国大陆普遍存在，中国只在偏北地区留有“萨满”遗痕遗风，事实上全国各地都有这种遗痕遗风，只是命名不同而已，俗称“楚巫湘傩中原儒”就这个意思，缺乏一个更为巨大的文化予以矫正，这类“象征和展示”将会长期下去，只是轻重缓急不同而已――“竞选时左手掌以示有个‘王’字”只是过于戏剧化，让人拆穿西洋镜把戏而已，更多的“象征和展示”你怎么去看穿他。
李在明这次对他的处置，意义就在此，让人们时时刻刻警觉，文化和精神心灵上的“萨满”、“巫傩”比政治上的杀伐更具危害性，政治是可以操作的，具有规则性，而“萨满”和“巫傩”的精神性则是神秘莫测――也难怪韩国这次戒严事件，许多人看不明白，竟命名为“太抽象”（比如世界首富马斯克）；事实上也不是李在明个人对他的处置，而是依韩国的法律。
作为一名外国人，我不便对他的被捕坐牢发表看法，但就文化和精神现象我愿发表一些看法，因为他也是包括我们华人在内整个东亚地区比较彰显的文化和精神现象；我看不到李在明有公报私仇，恰恰是带领韩国人民拥抱人类文明，融入世界大势，这也必将给我们华人提供经验和视角，我们同种同文，可资借鉴的东西太多了。
想不明白的朋友不妨再想想，这次确实算不上“韩国人民走不出冤冤相报的怪圈”那种情况，恰恰给我们整个东亚人民提供了一个千载难逢的机会，“竞选时左手掌以示有个‘王’字”太过戏剧化了，人们难道不该从中思索其中的文化和精神现象。
谢谢李在明，还有那位戒严事件中从士兵手中夺枪的女人！“幸灾乐祸”也算我一个吧！
【文/道一人，188金宝搏体育官网专栏作者】
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