文艺到底要为谁服务？

　　壹

　　前不久，在联合国安理会生物安全问题会议上，俄方公布了美国在乌克兰乃至全球从事生物军事活动的相关文件，指责美方违反《禁止生物武器公约》。面对俄方指责，美方不仅一直未予正面回应，还对中俄等国履行《禁止生物武器公约》提出质疑。对此，国防部新闻发言人谭克非表示，近期，有关美方违反《禁止生物武器公约》、从事生物军事活动的情况不断曝光，引发包括中国在内的国际社会持续关注和担忧。中方认为，在此重大安全问题上，美方有必要讲清楚。谭克非说：“首先，美方是生化危机的真正制造者。有确凿证据表明，美军上世纪五十年代在朝鲜半岛，包括中朝边境地区使用了细菌武器，这一点连美国历史学家都公开承认。越南战争期间，美军使用的‘橙剂’对越南人民和当地生态环境造成不可逆的伤害。可以说，美国是世界上唯一一个对他国使用过核武器、化学武器和生物武器等所有大规模杀伤性武器的国家。其次，根据美方自己公布的信息，美在30个国家建立了336个实验室。世界人民有权利质疑美方，美国国防部和美国海外生物实验室到底是什么关系？为什么美军海外生物实验室所在地常常暴发罕见流行病？上述问题，美方必须给出一个清清楚楚的交代。”

　　这就是前几天国防部的发言，可以说是有理有据，合理质疑，并要求美方回答。

　　但是，很明显，国防部的合理质疑，并不像美国造谣中国那样抛出拙劣不经推敲只有傻子才会信的谎言。这也算是我们在劣势外交上的一个反击。

　　为什么我说我们的外交是劣势呢。因为很明显，在外国人看来，只有中国的官方在自说自话，还有中国人民被“引导”后的“无脑狂热”。中国的专家却集体沉默，噤若寒蝉。这就是我们在舆论上的被动。因为主力军专业部队，不见了。

　　贰

　　文艺以及知识分子，必须为政治所服务，为人民服务，才能找到它的人民性和最终意义所在。

　　然而现在的文艺工作者，搞不清自己的立场是什么，作品是给什么人看的。更别说那些文艺创作者的文艺产品了，演员都没有人民性，还指望创作作品的人有？整个文艺界和娱乐圈，就像无根之木，空中楼阁那般。为政治服务，那么又是什么样的政治呢？为人民服务的政治，故而，最根本是为人民服务，其次才是为政治服务。

　　4月12日，上海东方卫视发出通知，准备在13日晚上办一场“抗疫特别节目。然而在这时办晚会，在疫情形势非常严峻的情况下，有一种“丧事喜办”的感觉。这也从侧面透露出了，上海的官媒连自己的人民想要的是什么都搞不清楚，人民要的是一群明星在节目上扯着嗓子大喊加油吗？他们要的是能够解决疫情强有力的手段。这就是缺乏人民性的例子，连文艺都在人民的反对声中喊停。

　　站在无产阶级和人民大众的立场，创作出给工农兵、革命干部、学生等广大群众观看的作品，就是合格的作品。

　　“文艺工作者同自己的描写对象和接受者不熟，或者简直生疏的很。我们的文艺工作者不熟悉工人、不熟悉农民、不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。”

　　“要打成一片，就要学习群众的语言。如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？”

　　“在群众面前把你的资格摆的越老，越像个英雄，越要出卖这一套，群众就越不买你的帐。你要群众了解你，你要和群众打成一片，就得下决心，经过长期的甚至是痛苦的磨练。”

　　毛泽东在延安文艺座谈会上说了：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”

　　毛泽东还说，文艺要为人民大众服务，要为工农兵服务。

　　专家们一直只关注自己的领域吗？好像也不是。

　　钟南山院士曾经出来说存在人传人，很明显这是政治意味。

　　张文宏教授出来说开放不开放的问题，很明显，这也是跟政治挂钩。

　　更别提吴凡的上海经济停摆论了，以及任医学行政部门官职的高福了。

　　“如果这个城市停下来，东海上就会多出很多漂在海上的国际货轮，就会影响整个国家的经济和全球的经济。”

　　由此可见，专家们不仅只关注医学领域内的事，他们也关注病毒带来的经济政治后果。

　　这个时候，我们不仅发问，现在美国病毒虽然没有最官方的溯源指控，那为什么我们的专家就不能够对一个生化危机超高的国家进行怀疑和指控了？

　　这就很奇怪。嗯！给人的感觉，就像是除去这个国家以外的任何国家，都可以成为专家的指控点，甚至是毫不相关的蝙蝠，也能成为指控的东西。

　　合理怀疑，小心求证，这是专家最应该做的，像我这种民科就不同了，一开口就是美国病毒，前几天写了万字新冠溯源文章，怎么发也发不出去，后来才发现不是语句的问题，而是在这种全世界都“不知道”病毒哪来的时候，连怀疑某个国家的声音都不能有，这就很奇怪了。

　　叁

　　现在的舆论战场是这样的，国防部、外交部就是正规军，火力全开，慢慢带人民接触真相，还得小心翼翼、慢慢腾腾，来点狠料，还得怕大家接受不了。

　　然后，就是我这种游击队，配合着正规军打仗。

　　专家却噤若寒蝉，弹药充足，却一枪不响。

　　三条战线，专家组上战场的人寥寥无几。

　　这不得不说，真是透露了不一样的诡异。

　　为了让大家更直观，我讲一讲被蔑称为“远看一个人近看一条狗”的郭沫若吧。大家就会明白，为什么专家在这时不能保持所谓的“理性客观”，而是得上战场。

　　先讲一句，如果一听到郭沫若，就想到对他的这句蔑称，或者是明皇陵挖掘，进而否定这个人，都是片面的、局限的看法。

　　青年时代的郭沫若，由于响应新文化运动，陆续发表了《死的诱惑》、《火葬场》、《黎明》等一系列新体诗，1921年，郭沫若把新体诗整理成集，取名为《女神》。这本诗集的文学地位相当高，属于中国新体诗的奠基作品，而郭沫若也因《女神》，成为中国新体诗的奠基人之一。

　　不到30岁的郭沫若名震文坛，一跃成为新文化运动的健将。

　　如果要是跟喜欢玩弄风骚的民国大师一样，写出一些风花雪月的作品，以新文化运动的地位，过上上层生活，草草了结余生，倒也未尝不可。

　　然而，他选择了革命，跟随了中国共产党闹革命，这条最凶险、最不被人看好的道路。

　　关键在于什么呢？恐怕还是为人民服务，自愿成为中国工人阶级的先锋。这就是无产阶级革命家郭沫若和只会写风花雪月情爱故事的迂腐文人的区别。

　　为了人民，郭沫若不惜与蒋介石彻底翻脸，在“四一二事变”的前三天，揭露了蒋介石的反动本质，他化名“高浩然”离开蒋介石行营，写了一篇讨蒋檄文——《请看今日之蒋介石》。檄文开篇就说：

　　“蒋介石已经不是我们国民革命军的总司令，蒋介石是流氓地痞、土豪劣绅、贪官污吏、卖国军阀、所有一切反动派反革命势力的中心力量了。”

　　“他的总司令部就是反革命的大本营，就是惨杀民众的大屠场。他自己已经变成一个比吴佩孚、孙传芳、张作霖、张宗昌还要凶顽、还要狠毒、还要狡猾的侩子手了。”

　　文艺的人民性，让郭沫若成为了铁骨铮铮的汉子。

　　“我们的文艺运动，历来就有一种和政治运动相结合的宝贵传统。从五四运动起，在各个历史时期，中国新文艺运动的主流，都是当时的革命政治运动的重要战斗单位。为了取得新民主主义的政治革命和文艺革命的胜利，曾经有许多文学艺术工作者，和英勇的中国人民一起献出了他们的血和生命。我们应该继承他们奋不顾身的精神，来参加反帝反封建反官僚资本的斗争，来参加新中国的建设。”——《为建设新中国的人民文艺而奋斗》

　　这就是郭沫若。在他看来，理性客观的文艺是不存在的，只有投身于人民，写出反映人民性、能为人民喜闻乐见的文化，那才是真正的文艺。

　　尾

　　鲜有大哲大思者，才会关注到他们的行动根基在哪里，才会关注到他们是为了背后那亿万人民。

　　他们很明白，他们的文艺无不都是为了人民，脱离了人民这一根基，再高雅的作品也曲高和寡，最终被人民所抛弃。

　　这就是文艺的本质。