知识分子面对困局的选择
今年，严格意义上是农历的今年，发生的两起事件让人唏嘘不已，一是成都大学党委书记毛洪涛的自杀溺亡，一个是四川师范大学教授庹继光的跳楼身亡;大致的原因，毛洪涛书记因工作关系处理不好，感觉无能为力，有负组织厚望而跳水自溺身亡;庹继光教授因自己房屋拆迁问题处理无望而选择跳楼自杀，这儿需要说明的是，庹教授同时还是一位执业律师，一位律师无法维护自己的合法权益而选择死亡。
毛书记和庹教授，在当下的社会，说是人中龙凤应不为过，他们的职业、收入、社会地位及资源远非一般群众百姓所能比，都是人到中年，事业有成、家庭和睦，但即便如此，在面临困难问题时依然主动选择了自杀这种方式告别这个世界，这在常人眼中恐怕难以理解。
但如果看看华夏民族几千年的历史，又感觉不难理解。中国的知识分子向来注重气节，有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的传统;有“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回;有商朝灭亡后，宁在山里采摘野菜、野果生存而决不食周粟的伯夷、叔齐;有愤而投江的屈原;有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同......他们以他们的气节、行为及慷慨赴死的悲壮，诠释和延续了华夏民族知识分子的爱国和不屈精神，这是中华民族精神宝库中重要的一部分，他们是华夏民族知识分之中忧国忧民爱国爱民的优秀代表.
知识分子掌握先进的理论文化和科学技术，传承发扬着先进的理论文化和科学技术，不论在古代还是现代，他们在社会发展进步中都起到了重要的不可替代巨大作用。但同时，知识分子也存在不足，他们的知识、技术或政治抱负必须通过其他组织来实现，比如屈原，他想改变楚国的现状，必须要依靠楚王的支持，否则根本不可能实现，所以古代的知识分子要不依附与权势政治势力或集团，要么就被打击孤立无为。大部分知识分子选择了依附政治集团势力成为附庸，而极少部分具有气节、抱负的知识分子的悲壮命运也就注定了。
但那是古代封建社会，当下党领导下的新中国，组织健全，法制健全，人人平等，工作只有职责分工不同，没有高低贵贱之分，国家给与了知识分子特别是高级知识分子更高的待遇、更广阔的发展平台，新时代的知识分子绝不可效法古代的知识分子以这种自杀的方式与社会、与组长、与家庭告别啊，这是社会的巨大损失，是对组织的巨大辜负，也是对家庭亲情的巨大伤害。
当代的知识分子，要学古代知识分子的爱国爱民忧国忧民情怀，更要学当下新时代知识分子的担当，屈原投江，没有改变楚国的灭亡;伯夷叔齐不食周粟，也没能挡住周朝建立;谭嗣同赴死，也没有改变清朝的灭亡......面对问题，死亡并非最好的处理方式，保留一份清高的清名，与问题与社会意义有多大?难说!
死且不惧，何惧其他呢?面对问题，依靠组织，有理有利有节的抗争，通过正常的渠道去解决，而不是选择一死了之，心愿得一清名，实乃一介懦夫。
