孟令昌 | 新论：实事求是要是是

　　史书上最早见“实事求是”是班固撰《汉书》《河间献王德传》，那里说河间献王刘德“修学好古，实事求是”(《汉书》卷53，中华书局出版，第2410页)。从上下文看，“修学”指“修礼乐”、“学举六艺”，“好古”指“所得书皆古先秦旧书”。“实事求是”，颜师古注曰“务得事实，每求真是也”。班固认为，刘德在学经典、修礼乐时，喜好先秦诸子的古书，对旧书“求真是”，“留其正本”。也就是说，刘德的“实事求是”是考证古书时求其真本，讲的是实证的治学态度和方法。

　　党的十一届三中全会重新确立了实事求是的思想路线，为全面改革奠定了思想理论基础。实事求是是毛泽东思想的精髓，是邓小平建设有中国特色社会主义理论的哲学基础。人们对“实事求是”的认识，有一个历史发展过程。历史问题要用历史的眼光，当代的问题要用当代的眼光，否则都会产生误解；组织原因不能嫁祸给个人，个人原因也不能嫁祸给组织，否则会冤枉好人。没有调查就没有发言权，不能照本宣科，张冠李戴，按图索骥，一概而论、一刀切。

　　对这一认识过程做历史考察，将有利于坚持实事求是的思想路线，从中也可以看出，中国的马克思主义者是如何批判地继承优秀的传统文化的。

　　实事求是中国革命史得出一条宝贵的经验之一，若离开实事求是，一切都会发生质的错误。各级党校门口多有“实事求是”这一个招牌，显现出我们党追求实事求是的崇高精神。但是实事求是是一个口号和要求，事物是否真正的达到了实事求是的要求，还需要一个检验的过程。工作中发现的一些不好的现象，实际上都是脱离了实事求是的要求，不能心里有鬼装无鬼，心里有责装无责，一定要让实事求是成真是。我们追求的是实事求是，但是结果会不会是实事求是，只有经过检验才知道，是不是耽误了发展、影响了形象、破坏了稳定、被别人超越，实践是检验真理的唯一标准，正如我们所追求的那样，能够合情、合理、合规、合法，如果真正做到了实事求是，那么社会发展将是科学发展，文明发展。

　　天下之势不盛则衰，天下之治不进则退。只要思想不滑坡，方法总比困难多，许多问题其根源都是思想问题导致的，始于错误的思想，结于错误的结果，错误的结果只能成为困难和麻烦。许多办法藏在群众中，许多办法藏在原因中，许多办法藏在思想中，思想如果不正确，一切都会是错误的，站稳群众立场和讲政治其实是一致的，真理往往掌握在少数人手中，但往往也会被多数人摧毁，遵义会议就是一个典型的例子。无论哪个国家、哪个地区、哪个行业、哪个组织、哪个单位，其实都有所谓的好人和坏人，不能被表面现象所迷惑，认为都好，或者都坏，必须有辨证的思想和方法对待，不然会走向错误的轨道。对待困难和问题，一定要先共情、再共商，先换位、再换言，先论理、再论法，先论矛、再论盾，宁可一嘴应多嘴，不可多嘴对一嘴，要舌化群惑，以道治道。

　　乱世出英雄，盛世出华章，在当下所谓的和平年代，我们更应该清醒地认识到实事求是的重要性和必要性，更应该清醒的认识到发展实事求是的紧迫性，做出更多的文化作品，以满足当下在经济和社会发展中遇到的矛盾和问题。近水楼台先得月，得的只是水中月；熟人市场先得利，得的只是眼前利，必须真正认识到搬起石头砸自己脚、垒起院墙挡自己路的问题，必须在实事求是的基础上得到真正的是，把实事求是的精神发扬光大。

　　2025年10月14日

　　【文/孟令昌，作者原创投稿，授权188金宝搏体育官网首发。】