谁设定了历史的“课表”？——对‘补课论’的彻底批判

　　你或许听过这种说法：“社会主义太理想了，得先发展资本主义，把蛋糕做大，再来谈分配。”

　　或者说，“我们还没完成现代化，不能搞公有制和共同富裕，那是空想。”有人说，要先搞市场经济、吸引外资、发展私营企业，等资本主义成熟了，再‘转型’到社会主义。

　　这就是今天我们必须揭穿的逻辑骗局——所谓“补课论”。

　　“补课论”表面上是一种历史冷静观，实际上是一种政治投降论。它说历史有一张固定的时间表，每个国家都必须像做功课一样，先经历“资本主义-自由市场-充分工业化”，才能“有资格”迈入社会主义。这种话听起来中性，其实完全是替现存资本主义统治背书。它不是在解释历史，而是在替既得利益集团延长他们的主导地位。

　　如果资本主义真是社会主义的“必经阶段”，那么请问：俄国在沙皇刚倒几十年、农村比中国还落后的时候，怎么就搞起了苏维埃？中国怎么就能在“一穷二白”中依靠农民和工人，建立起一个全国范围的人民政权？古巴、越南、朝鲜的社会主义革命又从何而来？照“补课论”讲的路子，这些国家早该先花上一百年“引进外资、推动市场”，再慢慢“过渡”到集体化。可现实却一次次打脸这些历史宿命论者。

　　原来真正决定一个社会是否变革的，从不是“发展阶段”是否达标，而是矛盾是否尖锐、群众是否觉醒、有没有能够发动他们的政治路线。历史不是考试，不需要一张“标准答题卡”；革命也不是等来的，而是干出来的。

　　但“补课论”的荒唐之处还不止于此。它从来不告诉你什么时候算“补完”了。你以为是先搞私营经济、市场化、发展外贸，就可以“毕业”进入社会主义。可等你以为快到了，它又说不行，还要先有“法治社会”、要先“现代化城市治理”、要有“强大的中产阶级”……直到最后，他们又说，现在有了中产，更不能革命啦！要稳定，要秩序！

　　补课补到最后，你会发现你压根没有“毕业证”。它给你的不是“通向解放的桥”，而是一个环形跑道——你越努力往前跑，就越陷入这个体制安排的迷宫。所谓“先资本主义后社会主义”，就像是一场用来无限延迟斗争的政治幻觉，是让你永远做一个“还没准备好”的人。

　　有人说，那也不能否认发展确实带来了技术进步、生活改善。可现实真的是这样吗？今天我们已经补了四十多年“资本主义的课”，结果是：

　　教育成了产业，学生成为物化的成绩符号，家长当起了“班主任助理”；

　　住房变成商品，房企暴雷、地方财政透支，人民财富被套牢在房产；

　　医疗成了市场，轻病不敢治、重病靠众筹，医保基金沦为资本套利场；

　　年轻人被“灵活就业”洗脑，从工厂卷到直播间，从送外卖卷到写代码；

　　从国企私有化到平台垄断，从生态灾难到金融绑架，我们补的不是“现代化”，而是资本的奴役逻辑。

　　你补的不只是时间，而是命；你交的不只是学费，而是未来。这堂“资本主义的课”，不是为了教你如何建设一个人民当家作主的社会，而是教你如何被驯服成一个合格的打工人、消费者和房奴。

　　更可怕的是，“补课论”背后还有一套更古老的意识形态，那就是被广泛灌输的口号：“效率就是生命”“时间就是金钱”。它从一开始就不是中性的经济信条，而是对人进行等级分类、对剥削进行正当化的工具。在“效率第一”的名义下，资本可以无限压缩人的工作时间；在“时间就是金钱”的鼓吹下，人的休息、尊严和生育权都可以货币化、绩效化、企业化。这不是社会进步，而是社会高度异化。把人变成机器，效率高了；把人压到极限，利润高了；可这真的值得吗？这真的是社会主义该走的路吗？

　　毛主席早在1964年就指出：“路线是个纲，纲举目张。”这是对当时党内“唯生产力论”“只抓经济指标、忘记阶级斗争”的沉重批判。他看得非常清楚：如果我们只讲发展、不讲方向，只看GDP、不问谁掌握了财富，最后受苦的只能是劳动群众。补资本主义的课，不等于学会了治理，而是丧失了斗争的方向。

　　更深的问题是：谁在安排我们“补课”？谁有资格说这课我们“还没补完”？这种话语本身，就是一种权力的再生产。一边是“你们还不成熟”的劝告，一边是“我们必须先发展”的借口。但所谓“成熟”，不过是让你对压迫习以为常；所谓“发展”，不过是让你用劳命换取别人的权力。

　　真正的“补课”，不是去学习资本如何驯服人民，而是重新学习人民如何驯服资本。我们要补回对阶级压迫的理解，补回对公有制和集体行动的信心，补回群众路线和组织形式的重建，补回那被遮蔽的革命史和群众英雄谱。

　　社会主义不是资本主义之后的“升级版本”，而是它的否定，是从根本上重建生产关系与社会结构。你越等待“资本主义成熟”，它只会把你榨得更干、驯得更顺、压得更稳。

　　我们不是考试型的历史学生，而是组织型的社会主体。别让他们用“补课”的借口取消你的未来，用“发展压倒一切”的口号牺牲你的尊严。