两种专政下无产阶级主观能动性的对比

　　资产阶级专政和资本主义私有制下，无产阶级的主观能动性就被资产阶级思想和资产阶级法权所控制，为资产阶级服务，或是被用于自发地与资产阶级争夺物质利益；而在无产阶级专政和社会主义公有制下，无产阶级成了国家和社会的主人，无产阶级的主观能动性就被用于为本阶级和最大多数人的利益自觉服务（同时也必须自觉与资产阶级思想、资产阶级法权的残余影响继续斗争），因此有着最广阔的发展空间，可以创造出资本主义社会难以想象的人间奇迹。而在无产阶级革命中，无产阶级先锋队要将无产阶级群众组织起来，实际形成无产阶级专政的雏形，打破资产阶级思想和资产阶级法权对无产阶级的束缚，充分调动起无产阶级革命的主观能动性，开展自觉的无产阶级革命。

　　要发挥无产阶级的主观能动性根本在于是否能够让无产阶级产生真正的认同，在资产阶级专政下一切都是利润挂帅，而资产阶级所能依靠的从来都是物质刺激，奖惩制度等措施。而这些只不过都是无产阶级为了维持生存的唯一手段，给无产阶级带来的只有痛苦。而在无产阶级专政下，无产阶级能够掌握着属于自己的权力，能够成为真正的主人。所以要真正的建立起无产阶级专政，就必须在无产阶级先锋队的领导下，领导广大无产阶级进行自觉的斗争，才能真正的实现！

　　国家是阶级矛盾不可调和的产物，任何国家都有其阶级性，这种阶级性主要体现在国家的统治阶级上，既体现在无产阶级专政和资产阶级专政中。无产阶级专政就是社会主义国家，资产阶级专政就是资本主义国家。马列毛主义讲要想实现共产主义，就必须经历一个社会主义国家的阶段，在这个阶段中，阶级矛盾仍然存在，阶级斗争还在不断发展，只有坚持无产阶级专政，压迫资产阶级，才能使无产阶级的阶级力量不断强化，直至资产阶级无力颠覆。没有了无产阶级专政这个条件，实际上就是有了资产阶级专政的条件，那么一个国家就不可能朝着共产主义发展，只会深陷在资本主义的泥潭之中。一个社会主义国家，如果丢掉了无产阶级专政，丢掉了阶级斗争，那么资产阶级复辟也就成为必然了。

　　因此，无产阶级专政是保证无产阶级当家作主的重中之重，是确保无产阶级掌握权力的根本，它在政治、经济、文化等领域都发挥着重要的作用，对人的主观能动性有着巨大的影响。我们知道，人的认识是在实践中不断提高，又反作用于实践的，无产阶级处在生产斗争的最前沿，对生产过程中的各种细节和矛盾理解最深刻，让无产阶级发挥主观能动性积极地改造生产，对生产力的提高是比资产阶级通过培养少数工程师、专家提高生产力的效果强得多的。这种对生产的改造是全面的、深入人心的，不仅改造生产技术，也改造人的思想。

　　主观能动性的根本来源在于人的思想，既人有没有主动地改造环境的愿望，但只有这种愿望是不够的，还需要能正确地认识世界。一旦人掌握了事物发展的规律，找到各事物内及事物之间的主要矛盾，这种愿望就能得到落实。因此正确地认识世界是主观能动性得以表现的前提。毛时期，中国的无产阶级对毛泽东思想和马列主义进行了广泛深入的学习，其中《实践论》和《矛盾论》就是无产阶级认识世界的钥匙，《实践论》讲清了认识的发展过程，《矛盾论》则讲清了对立统一规律、主要矛盾和矛盾的主要方面。在这种思想的指导下，无产阶级有了认识世界的哲学武器。当时，人们一旦在生产中遇到什么问题，就去看看毛主席的著作，这实际上就是说把哲学思想应用到生产实践中，找到主要矛盾并解决它。由此可见，当人有改造环境的愿望是，首先要做的是正确认识世界，有了正确的认识，对世界的改在就有迹可循了。马克思主义哲学是无产阶级的武器，不仅能用于向生产问题发起进攻，也能用于向资产阶级发起进攻。无产阶级一旦掌握了这一武器，就必然认识到资产阶级的丑恶嘴脸，向资产阶级发起猛烈的进攻。因此，每一个资产阶级专政的国家，对马列毛主义都是严防死守，要么阻碍它的传播，如西方资本主义国家，要么歪曲马列毛理论，如苏修。因此在资产阶级专政下，无产阶级难以通过科学的方式认识世界，只能在资产阶级编织的谎言中撞得头破血流，也就谈不上将愿望变成现实。只有在无产阶级专政下，无产阶级才能全面地学习马列毛主义的哲学思想，正确地认识世界。

　　个人的主观愿望有一个为谁服务的问题：为个人还是集体服务？为无产阶级还是资产阶级服务？服务的对象不同，产生的结果天差地别。为个人和资产阶级的利益服务，那人的主观能动性就主要靠物质刺激，比如，工人加班、增产就是为了提高工资，科研人员做研究是为了评职称、提高地位，这种靠单纯的物质刺激来提高人积极性的东西我们已经在中修的资本主义社会中见过很多了，这种物质刺激一旦消失，人的主观能动性也会立刻消失。在资本主义社会中，没有人会为了没有经济利益的事付出自己的劳动力，因为一旦没有了收入，人就无法生存。一旦资本主义陷入周期性的危机，人的积极性立刻就会大打折扣，这显然是不利于社会的整体发展的，但资本主义无法解决这个问题。为集体和无产阶级服务，那人的主观能动性就能自觉地产生，毕竟集体的利益就是个人的利益，为集体付出就是为自己付出，哪有人会在从资产阶级的剥削中解放出来而享受自己全部的劳动果实时还不愿意积极地劳动呢？我们同样也可以看看社会主义时期的东大，看看大寨的农民和大庆的工人，看看广大的无产阶级是如何用主观能动性克服了无数的困难，深刻地改变了这个国家——不管是物质的还是思想的——的面貌的。在资产阶级专政下，人有偷鸡摸狗、坑蒙拐骗、摸鱼摆烂的主观能动性，在无产阶级专政下，人有克服困难、改造生产、支援革命的主观能动性，哪个更能促进社会的发展不是一目了然的吗？

　　然而，人的主观愿望并不是天生就有利于集体的。我们说物质决定意识，人的主观愿望并不是凭空产生的，而是由他所处的物质环境决定的，一切的只为满足个人利益的愿望，归根结底还是来自于私有制，一切有利于集体的愿望，也只有在公有制的环境中才能产生。为人民服务、集体大于个人、人民当家作主的思想，无不需要公有制作为其物质基础。公有制只有在无产阶级专政下才能实现，任何非无产阶级专政而又不断强调公有制的国家，实际上都是将公有制当作统治阶级掠夺国家资源、剥削劳动人民的遮羞布。只有在无产阶级专政下，个人的主观愿望才能与阶级的需要结合起来，其主观能动性才能将世界向着有利于无产阶级的方向进行改造。

　　要实现无产阶级专政，首先要将无产阶级组织起来，一个组织起来的阶级才能表现出它的阶级力量。由于无产阶级的阶级意识还未觉醒，处在自发的阶段，无法进行阶级力量的整合，因此就必须有先锋队的领导，帮助无产阶级重新建立起阶级力量。无产阶级缺少的不是力量，而是组织，要想促成无产阶级革命，就一定要充分发挥我们的主观能动性进行先锋队的建设。