什么是反动派？

　　在人类社会的漫长进程里，每一次大的飞跃，都是生产力与生产关系之间矛盾冲突的结果。生产力不断发展，旧的制度总会日渐衰朽，而新的制度则从斗争中孕育并成长。当旧制度已不能容纳新的生产力时，社会就会出现激烈的矛盾，历史的车轮便会朝着新的方向滚动。这里的“动”，就是这种规律性的前进，是推动社会发展的必然趋势。

　　所谓“反动”，就是逆历史规律而行，站在历史倒退的一边，竭力维护已经腐朽、阻碍发展的制度与阶级利益。反动不是偶然的情绪，而是一种阶级属性；反动派之所以反动，不是因为他们心地更坏，而是因为他们所代表的阶级已经落后，只能靠守护旧秩序来维持既得利益。

　　回到历史中去观察，这种“反动”随处可见。

　　春秋战国时期，铁器和牛耕的普及，促进了封建关系的萌芽。可是，旧的奴隶制贵族死死守住礼乐制度和世袭特权，他们抵制变法，镇压新兴地主阶级的力量。像郑国子产这样的改革者虽然一度推动历史前进，但更多的旧贵族则是竭力阻挠，终究被历史淘汰。这是奴隶社会反动派的反动。

　　秦末汉初，秦朝在完成大一统后，本可顺应历史对宽政与修养生息的需要，可是反动的秦二世、赵高集团依旧推行残酷的徭役和暴政，他们代表的就是一个已经无法与社会发展相适应的反动派。历史的车轮很快把他们碾碎，陈胜、吴广揭竿而起，六国贵族与农民阶级的力量共同推翻了秦朝的统治。

　　进入近代，反动的表现更为清晰。鸦片战争之后，中国面临“器物层面”的资本主义冲击，社会上出现了民族工业和维新派，他们试图推动新式改革。然而清朝的顽固派死死守着封建皇权，镇压洋务派中的进步力量，镇压戊戌变法，残酷屠杀太平天国和义和团的民众起义。慈禧太后为代表的统治集团，就是典型的反动派，他们的“反动”在于维护封建制度和满洲贵族的利益，即便国家已经危亡，也不愿让新的社会力量崛起。

　　到了二十世纪初，反动派换了一副面孔。帝国主义、军阀、买办阶级联合在一起，成为中国社会发展的绊脚石。他们在经济上依附外国资本，镇压工农运动；在政治上建立军阀割据政权，用军警屠杀工人罢工者；在思想上则宣扬“中体西用”，让人民继续接受儒家忠君顺民的旧道德。这些就是新式的反动派，他们反对的不是单一的改革，而是整个民族解放和社会革命。

　　最典型的还有法国大革命。十八世纪末，资本主义经济在法国已经相当活跃，新兴的资产阶级要求建立一个符合他们利益的政治制度。但旧的封建等级制度和王权专制仍牢牢压在人民头上。路易十六和贵族集团就是反动派，他们拒绝放弃封建特权，宁愿与外国反革命势力勾结，也要镇压国内的革命群众。即便革命爆发，他们仍然一次次策划反扑。王后玛丽·安托瓦内特甚至亲自参与与奥地利、普鲁士的勾连，试图让外国军队血洗法国。正因为这些反动派的疯狂反扑，革命才不得不更加彻底，直到断头台把国王和王后送走。

　　从历史规律看，反动派的反动是一种必然姿态。封建贵族面对资本主义时要反动，资本主义面对社会主义时同样要反动。

　　他们之所以反动，是因为他们赖以生存的旧制度已经衰朽，一旦失去，整个阶级就会灭亡。反动派的反动是他们的求生本能，但也正是这种本能，把他们推到历史的对立面。

　　从经济层面看，反动派的反动体现在他们竭力保护落后的生产关系。地主死守土地制度，不许农民分地；资本家死守雇佣劳动制度，不许工人摆脱被剥削的地位。明明新的生产力要求更合理的分配、更广阔的发展空间，他们却宁愿让粮食烂在仓库里、让房屋空置在城市里，也要守住对劳动人民的压迫。历史上无数例子证明，反动派在经济上表现出的就是对落后关系的顽固维护。

　　从更高的层面看，反动派的反动体现在他们掌握国家机器，用暴力维持旧制度。他们拥有军队、警察、监狱、特务，他们的统治并不是靠说服和自愿，而是靠压迫和恐吓。他们害怕人民觉醒，因为一旦人民意识到自己是被剥削的，就会起来斗争，于是反动派便必须不断制造恐怖、设立禁区、清除异议，借此维持自己的统治。

　　从思想层面看，反动派的反动体现在他们制造各种意识形态幻象，企图麻痹和欺骗被压迫者。他们会打着“传统文化”的旗号宣扬顺从与忍耐，让人们觉得受苦受难是天命；他们会打着“爱国”的旗号，把阶级压迫伪装成民族大义；他们会打着“现代化”“效率”“竞争”的幌子，把资本逻辑包装成不容置疑的真理。甚至在资本主义已经腐朽的今天，他们还会通过娱乐至上、消费主义和鸡汤式的励志宣传，让人们沉浸在虚幻的希望中，不去质疑社会问题的根源。思想上的反动，比枪杆子更阴险，因为它能让被压迫者心甘情愿地接受奴役。

　　因此，所谓“反动派的反动”，并不是某个个人的保守行为，而是一种全方位的系统性对抗。他们在经济上束缚生产力，在社会上强化压迫，在思想上麻醉人民。这三者合在一起，就构成了反动派的本质。

　　历史上，每一个衰亡的阶级都是这样顽抗的。封建贵族在资本主义兴起时，拼命守护土地和等级制度，结果被历史扫进垃圾堆；资本主义在今天走向衰落，资产阶级又反过来阻挠无产阶级的解放，他们的命运也终将如此。

　　毛主席说过：“凡是反动的东西，你不打，它就不倒。”

　　反动派不会自己退出舞台，他们总是要负隅顽抗，把一切资源、手段都用来维护自己，直至被人民的斗争彻底推翻。

　　如果放在当下来看，反动的影子并不遥远。有人宁可让高房价锁死年轻人，也不肯让土地和住房回到真正的使用价值；有人宁可让金融泡沫不断吹大，也不肯让资本回流到满足人民生活的产业；有人高喊“社会稳定”“国家利益”，实际上却是替资本遮羞，压制劳动者的权益；有人推动娱乐至死、消费至上，让人们沉醉在虚假的光影和短暂的快感中，不去看清真实的阶级关系。这些现象并非孤立，而是反动派在不同层面上的同一逻辑——维护资本和既得利益，阻碍历史的发展。

　　反动的可怕之处，在于它常常伪装成合理甚至正义的东西。一个地主不会说“我要压迫农民”，他会说“这是祖宗留下来的礼法”；一个资本家不会说“我要剥削工人”，他会说“这是市场规律”；一个当代的反动派也不会承认自己是反动的，他们会披上各种美丽的外衣，劝人们认命、劝人们努力、劝人们相信“只要坚持就会成功”。但这些外衣再华丽，掩盖不住一个事实：他们守护的是少数人的特权和旧制度，而不是大多数人的解放与社会的进步。

　　从根本上讲，反动派的反动是一种必然的姿态。因为旧制度本身就是他们赖以生存的土壤，一旦制度崩溃，他们的利益就会消亡。所以他们必然要反对一切进步，一切解放，一切可能撼动现有秩序的力量。他们的“反动”，其实就是他们的求生本能。但历史的规律决定了他们必然失败。因为生产力的要求无法被永久压制，人民的解放不可能被永远阻止。反动派的反动，是他们在历史舞台上最后的挣扎，是旧世界灭亡之前必然的挣扎。

　　因此，“反动”并不是简单的骂名，而是一个精确的科学概念。它指出了某个阶级在历史发展中的位置和作用。凡是顺应历史潮流，推动社会前进的，就是进步的；凡是逆历史潮流，维护腐朽制度的，就是反动的。反动派的反动，本质上就是他们全方位地维护落后的经济关系、社会制度和思想体系，阻碍社会进步和人民解放。他们是历史的逆流，是前进道路上的绊脚石，最终注定要被扫除。