对中国传统文化几个问题的思考

　　不是文化人欲谈文化事，只能从实际生活体会中谈点滴，就算抛砖引玉。

　　第一个问题是：什么是中国传统文化

　　在百度搜索有如下的内容：

　　1是“文化，从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 从狭义来说， 指社会的意识形态， 以及与之相适应的制度和组织机构。”

　　2是“总之，二字词“文化”，若作偏正结构，意谓“以文来教化”；若作联合结构，则为“文治”与“教化”的合称。这两种含义的“文化”皆已沿用多年，包含“人文化成”“文治教化”内蕴的各种短语、句式。“

　　‌3是“中国传统文化的概念‌指中华民族在五千年历史进程中形成的多元文化体系，涵盖思想观念、艺术形式、民俗传统等物质与非物质形态，以道儒文化为核心，融合多民族智慧，具有民族特色鲜明、历史延续性强、内涵博大精深的特点。”

　　讲中国的传统文化，第一就是统一的意识，这是中国独有的优势。中国虽然在新中国建立前，生产关系都是私有制。诗经就有“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的说法。周朝以后中国一直都是高度的中央集权+私有制。秦以后实行郡县制管理不但从总体上统一了土地所有权的归属，还统一了文字、度量衡。尽管统治者在意识形态上有不同的认识，也有斗争存在，有道家、儒家的意识斗争，但是维护国家统一的意识形态是主导。郡县制管理代表的是皇权，生产资料私有制代表了私权，但是皇权至高无上，私权必须服从与皇权。所以几千年的中国社会总的来说是私有制社会，但是皇家所有与地主所有相当于公有与私有相对立存在。中国历代都有大量的仁人志士维护“公”的名言、政策（维护百姓利益发展生产力）。

　　讲中国的传统文化，第二是要讲中国的近代史，特别是经过共产党领导的无产阶级G命，谈文化不能脱离无产阶级G命理论、实践。中国是世界有史以来第一个在人口最多的国家消灭了私有制，实现了公有制（全民所有+集体所有）。愚见，文化不只是人类与自然界斗争的产物，更是社会人参与公与私斗争的产物，既阶级与阶级斗争的产物，文化具有有阶级性。无产阶级谈文化不能无视文化的阶级性。

　　二是文化研究的目的与宣扬

　　研究文化，是研究文化产生的历史背景（生产力水平，生产关系，人类对自然界的认识深度等诸多因素，对文化产生的影响）。继承、宣扬、普及文化是在研究的基础上站在多数人（公）的立场选择那些有利于人类思想进化、净化，那些为多数人谋利益（为公）的内容，通过宣传、教育等手段加以继承、宣扬、普及。毛泽东同志站在无产阶级立场，对历史文化的认识可谓真理。就是“为人民服务”，“取其精华，去其糟粕，去粗取精，去伪存真，古为今用，洋为中用。”这应该是无产阶级Z权、文人研究、继承、宣扬、普及历史文化的总原则。

　　现实情况如何？无论是研究还是继承、宣扬、普及，严重被市场（金钱）主导，许多教化人们为公的思想（名言、警句）被亵渎，连领袖、英雄的思想、形象都要诋毁。而许多为私的思想被宣扬提倡。无需举例各位自己琢磨。

　　研究可以设有专门的讨论、辩论媒体、场合，供研究者探讨认识，只限于研究。但是，国家不能允许那些违背无产阶级世界观、人生观、价值观的观点在大众媒体上（电视、广播、报纸、讲座……）公开宣扬。一旦发生要对媒体、当事人严肃处理，这就是文化斗争。大众媒体必须宣传无产阶级的世界观、人生观、价值观，可以适当的报道文化辩论的信息吸引群众参与，群众也可以参与专门的媒体的讨论、辩论。

　　三是中国现实文化的核心是什么

　　文化，社会学与其他人文科学研究的基本问题之一。广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。小时候听老人们说：“谁谁识文断字，真有文化。”其实语音、文字确是人类最初的文化，再早应该是为了记忆产生的结绳、符号、绘画…。文化是人类在与自然斗争，求生存过程中不断的创造、积累。这种创造与积累是人类生存与发展的必须。环境、地域、民族不同就产生了不同的文化。人类社会最早的形态是无意识的公有制，私有制是生产力发展，劳动有了剩余而被私人占有的结果。于是人类进入了奴隶社会，人类分化为不同的阶级，于是人类的意识也产生了分化。但无论是在奴隶社会还是封建社会一直到资本主义社会，占统治地位的都是统治阶级的文化。统治阶级的文化总是一脉相承的，目的就是为了稳固统治阶级的统治。

　　在马克思主义还没有诞生前，许多仁人志士从主张社会公平正义出发，有许多有利于弱者和抨击时弊的观点，但都不成系统，不能称其为无产阶级文化。中国几千年的封建社会，人民就是打着公平、正义的大旗多次推翻了旧统治者，可是历次起义建立的Z权还是早晚要被推翻，原因就是历次产生的新统治者换汤不换药仍然继承了旧文化。马克思主义的诞生才有了系统的无产阶级G命的理论——无产阶级文化的核心。在马克思主义诞生后，虽然在马克思主义的指导下，无产阶级G命风起云涌，但仍然是为了夺取Z权，许多国家的无产阶级夺取了Z权，那时的G命者也没有意识到无产阶级G命不仅要夺取Z权，特别是要巩固Z权还必须要有无产阶级自己的文化，要推翻一切旧文化建立属于无产阶级的新文化, 可以说还没有自觉的无产阶级文化G命意识。苏联的解体，华沙条约的解散，社会主义阵营的销声，一个根本原因就是只有无产阶级Z权没有无产阶级文化的教训。

　　回忆中国的无产阶级G命。最早参加G命的许多人是抱着改变生活状况的目的，推翻一个旧Z权建立一个新Z权，许多人并不是自觉的G命者，就连参加第一届党员代表大会的人，也有人叛变了G命。无数G命先烈为了建立一个新社会牺牲了生命，可是这个新社会什么样？新Z权诞生了，多数人并不明白要巩固Z权还必须推翻一切旧文化，建立属于无产阶级的新文化。毛主席也是在曲折的G命实践中认识到的。

　　1957年，毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》上说：“在我国，资产阶级和小资产阶级的思想，反马克思主义的思想，还会长期存在。社会主义制度在我国已经基本建立。我们已经在生产资料所有制的改造方面，取得了基本胜利，但是在政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那就是错误的。凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。但是，这种批判，应该是充分说理的，有分析的，有说服力的，而不应该是粗暴的，官僚主义的，或者是形而上学的、教条主义的。”

　　1957年，毛主席虽然还没有提出无产阶级文化大G命，但是，应该说已经指出了我党在取得Z权后，在思想政治文化方面存在的问题。明确的意识到无产阶级G命彻底的、最终的胜利，不能满足于取得了Z权，还必须有无产阶级自己的文化。

　　毛主席读懂了马克思主义，读懂了中国，在中国无产阶级G命与世界无产阶级G命的实践中认识到，没有彻底的无产阶级的文化G命，无产阶级即使取得了Z权也是不能巩固的。特别是看到中国共产党内部的官僚主义、享乐主义、腐化堕落在滋生蔓延，这一切又与苏联产生修正主义的过程如出一辙。就是基于这样深刻的认识，毛主席才在晚年冒着巨大的风险发动了无产阶级文化大G命。

　　什么是“无产阶级文化大G命”？说到根本，无产阶级文化大G命就是要铲除存在于人们头脑中的个人说了算的封建主义意识，不相信群众的官僚主义意识，以个人利益为核心的资产阶级意识等等，总之，这一切乌七八糟的思想不是无产阶级思想意识，是资产阶级思想与封建地主阶级思想的大杂烩，是修正主义思想意识，这种思想的泛滥必然把中国引向资本主义。认真回顾建国以后的历史，你会得出一个结论，这些乌七八糟的思想，在党内一些高层领导中有明显的表现。所以毛主席说：“无产阶级文化大G命所要解决的根本问题，是无产阶级和资产阶级，社会主义和资本主义两条道路的矛盾。这次运动的重点，是斗争那些党内走资本主义道路的当权派。”

　　无产阶级文化大G命就是无产阶级在无产阶级专政条件下构建无产阶级文化的继续G命，就是在探索无产阶级如何才能实现Z权与无产阶级文化的有机统一，建立从内容到形式都符合、体现无产阶级利益的Z权，这样的Z权才是真正的无产阶级Z权，巩固的无产阶级Z权。

　　许多人因为参加G命时的目的就是为了改变自身的生活状况，可谓被逼上梁山。G命成功了，可是人还浸泡在旧文化中，所以就执迷于权力、安逸、享受，他们的思想从根本上说没有脱离农民起义的思维，还是封建主义灌输给他们的光宗耀祖、升官发财、劳心者治人…。所以他们不理解无产阶级文化大G命的内涵、目的、意义，多数人参加G命的初衷就不是为了实现共产主义，而只是为了夺取Z权，改变生活状态，没有想无产阶级Z权的内涵是什么。更没有认识到无产阶级G命在夺取Z权后，必须要进行一场深刻的文化G命才能使无产阶级Z权永不改变颜色。所以这些人自觉不自觉的成为无产阶级文化大G命的阻力，甚至有些人千方百计的干扰、破坏。

　　广大的无产阶级群众虽然踊跃参加了文化大G命，多数还是出于对官僚主义、个人主义的不满，出于对毛主席的信任。也有些人是沉迷于个人主义思想意识中，妄图打着造反的旗号蒙蔽群众，捞取个人利益。他们把自己伪装成为G命者，其实是以极左的手段破坏无产阶级文化大G命。

　　文化大G命还有一个重要目的，就是使广大的人民群众在阶级斗争的大风大浪中经受考验和锻炼。中国几千年的私有制社会，私有意识潜移默化的毒害了许多人，私心是少不了的。私心是产生修正主义的土壤。毛主席号召“要斗私批修”，要树立公心，因为树立公心是构建无产阶级文化的基础。要求人民要在文化大G命中去锻炼，自我改造思想，在阶级斗争中去经受考验。可是，能深刻理解毛主席这番苦心的人并不多。多数人还是更多的关注物质生活水平的提高，这后果是什么？看看这几十年的中国是不言而喻的。

　　实践才是人类最好的、最严肃的教师，最严酷的事实才能使人清醒的认识事物的优劣，认识事物的本质。30多年的私有化改开造成的越来越严重的贫富差距，一些官员、党员的腐败，道德沦丧、假冒伪劣、黄赌毒泛滥、各种花样翻新的诈骗、名目繁多的回扣……，连出家人也背弃了祖训，可以说是私心泛滥了……，总之，私有化使多数人的注意力都被金钱所吸引。这些严酷的事实也使人们越来越清醒的认识到毛主席的无比英明、伟大，无产阶级文化大G命的正确。所以才有越来越多的人怀念毛主席，越来越多的人深刻的理解了无产阶级文化大G命。

　　马列主义、毛泽东思想就是共产党的文化，是现实文化的核心。文化只有继承、坚持才能形成传统、习惯。讲文化自信，就是要有毛泽东思想的自信。毛泽东思想是集马克思主义与中国传统文化之大成。毛泽东思想集中了中国传统文化的精髓。永远是指导中国人民走向光明，走向胜利的指路明灯。我们要继承、坚持毛泽东思想，运用毛泽东思想指导工作、学习、生活。如此才能形成无产阶级自己的文化。

　　四是文化与武力的关系

　　马克思指出“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”‌‌文化的功能在于通过讲道理实现教化，可是有些人是不讲道理的，必然也听不进教化，俗称顽固不化。教化代替不了武力，武力也代替不了教化，二者相辅相成。对于顽固不化者只能通过武力解决问题，无论对内还是对外都是一个道理。以色列右派，美国右派。他们不但不讲道理，还掌握着相当的武装力量，对一切反动派只有用武装力量摧毁。遗憾的是世界有摧毁反动派的力量，可是却缺乏理论认知，不能形成一个统一的力量，而被反动派各个击败。联合国就是一个嘴炮战场，美国、以色列横行霸道几十年了，联合国也多次谴责美国、以色列的邪恶，可是却没有伤到美国、以色列的毫毛，他们仍然是我行我素。看来世界需要有一支强大无比的维护正义的武装力量，否则那些弱小国家只能忍受霸权国家的欺凌。还是毛主席说的对“世界人民大团结万岁！”

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