阶级地位决定思想

　　一、阶级产生原因。原始社会后期，由于生产力提高，出现剩余生活资料。这个物质条件导致人产生个人占有意识（私有意识或私有观念），私有意识导致私人占有（个人占有）生活资料和生产资料以及奴隶形成的私有生产关系，同时产生私有阶级，导致奴隶社会私有制。

　　个人占有生产资料和生活资料即物质利益相同或相近的人群组成的集团叫阶级，物质利益不同的集团形成不同的阶级。不同的阶级之间必然产生矛盾和斗争。物质利益根本对立的阶级必然产生尖锐激烈、你死我活的阶级斗争。

　　二、阶级地位决定思想。

　　毛主席在《实践论》一文中说：“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”阶级地位即经济地位决定人的思想。毛主席在《实践论》一文中还说：“认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。”毛主席说的是认识依赖社会实践，依赖生产和阶级斗争。社会实践根本上指生产和阶级斗争的实践。生产指物质资料的生产，阶级斗争是围绕物质资料而出现的矛盾和斗争。生产为了获得物质利益，阶级斗争围绕物质利益。意识（认识）与物质利益紧密联系，物质利益决定意识。所谓物质利益决定意识或阶级地位决定思想，指怎么有利于自己获得物质利益便怎样想，怎么做。

　　阶级地位决定思想指的是绝大多数人，是普遍的一般现象（不是指哲学的普遍性、一般性的概念），不是指一切人。

　　极少数、极个别的人不是阶级地位决定思想。极少数、极个别的人虽出身统治阶级家庭（资本家、官僚、地主、富农等）却是维护底层工人、贫苦农民阶级的思想。恩格斯、列宁、毛主席、周总理、澎湃等或是出身于资本家，或是地主、富农出身，但他们却是维护底层人民利益的思想。也有极少数、极个别工人、贫苦农民阶级出身的人，却是维护统治阶级的思想。工人阶级或贫苦农民阶级出身的向忠发（工人出身）、顾顺章（农民出身）被逮捕即叛变，站到底层人民的对立面。也有极少数工人或农民出身，虽没有向忠发、顾顺章被逮捕立刻叛变情节，却不维护工农阶级利益，而是维护资产阶级利益。荣毅仁被称为红色资本家、当代资本家于东来、任正非等是具有正义感的资本家，这样的人极少，不仁不义的资本家多。过去地主也有好的，但太少，坏的地主多。奴隶主好的极少，很坏的多。现在先富的带后富的极少，先富不让后者富起来的多。绝大多数资本家或地主、奴隶主的心是冷酷无情的，为富不仁，不择手段。

　　毛主席的《中国各阶级分析》一文依据普遍（一般、绝大多数）情况，生产资料占有情况和生活状况，分析各个阶级对待革命的态度，分辨敌友以及革命依靠的力量。毛主席在该文中分析指出:1,地主阶级和买办阶级，尤其是大地主阶级和大买办阶级是极端的反革命派；2、中资产阶级主要指民族资产阶级，又是拥护革命，又是反对革命；3、小资产阶级因其经济情况不同分为上中下三等，上等的害怕革命，中等的对于革命取中间态度；下等的对于革命比较积极。4、半无产阶级主要指半自耕农和贫农，其经济状况也有上中下三个细别。越贫穷革命越积极。5、无产阶级最革命的原因，一是集中，而是经济地位低下。绝了发财的希望。

　　对于特殊（极少数、极个别）情况采取“有成分论，不唯成分论，重在政治表现”的原则。普遍的、绝大多数人用阶级地位决定思想加以区分。极特殊、极个别的要特殊情况特殊对待，特殊解决。绝不能将“极普遍、极一般、绝大多数视作极个别、极特殊、极少数现象。也绝不能将极个别、极特殊、极少数视同极普通、极普遍、绝大多数，不能将两者混淆起来。

　　一些人对于阶级地位决定思想存有疑问，认为阶级地位未必决定思想，有待商榷，不接受阶级地位决定思想的观点。

　　持这种观点的人混淆了普遍与极特殊、绝大多数与极少数的区别，犯了以偏概全、以极特殊代替极普遍的错误。也有人绝对化看待阶级地位决定思想，认为阶级地位决定思想，必须一切人的思想都是阶级地位决定，如果有极少数人的思想不是阶级地位决定，就认为阶级地位决定思想站不住脚！这是脱离客观实际的主观唯心主义观点，不符合客观实际，是错误的。

　　三、阶级地位变化导致思想必然随之变化。

　　也有人说“思想”一旦形成就不会再变化。比如无产阶级思想或资产阶级思想，一旦形成就不变化了。不承认阶级地位变化，其思想必然随之变化。但事实是阶级地位决定思想，阶级地位变化，其思想也随之变化。辩证唯物主义认为万事万物，不论是自然界还是人类社会的事物都是不断运动、变化的。事物的本质是物质，任何物质都在不断运动、变化。物质不断运动、变化，反映到人的头脑，形成意识、思维、思想、品德、精神、信仰等也不断运动、变化。

　　物质财富的不断运动、变化导致人的意识等不断运动、变化，人类社会历史和现实充分证明这一点。

　　（一）、从历史角度阐述这一问题。

　　物质利益的不断运动、变化决定人的意识不断运动、变化。要清楚人的意识服从物质利益，随着获得物质利益的地位（有利于自己获得物质利益的地位）的改变，其意识（思想）必然随之改变的的特点，我们必须首先明白人这个高级动物具有的最根本的性质。

　　每个人都具有自己不同于别人的特殊性质，但是不管怎么特殊，都具有共同的性质，即都是为了生存，为了生存得好。要生存和生存得好，必须有生活资料，必须有越来越多的生活资料。

　　人类为了生存，在最原始的允许生存的物质资料条件下，人类积极劳动，以求获得生存需要的生活资料。原始社会初期，人们认识到单凭个人劳动无法获得生活资料，也极容易被各种野兽侵害，于是形成共同占有生产资料和生活资料，共同劳动，共同享用劳动成果的生产关系。拥护这样的生产关系的意识，我们叫做公心（公有意识或公有观念）。一定的物质条件下导致人的意识产生公心（公有观念），公有观念导致出现公有的生产关系，导致出现原始社会公有制。

　　人类在劳动中发现生产工具的重要性。生产工具能提高劳动效率，能够获得更多物质资料。于是人类积极发展生产工具，我们所说的发展生产力其实就是发展生产工具，其代表生产力水平。

　　随着生产力的发展，导致原始社会生活资料有了剩余。这个物质条件导致距离剩余生活资料近的人产生私心（有观念或私有意识）。私有观念导致私有生活资料和生产资料以及奴隶这样的生产关系，导致私有制的奴隶社会。

　　人人追求物质利益，发展生产力，对其有利就欢迎，不利就反对。新的生产关系

　　对其有利就拥护，不利就反对。奴隶社会后期由于生产力提高出现新的生产关系，即地主和农民组成的生产关系——地主占有大量土地，让农民租种。农民将收获的大部分粮食给地主，自己只剩下极少部分的生产关系。奴隶主阶级反对新的生产关系，新的生产关系不利于其获得物质利益，坚决维护旧的生产关系——奴隶主占有生产资料和生活资料，又占有奴隶的生产关系。于是奴隶主阶级与地主阶级之间围绕物质利益而进行坚决的斗争。奴隶阶级拥护地主阶级主导的生产关系，因奴隶阶级变成农民阶级对其有利。中国奴隶社会瓦解到封建社会建立经过五六百年的反复斗争的结果。其中商鞅在秦国的变法，就是伤害奴隶主阶级的利益，因奴隶主阶级坚决反对，致使其变法失败，商鞅被车裂。奴隶主阶级与地主阶级之间为了争夺物质利益进行的斗争也属于阶级斗争，即不同的物质利益集团的斗争。凡是物质利益不一致的集团都属于不同的阶级。

　　封建社会后期由于生产力继续提高，又出现新的生产关系，即资产阶级与无产阶级组成的生产关系——资产阶级占有生产资料，农民失去土地，变成没有任何生产资料的无产阶级，被资产阶级集中起来给资产阶级做工来维持最基本生活的生产关系。

　　新的生产关系不利于地主阶级获得物质利益，与资产阶级的物质利益根本对立，于是地主阶级与资产阶级为了争夺物质利益进行长期坚决的斗争。从封建社会过渡到资本主义社会也经历了大约四五百年的斗争过程，资本主义社会才最后彻底巩固起来。在这一过程中，宋朝的王安石变化和戊戌变法都已失败告终。前者伤害了以司马光为首的保守势力的物质利益而失败，后者伤害了以慈禧太后为首的腐朽势力 物质利益而失败。

　　资本主义社会，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。最后各个领域的垄断资产阶级，通过垄断控制市场物价，以谋取最大利益。为了获得更高剩余价值，垄断生产技术，或将生产技术封存起来。资本主义出现生产过剩（产品卖不出去）的经济危机，于是资产阶级把卖不出去牛奶倒入大海，卖不出去的粮食烧毁，将不能产生剩余价值的高炉、楼房炸毁。严重阻碍生产力发展、社会进步、历史前进。

　　我们说封建社会比奴隶社会进步，资本主义社会比封建社会进步，就因为前者阻碍生产力发展，后者促进了生产力发展。我们为什么反对资本主义，因为资本主义明显阻碍生产力的发展。

　　不但新旧社会因物质利益不同而出现旧统治阶级与新统治阶级的矛盾斗争，就是在同一社会统治阶级内部依然因物质利益不同而不断的矛盾、斗争。

　　仅就中国而言，奴隶社会夏商周的更迭，封建社会秦汉唐宋元明清的更迭也都充满不同的统治集团之间围绕物质利益而进行的斗争。

　　奴隶社会商朝推翻夏朝，周朝推翻商朝，都是前者剥削压迫人民，失去民心，后者则获得民心，由小变大，由弱变强的必然结果。

　　封建社会汉灭秦、唐灭汉、宋灭唐、元灭唐、明灭元、清灭明，根本上依然是前者剥削压迫人民，失去民心，被后者借用人民的力量推翻，建立新的封建王朝。后者依然都是底层群体，比如刘邦是沛县泗水亭长（相当于派出所所长）、朱元璋要饭出身，做了皇帝后便走向剥削压迫底层人民的方向。别的虽然比二人地位高，但也处于受制于人的地位，于是无论是地位低贱的，还是地位高一些的，一旦做了皇帝就都走向人民反面。

　　而夏商周秦汉唐宋元明清先后灭亡后，其后代大部分都沦落在底层社会，于是其处于底层工农地位的人，思想又是平民百姓的思想。至于明末农民起义领袖李自成的口号“均田免赋”和清末农民起义的洪秀全的口号“天下一家，共享太平”，但都是刚刚建立政权，便向人民的反面走去而灭亡。

　　（二）、国民党变质。国民党于1919年十月成立，宗旨是民主民权民生的三民主义。1923年11月改组国民党，次年1月确立的“反帝反封建”将原来的三民主义变成新三民主义，即联俄联共扶助农工的三大政策。孙中山于1925年3月12日逝世，1927年4月12日发动反革命政变，导致国民党彻底变质。

　　（三）、全世界公有制复辟私有制的根本原因。

　　1、中国共产党的情况。中国共产党成立于1921年7月1日，于1949年10月1日建立中华人民共和国后便开始走向人民反面。毛主席一生最大贡献就是发动文革，解决中国共产党变质问题，但是没有成功。毛主席逝世，中国共产党彻底变质。

　　2、苏联共产党的情况。苏联共产党成立于1903年7月，于1922年12月建立。斯大林逝世于1953年3月，哈鲁晓夫上台，苏联就彻底修正成社会帝国主义，1991年苏联解体，彻底走向人民反面。

　　3、世界各公有制国家的情况。在此期间全世界建立的近五十个公有制的社会主义国家，除了朝鲜、古巴外都相继复辟资本主义，走向人民反面。其根本原因是各国共产党各级官员的阶级地位变化，与工农阶级地位不同，物质利益不一致，导致走向工农阶级反面的必然结果。

　　4、综合分析。仅就中国而言，共产党领导人民武装革命，有一个最突出的特点，同吃“大锅饭”——同吃、同住等同样待遇。官兵一致，干群一致。军队、地方干部与士兵、群众的待遇根本上没有区别，而且处处走向士兵、群众前面。军民鱼水情、干群一家亲，党与人民是种子和土地的关系。方便留给人民，困难留给自己；安全留给人民，危险留给自己。吃苦在前，享受在后。时刻把人民冷暖放在心上，一句话体现全心全意为人民服务的精神。才获得人民最真诚的拥护，人民才会坚决跟随共产党干革命，才取得武装夺取政权的胜利。

　　就是“大锅饭”的官兵一致、军民一心，一切依靠集体力量取得成功。军队的战术、战役、战略离开集体绝对不行！大生产也如此，当年延安359旅开荒，都是依靠集体力量取得的成功，而绝对不搞“包产到户”，更不会将军队权力承包给某个人！

　　这就是“大锅饭”的极其伟大、辉煌的作用！“大锅饭”里满含官兵平等、干群一家亲！满含共产党各级干部时时把士兵、老百姓放在心坎上，满含共产党全心全意为人民服务的精神！才使人民坚决拥护共产党，甘愿与共产党同呼吸共命运，同甘苦共患难。坚决跟着共产党走，再苦再累也毫无怨言！

　　1949年10月新中国建立后，由于毛主席全心全意为人民服务的精神，由于坚信毛主席领导的中国共产党依然全心全意为人民服务，所以依然坚决听毛主席和毛主席领导共产党的话，焕发出冲天的革命干劲，农村由原来的单干先后变成互助组，合作社、集体形式的人民公社，又将人民公社初步走向国营农场。无论是农业、工业、国防、科技以及开发祖国大西北（新疆自治区）、大东北（黑龙江省）等处处都是大兵团作战，才取得了公有制社会主义初期极为伟大的成就！农业的大寨、红旗渠，工业的大庆油田、国防科技的两弹一星以及修路架桥等等无处不闪耀集体力量、集体智慧的结晶。世界各个公有制的社会主义国家初期所以取得辉煌成就，其根本原因皆在于此！

　　但是不得不承认后来的公有制的社会主义国家的经济发展也的确出现缓慢且愈加严重的趋势。中国虽有毛主席力挽狂澜坚持公有制的集体、全民所有制方向，的确取得辉煌成就，但也渐渐出现经济发展趋缓的苗头。比如“大锅饭（集体）养懒汉”，“出工不吃力、干多干少一个样、干和不干一个样”。安徽省小岗村就因集体没有积极性，吃饭都成了问题，便纷纷出去要饭。于是有相当多的人拥护农村“三自一包，四大自由”、“包产到户”。

　　共产党夺取政权为什么必须依靠“大锅饭”，没听说“大锅饭养懒汉”？有人会说打仗与建设不同，那么“南泥湾开荒”不是打仗，属于经济建设，也是搞“大锅饭”，也没有养懒汉的事。有人还会说那是战争年代，不是和平建设时期。那么大西北、大东北的军垦是不是“大锅饭”？大庆油田会战、大寨苦战“七沟八梁”、“林县红旗渠”、铁路、公路、桥梁、楼房建设等等是不是“大锅饭”？养懒汉了吗？一切的工业生产、建设何处不是搞“大锅饭”？怎么没听说养懒汉？

　　为什么农村集体经济“大锅饭”就养懒汉呢？如果说群众的眼睛是雪亮的话，老百姓说：“家看家，户看户，社员看干部”，“只有落后的干部，没有落后的群众”，“火车跑得快，全靠车头带”。

　　老百姓说到问题的关键，“大锅饭养懒汉”的根源是共产党的干部变质导致的！公有制社会主义的各个行业出现问题的根本原因也是共产党的各级干部变质导致的！如果各个行业的干部都像王进喜、陈永贵、焦裕禄、张钦礼、雷锋、王宏斌、李金河、付华廷等真正全心全意为人民服务的好干部或一心为人民服务的人领导人民搞公有制的社会主义建设，何来的养懒汉？！有人说有一个王宏斌就有一个南街村，有一万个王宏斌就有一万个南街村。为什么没有那么多南街村，因为没有那么多的王宏斌！即没有那么多全心全意为人民服务的好干部！

　　如果公有制的社会主义建设中，各级共产党干部依然如同革命战争年代“官兵一致、军民鱼水情、干群一家亲”，依然同吃同住同劳动，吃苦在前，享受在后，困难留给自己，方便让给群众，危险留给自己，安全让给群众，依然全心全意为人民服务，做到毛主席在1934年写的《关心群众生活，注意工作方法》中说的：“解决群众的穿衣问题、吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题，总之群众的一切生实际活问题，都是我们应当注意的问题，假如我们对这些问题注意了解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会围绕在我们周围，热烈的拥护我们。”如果共产党的干部依然如此去做，什么人间奇迹不能创造出来，会出现社会主义建设时期“大锅饭养懒汉”吗？！

　　社会主义建设时期出现的所谓“大锅饭养懒汉”问题，根本原因是共产党变质导致的！是他们放弃全心全意为人民服务，要特权、当大官了，要保护大官们的利益导致的！

　　毛主席一生最突出的历史贡献是新中国建立后怎样跳出历史怪圈（由原来的依靠人民，最后走向其反面），做出的不懈努力！为了这个目的，五十年代初开展三反五反运动，五九年反右倾运动，六二年七千人大会，六四年四清运动，都不能从根本上解决问题，而且共产党腐败依然不断扩大，逼迫毛主席发动无产阶级文化大革命。可惜毛主席逝世后就迅速复辟资本主义了！

　　如果说“榜样的力量是无穷的”，其必须有一个前提，即是同一方向、同一目标、志同道合基础上才会如此！如果道不同，南辕北撤甚至水火不容，其必然适得其反！不但起不到“榜样”的作用，反而会更加激起怨恨！

　　毛主席将自己的全部都献给了人民。牺牲六位亲人。三年自然灾害时期，毛主席不吃肉，几乎同人民一样吃糠咽菜，毛主席女儿李讷也同样挨饿。毛主席极为简朴，内衣补丁摞补丁。

　　毛主席一生没有存款，逝世时剩下的几百元全部交了党费。毛主席殚精竭虑、废寝忘食、呕心沥血、鞠躬尽瘁，把自己的一切都无私的献给了人民。

　　毛主席的哲学智慧、政治智慧、思想智慧、军事智慧、经济智慧、文学智慧等、书法智慧、诗词智慧等古今中外登峰造极，无与伦比、空前绝后，真的像太阳照耀全球，世界人民无不膜拜倾倒！

　　但是毛主席亲自选定的最高权力接班人刘少奇反对他、邓小平反对他、林彪谋害他、华国锋背叛他。王洪文没有背叛，又被搞掉了。

　　反对毛主席的人，怀有极端刻骨仇恨，极尽污蔑、诽谤、冠以莫须有的罪名，令人发指！完全丧失做人的最起码底线、禽兽不如！毛主席逝世后，什么毛主席不懂经济，毛主席逝世时，经济到了崩溃的边缘。什么毛主席是暴君、强奸妇女无数，什么毛岸英到朝鲜镀金，被烤成吊炉饼！或者别有用心的故意脱离语境，移花接木来故意曲解毛主席，竭力诋毁毛主席！直到现在有的省依然对人民为毛主席塑像，恨之入骨。以种种莫须有的理由坚决拆掉！对毛主席怀有多么大的深仇大恨啊！

　　新中国建立后共产党的各级官员，总体上说或者苦大仇深，或者枪林弹雨成长，或者向往光明，或者向往共产主义等等，无论何种情况，做官了，阶级地位变化了，脱离了工农阶级地位，绝大多数人的思想便脱离工农阶级的思想，走向工农阶级对立面，即由原来是工农阶级思想，为工农阶级服务的思想，变成为自己服务的思想，自己怎样享乐思想。阶级地位变化导致思想随之变化的人究竟占多少比例呢？现在有人连周总理都列为走资本主义的后台，连朱德委员长也鞭挞、讨伐。如果连周总理和朱德委员长都不是好人的话，请问中国共产党内除了毛主席还有好人吗？！我极其坚定认为周总理、朱德委员长绝对是好人，是坚定的共产主义战士。唯有这两人和毛主席将仅剩的存款全部交了党费。但从另一个角度看，中国共产党内真共产党人没有几人，绝大多数都不同程度的变质了！

　　毛主席依然是工农阶级的思想，全新全意为人民服务的思想。与各级共产党官员的思想越开越矛盾，越来越对立。毛主席越大公无私，他们越反感，越反对，越恨之入骨！毛主席的榜样力量对于他们来说，不但不会产生相应的毛主席和人民拥护的无穷力量，反而是更加激起反对毛主席、反人民、反公有制的仇恨！

　　四、结论。人类的阶级社会，古今中外历史反复证明：阶级地位决定思想，阶级地位变化，其思想必然随之变化，这是不以任何人的意志为转移的客观规律。马克思主义诞生导致人类迄今最先进的共产党诞生以及建立起的各个公有制的社会主义国家，纷纷复辟资本主义的严酷现实，更充分证明这一规律的正确性！

　　阶级地位决定思想，阶级地位变化，其思想必然变化的规律，其实古人早就有极为明确的总结。唐朝杜牧在《阿房宫赋》一文结尾总结说：“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，何得而灭族也？秦人无暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

　　人类阶级社会历史无数次证明，唐代杜牧在《阿房宫赋》的结论是极其正确的！至今没有任何阶级或政党能够逃脱这一规律！

　　五、跳出历史周期律的唯一办法。彻底跳出历史周期律的唯一办法，必须使底层人民握有一切官员命运的权力，才能从根本上解决问题彻底跳出历史怪圈！

　　按照毛主席的观点：思想上、政治上的路线正确与否是决定一切的！毛主席又说：正确路线确定之后，干部就是决定的因素。毛主席说的正确路线就是为人民服务的公有制路线，只有底层人民握有一切官员命运的权力，干部才能认真执行正确路线。

　　人民怎样才能做到决定一切官员命运的权力的问题，人民有无限智慧，难道不能解决吗？！

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