与郝贵生先生商榷——关于“关于向钱看齐”问题

　　读了郝贵生先生的《“钱”的本质究竟是什么》一文，谈谈自己的认识。

一、几个概念。

　　1、产品。指直接劳动者创造的人类生存或生存得好的生活资料，因其有价值，对于人类生存等有用，称为使用价值。

　　2、商品。用来互相交换的产品，交换的原则或标准由“必要劳动时间”决定。“必要劳动时间”指能够维持劳动者基本生活所用的生活资料时间，不包括创造剩余价值的时间。将此“劳动”称为“抽象劳动”。具体劳动则包括“必要劳动时间”和剩余劳动时间。

　　商品具有使用价值和价值。其使用价值指产品的使用价值，也指具有交换作用。商品的价值就是产品的价值，是由劳动创造的。

　　3、货币。便于商品流通的物质，称作特殊商品，但也必然具有使用价值和价值。使用价值指其充当价值的尺度和交换的中介或手段。其价值就是商品的价值，也就是产品的价值，是直接劳动者创造的或是劳动的结晶。

　　产品、商品、货币的使用价值是一致的，根本上都是指对人类生存有用的物质，其价值都是指由劳动创造的。

　　4、工人阶级属于商品。资本家购买工人的劳动，给予工人必要劳动时间创造的物质财富大体相等的工资。

　　5、资本家属于主人，其购买工人的劳动，获得工人剩余时间创造的物质财富即剩余价值。

　　6、抽象劳动创造价值问题。从逻辑角度说，既然劳动分为抽象劳动和具体劳动，那么抽象劳动创造价值，也必然创造使用价值。

　　抽象劳动从各种具体劳动概括出来的 ，没有具体劳动就没有抽象劳动，具体劳动也必然创造价值和使用价值。

　　所以抽象劳动创造的价值应该叫抽象价值和抽象使用价值。具体劳动创造的价值是具体价值和具体使用价值。

二、几个问题。

　　（一）这样向钱看齐错误吗？

　　1、按照马克思主义商品价值观点，既然产品、商品、货币应该归劳动者所有。不劳动者不得食。任何不劳动而获，都是不合理的，非法的。

　　2、如果用具体劳动，即必要劳动和剩余劳动时间作为商品交换和货币交换的尺度，会有人间种种矛盾吗？如果在这个基础上向商品或钱看齐错误吗？

　　（二）万恶之源。

　　1、用必要劳动时间作为商品交换的尺度问题。必要劳动时间创造的价值归劳动者所有，剩余劳动时间创造的价值归资本家所有，按马克思主义观点，资本家就是占有别人劳动，就是剥削。

　　2、资本家将工人看作商品，资本家购买工人的劳动，认为付给工人的工资是其应得的报酬。至于剩余价值归资本家所有，资本家认为是天经地义，理所当然获得的利益。

　　3、马克思主义的产品、商品、货币的本质是劳动创造，应该归劳动者所有的观点，使世人越来越深刻认识到这一点十分重要，尤其只有工农阶级深刻认识到这一点，尽快积极起来进行有力的阶级斗争是非常重要的。

　　因为马克思主义关于商品的价值本质理论对工农阶级有利，工农阶级愿意接受这个真理。但对资产阶级不利，资产阶级怎么可能接受其理论呢！

　　人的意识都服从物质利益，不是服从道理。只有道理符合其物质利益时，才会服从道理。道理不符合其物质利益，就一定反对其道理。

　　4、万恶之源。资产阶级就是要占有工农阶级的剩余劳动价值，怎么有利于就怎么想，怎么做。怎么可能承认占有工农阶级的劳动，承认剥削工农阶级呢？！一定会千方百计的掩盖这个铁的事实，而且还要倒打一耙是资本家养活了工农阶级。

　　他们混淆是非、颠倒黑白，从根本上否定阶级斗争。他们否定阶级斗争的目的是让底层工农阶级彻底放弃阶级斗争，以便他们更肆无忌惮的斗争工农阶级，剥削压迫工农阶级！资本家“欠薪”变相合法，工农阶级“讨薪”就是“恶意讨薪”，属于非法，不是赤裸裸的明证吗？

　　“以经济建设为中心”的就是淡化、虚化、远离政治，其本质就是不要政治。凡是阶级社会，政治是永远存在的。政治就是保护经济为谁服务的。不要政治根本上就是不要政治为人民的经济服务，而实际则是让政治彻彻底底为资产阶级的经济服务。

　　所以否定阶级斗争就是为了更便于资产阶级斗争工农阶级，不要政治就是为了政治更有利于为资产阶级服务。更有利于“资本”有百分之十的利润就躁动不安，有百分之五十的利润就铤而走险 ，有百分之一百的利润就敢于践踏一切法律，有百分之三百的利润就不惜上绞刑架。

　　“资本”是物，其怎么贪婪？贪婪的是一定条件下产生的“贪得无厌的心”！官员没有“资本”但“有权”，于是几百万、几千万、几亿、几百亿甚至几千亿的贪污受贿也不罢手。

　　由此导致社会风气败坏，权力塌方、教育、医疗腐败，吸毒贩毒、卖淫嫖娼、拐卖妇女儿童、杀人放火、假冒伪劣、人心极度冷漠等等层出不穷！

　　导致社会出现种种问题的不是“一切向钱看齐”，而是一定条件下导致的“败坏的人心”！

　　使人心败坏的根本原因是一定物质条件下导致的私心和私有制。没有原始社会后期出现剩余生活资料这个物质条件，不会使人产生私有意识（私心），没有私有意识不会出现私有生活资料和生产资料，不会出现私有制的奴隶社会。奴隶社会，封建社会，资本主义社会私有生产关系决定人的私有意识，私有意识使人用私有意识获得更多物质利益。因私有生产关系和生活资料导致人与人之间物质利益不一致，导致阶级和阶级斗争，导致人间万恶。

　　私心、私有制是万恶之源。

　　（三）万善之本。

　　1、按照马克思主义的观点，产品或商品以及货币根本上是劳动创造的，其应该归劳动者共同所有。要归共同所有，必须形成公心（公有观念），实行共同占有生产资料最后共同占有生活资料才能实现，只有公心、公有生产关系才能实现一切向钱或商品或产品看齐，而不会出现种种因物质利益引起的矛盾和斗争。

　　2、要了解什么是公心，先要了解什么是私心。私心（私有观念）的特点：为了自己获得物质利益而不顾（不惜伤害）别人、大家、社会、自然。导致互相矛盾、斗争不断，导致互相伤害。私心导致私有制，导致人间万恶。

　　3、公心（公有观念）的特点：自己获得物质利益的同时要有利于别人、大家、社会、自然。导致互相把物质利益首先让给别人，导致互相有利，互相减少矛盾和斗争，乃至彻底消灭矛盾和斗争。因公心导致公有生产资料，最后公有生活资料，即实行按需分配。人与人物质利益彻底一致，才能彻底消灭人与人之间的物质利益的矛盾和斗争。

　　大家想一想，私有制是资产阶级占有生产资料或资本，占有工农阶级的剩余劳动，占有物质财富。其占有的剩余物质财富，资产阶级自己实行按需分配。只有大家共同占有生产资料，才能共同占有剩余劳动，即共同占有剩余价值。其剩余价值除了再生产外，则共同按需分配其生活资料。

　　公有制的社会主义是共同占有生产资料而个人占有生活资料。人人属于通过为集体、全民做贡献基础上的“一切向钱看齐”。即实行以按劳取酬为主与按需分配为辅的生产关系。

　　公有制的共产主义则是以共同占有生产资料，共同占有生活资料（按需分配）为主，按劳取酬为辅的生产关系，并不断走向全部生活资料的按需分配。即随着按需分配生活资料的增加，钱的作用不断消失，“向钱看齐”不断消失，转为向共同占有生活资料看齐。随着生活资料全部实现按需分配，则实现完全的共产主义社会。

　　随着公有制的按劳取酬的一切向钱看齐不断过渡到一切向生活资料按需分配看齐，不断的实现上学、医疗、住房、养老、育幼、婚姻用品、吃、穿、行、旅游、一切有利于身心健康的活动等。这样按需分配下去，还会有人人之间的物质利益矛盾吗？

　　只要实行生活资料按需分配，只要实现一切生活资料全部按需分配，请问还会有人与人之间的物质利益矛盾吗？还会有贪污腐败、行贿受贿、吸毒贩毒、卖淫嫖娼、拐卖妇女儿童、拦路抢劫、杀人放火等种种犯罪吗？还会有战争、军队、监狱、警察等等专政机器吗？一切人为的物质利益矛盾彻底消灭，实现无阶级的共产主义，请问这样的用公心向物质利益看齐，何错之有？！

三、结论。

　　人类社会的一切人为的矛盾不是一切向钱或物质利益看齐导致的。导致出现一切问题的根本原因或祸根是私心！是私心导致私有、私有制，才导致人间万恶！

　　解决人类社会一切问题的根本办法唯有用公心向钱或物质利益看齐，才能彻底解决人类社会一切问题，实现人间万善，实现无阶级的共产主义。

　　我们只有彻底消灭万恶之源的私心、私有制，坚决拥护公心、公有制这个万善之本，才是解决人类社会一切问题的关键。