原住民歌手刀郎，沉默多年，再次爆发。他的新歌《罗刹海市》，突然火了，霸榜全网，歌词隐喻诙谐幽默，曲调复古婉转，亲近草民底层，很受普罗大众欢迎，看来民心所向披靡。
艺术来源于生活，高于生活，这首歌歌词引经据典，来自清代作家蒲松龄《聊斋志异》之《罗刹海市》。在蒲松龄的笔下，鬼怪狐狸妖精，对比现实生活，比所谓的人善良靠谱多了。
这首歌赞美了谁？讽刺了谁？大概讽刺的是人类社会的通病。不必说歌词有俗气，刀郎不是学院派不是主流派，唱腔不高雅，多年来倍受音乐文化同行的打压和排挤，类似于李白的境遇，格格不入大流，郁郁不得志。
这首歌褒贬不一，有赞美，有批评，但是老百姓很喜欢。这首歌似乎表大了对主流名流的不满，对社会精英嘲讽，马户当驴，又鸟是鸡比喻八旗子弟靡靡之音，变质腐烂的味道，也是对蔑视底层弱势的声讨，对黑白颠倒，指鹿为马，美丑不分，真假难辨的讽刺！乍一听歌词是无厘头段子，实际内涵和外延让人有无限想象空间！
蒲松龄在《罗刹海市》中描写了一个虚无飘渺的王国。那里的人们美丑颠倒、是非混淆，真假不分，越是坏越丑陋的越受欢迎，人人都戴着面具假面示人，人情世态炎凉，比资本病毒还冷血，如同鬼蜮世界一样阴冷，揭示了人类社会的阴暗面，金钱名利之下，物欲横流，灯红酒绿，丰乳肥臀，忘了初心，毫无底线，干坏事的都是权贵精英，真善美的只是老百姓，美好的向往只是人类理想社会。
《罗刹海市》歌词独特，辛辣刺激，很受老百姓欢迎，也倍受争议。歌词以古代神话中罗刹海市为背景，描绘了一个繁华而又荒诞的社会名利场。每一句歌词，都动感地带很有画面感画，让人看透了人性的光怪陆离虚伪鸡贼模样！
刀郎以罗刹海市借古喻今，暗指人类社会被资本名利绑架，社会的浮华与荒诞。他用这首歌告诉人们，金钱权利地位，充满诱惑，海市蜃楼，人们追求都错了，所谓成功和名利，不是金钱资本的富贵，那是一种虚幻的假象。老百姓衣食住行无忧，已经很幸福了，普通人真的不知道，他们在那些位置上，为民请命，到底在追求什么？
刀郎借用罗刹海市，还讽刺那些盲目追求名利的人，在一个充满富裕富足，高楼大夏，车水马龙，繁华似锦的美好时代，也充满了欺骗虚伪和浮华或。刀郎用他的歌声，批判了人类社会的通病，呼吁真善美公平正义，体现了音乐的力量，人们在接地气通民心的优秀音乐中，可以得到更多的反思感悟，以唤醒人之初性本善的良知。
《罗刹海市》歌词：
罗刹国向东两万六千里
过七冲越焦海三寸的黄泥地
只为那有一条一丘河
河水流过苟苟营
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户
十里花场有浑名
她两耳傍肩三孔鼻
未曾开言先转腚
每一日蹲窝里把蛋来卧
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
勾栏从来扮高雅
自古公公好威名
打西边来了一个小伙儿他叫马骥
美丰姿少倜傥华夏的子弟
只为他人海泛舟搏风打浪
龙游险滩流落恶地
他见这罗刹国里常颠倒
马户爱听那又鸟的曲
三更的草鸡打鸣当司晨
半扇门楣上裱真情
它红描翅那个黑画皮
绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
岂有画堂登猪狗
哪来鞋拔作如意
爱字有心心有好歹
百样爱也有千样的坏
女子为好非全都好
还有黄蜂尾上针
西边的欧钢有老板
生儿维特根斯坦
他言说马户又鸟鸡
到底那马户是驴还是鸡
那驴是鸡那个鸡是驴
那马户又鸟
是我们人类根本的问题
这首歌的立意非同寻常，它是以聊斋中的《罗刹海市》为背景。
《罗刹海市》故事中讲述英俊少年马骥误入到一个叫罗刹海的小国家，这个国家以丑为美，长得越丑职位越高越能享受荣华富贵，完全是一个黑白颠倒的世界，作者蒲松龄巧借故事指桑骂槐，旁敲侧击揭露社会现实。
刀郎把这个光怪陆离的社会背景借鉴到他的新歌曲中，并杜撰了一个叫“苟苟营”的地方和一只叫“马户”的驴和一只叫“又鸟”的鸡。
至于马骥、马户和又鸟之间发生了什么奇幻故事，建议大家还是去听他唱，因为这首新歌韵味十足意境深远，只是歌词内容颇受争议。
歌词很长，438个字，翻来覆去地说那马户驴又鸟鸡，唱得跟绕口令似的，如果仔细找，稍微有点文化的人，还会从中找到一些藏头去尾的成语，比如“一丘之貉”、“狗苟蝇营”、“牝鸡司晨”、“黄蜂尾上针”、“颠倒黑白”、“猪狗不如”。
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