记得初中语文课本里有一篇课文：《纪念白求恩》。我还清晰地记得这样几句话：
“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱”
“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。”
当时早读，读到这儿的时候，我都会不自觉地把自己的腰板挺直，坐得端端正正、一字一句地读这几句话。有时候竟然会不自觉地鼻头一酸，喉头哽咽，读着读着眼睛就泛出泪花。
我也不知道为什么，在当时，这几句话会给我带来那么大的触动。我只是觉得这种“毫无自私自利之心的精神”，是像雪一样的亮晶晶的精神人格，那是一种崇高的、超脱的精神境界。
在之后的日子里，我尝试向着这种“毫无自私自利之心”的境界努力。然而，我也因此陷入了很长时间的纠结和不解。
在和周围朋友相处的时候，我尽力地去乐于助人，甚至有时候当自己的利益和他人的利益发生矛盾的时候，我也会尽量先去照顾别人的需要，把自己放在第二位。
可是时间久了，我发现事情好像有点不太对。因为别人似乎会把你所谓的善意、宽容、忍让、先他人后自己视为习惯，似乎自己永远是付出的一方，而别人并不会因此觉得你高尚，反而觉得你是傻子、愚蠢、好欺负。有时候自己的个人需求也会和这种“利他”精神打架，挺纠结的。
慢慢地，自己好像会把善意收起来，也开始怀疑自己的追求和信仰。难道真得人不为己天诛地灭吗?难道人都是自私的吗?毛主席在《为人民服务》里倡导我们做的，是不是只是一种理想状态，我们根本就无法做到呢?
直到前几天再翻王立华大校的著作《一师毛泽东要为天下奇》的时候，我才恍然大悟。
《一师毛泽东要为天下奇》里面有一部分是记载的是毛主席青年时期阅读泡尔生《伦理学原理》留下来的批注和思悟，其中有一条就是讨论“利他”和“利己”这个问题的。
毛主席在批注中写道：“盖人有我性…利他与我有关系也，因为利他可以利我，我才利他”。
毛主席并没有贬低、否定“利我”，而是把“利我”作为了“利他”的前提，这样“我”的合理需求就获得了充分的肯定，我们不必为自己做一些谋划和打算而感到自责。
但，忽然又感觉这不是我们所认知的毛泽东呀，似乎颠覆了我们对毛泽东的固有认识，好像我们将看到一个彻底的利己主义者呀!
就在我越来越疑惑，毛主席笔锋一转，又转向一片无比高远的天地，他说：
“盖诸义固亦高尚之利己而精神之利己也。吾人苟放大眼光，而曰生类一大我也，而曰宇宙一大我也，亦何必讳言自利哉?亦何自利之非佳哉?”
说到这里的时候，青年毛泽东关于“我”的概念变了，已完全不是一般人理解的一己之我，尤其不同于当今一些学者们竭力鼓吹、并来贯穿所有领域的极端自私自利之我。
王立华大校后面补充到：
青年毛泽东认为，不同层次的利己，性质境界有很大不同。如大家都倡导和追求的人格、自律、自由等，不过是高尚利己和精神利己而已，是一种更高境界的利己。
如果再放大眼光看，整个人类世界就是一个大我，世上所有生物也是一个大我，甚至连茫茫无际的宇宙也可以说是一个大我。所以，讲自利，就不能只是利一小己，而是也要利整个人类，利世上万物，甚至要利宇宙间的一切。既然如此，何必讳言自利呢?又何必认为自利不好呢?
即使是毛主席，他也并没有放弃小己。他认为，尽管存在着小己和大我的一致性，但毕竟是小己为先。这谁能否认得了呢?小己是一个诚实无欺的原点。在他眼里，把小我放大就是世间万物，把万物收缩回来，又可集于“我”这个原点。
在这个世界上，没有我与他的区别，只有小我与大我的区别;没有利我与利他的区别，只有与大我一致的小己为先，小己要升华扩展到大我，利小己必须利大我，而利大我或者说利他，从本质上讲，也就是利我。
经王立华大校一番阐释，我更加理解了毛主席想要表达的核心意思，一下茅塞顿开。
这是青年毛泽东时期的思考，利己与利他，早已思考清楚，因此在后来的毛主席那里，我们已经听不到他再谈这些，他已经充分发展到了大我的境界，一己之私的小我，在他脑海里已经很小很小了。
可惜我们还在小我的阶段里迷茫，徘徊，自然不能理解毛主席的追求和精神世界，正如燕雀安之鸿鹄之志?
王立华大校后面接着说道：“一个人对“我”的内涵理解有多宽广可能达到的境界就有多高。这不止会影响一个人为人处事、人格层面的高低，还会从基点上影响一个人的视野胸怀、事业前程。
人生境界是有层次的，如果一个人的利我，只是为眼前一己的私利，或许连一般动物都不如，如果利我范围扩展到利家庭，可以是个好儿女好丈夫好妻子好父母，做个好的家庭成员，如果利我的境界是国家和民族，可以成为一代英雄豪杰、国之栋梁。”
而毛主席就属于这后者，他那大气磅礴的一生的前提，是对于“我”的内涵的高度的理解和升华。
我庆幸自己能够读到这样一本记录毛主席青年时期读书、思考的书，这样才使得我能够深刻理解后期成型后的毛泽东思想的来龙去脉。试想，如果不懂得为什么要为人民服务，又如何能够去践行为人民服务呢?思考不清楚为什么要利他，利他与利己的关系，又如何心安、坚定、不委屈自己地利他呢?
因此，要学习毛主席，我们就要至少从了解他青年时期的读书、思考开始，追寻成熟后的毛泽东思想的最开始的源头、演变，只有这样，我们才有可能学透毛泽东思想。
其实，市面上讲毛主席时期的故事的书很多，但能真正涉及到毛主席青年时期思想发展情况的书少之又少，然而这一部分却是我们最需要的精华部分、灵魂部分。
至今为止，我见过的能把青年毛泽东的故事、思想讲清楚、讲透彻的，王立华大校算是为数不多的一位。他出版的新著作《一师毛泽东要为天下奇》，就是专门讲青年时期的毛泽东的所作所为。
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这本书的特别之处在于，它不单讲事情，重点在于王立华大校鞭辟入里的分析和解读。
如果我们自己去读一些毛主席的事情，可能因为本身我们积累的少，能联想到的更少，看得也就会比较浅一些，而王立华大校可以带着我们边读边分析毛主席青年时期如何读书、如何交友、如何做事，这些又如何深刻影响了后来的毛泽东。这，才是我们真正应该体会的部分，也是我们可以模仿、借鉴的部分。
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青年毛泽东在一师求学期间，是一个惊心动魄的蜕变升华期，也是领袖成长的关键奠基期。
丈夫要为天下奇，立奇志、读奇书、交奇友、创奇事，能有那样特立独行的执著追求，能达到那样深邃独到的思想境界，后来能达到那样深邃独到的思想境界，后来能够成就那样的伟业，成为那样的伟人也就不奇怪了。
这段时期，值得我们深入了解。
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