毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》提出了“三个过程”的命题：“我们的社会主义制度还需要有一个继续建立和巩固的过程，人民群众对于这个新制度还需要有一个习惯的过程，国家工作人员也需要一个学习和取得经验的过程。” 围绕“三个过程”，又破又立，在大批判、知识分子再教育、重新教育干部的过程，毛泽东要在全国人民中重建民族精神的基本内涵——社会主义精神。 他采用了从“平凡人”的先进事迹中描述新的道德价值和伦理原则，通过教育、公众舆论、公共宣传等渠道，获得了人民的普遍认同，作为社会主义社会规范个人行为和主体间交往行为的准则。
这种重建，不仅是新中国新的民族精神的要求，也是新中国国家政治共同体要素的要求。 “对法律的共同认识和一致利益的观念，是构成一个政治共同体的两个要素。然而，政治共同体还有第三个要素。 思想态度必然会反映在行动上，所以，共同体并非指任意的‘结合’，而是指有规则的稳定的和长期的结合。简言之，这种结合必须是制度化的。 因此，建立一种包含和体现道德一致和共同体利益的政治制度，是在复杂社会中维持一个政治共同体的第三个要素。 反过来，这些制度又赋予共同目标以新的意义，并创造出一种联结个人与群体特殊利益的新纽带。”
(塞缪尔*亨廷顿《变革社会中的政治秩序》P19)实例：
1967年2月4日中共中央发出《关于小学无产阶级文化大革命的通知(草案)》提出小学高年级要学习“老三篇”：
张思德：《为人民服务》的主人公，共产党人忠实为人民服务的典范。他叙述了共产党的： 1、宗旨：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。” 2、生死观：“为人民利益而死，就比泰山还重” 3、行为规范：“为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，” 4、上下级关系：“互相关心，互相爱护，互相帮助。” 5、党的作用：“使整个人民团结起来。”
白求恩：《纪念白求恩》的主人公，他叙述了共产党人的精神境界： 1、“毫无利己的动机” “表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。” 2、“对技术精益求精”。
对照白求恩的精神，毛泽东批评道： “不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。 一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。 出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。 对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。 这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。”
毛泽东提出了衡量一个人工作的标准： “一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
愚公移山：《愚公移山》的主人公。他叙述了共产党人对事业的英雄气概： “下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”毛泽东首次提出了上帝就是人民的命题。 共产党最大的民主就是“感动”人民，把中国引向光明。
雷锋：1963年3月5日 《人民日报》发表毛泽东向“雷锋同志学习” 题词。 他叙述了全心全意为人民服务、无私奉献，勤俭节约、艰苦奋斗，干一行、爱一行、钻一行，和乐于助人的精神。
焦玉禄：1966年 2月7日 《人民日报》社论《向毛泽东同志的好学生——焦玉禄同志学习》。 他叙述了领导干部认真运用群众路线的领导方法，解决本地区、本部门的实际问题，全心全意为人民服务。
王进喜：铁人--民族的铁骨铁肩。 1968年5月任大庆油田革命委员会副主任。1969年4月参加中国共产党第九次全国代表大会并当选为中央委员。1970年病逝。 他的事迹是： “天当被、地当床”;“人拉肩扛搬运钻机”;“破冰取水保证开钻”;“用身体搅拌泥浆制服井喷”。 他的话语是： “我们这么大国家没有石油烧还了得!”;“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”; “有条件要上，没有条件创造条件也要上”;“只要上午拿下个大油田，哪怕下午倒在钻台上也痛快，也值得”。 这些名字是家喻户晓，人人皆知，深入人心。在全民的学习运动中，一种崭新的社会主义精神已经建立起来，作为价值选择融入了社会秩序和进步之中。
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