改造我们的文化——答《看天下》网友续完

　　您看到文化界一些乱像，有些不理解，很多网友也是一样。这里有深厚的历史的渊源和复杂的现实矛盾。今天我就简单地给你谈谈这个问题。

一、文化的精华与糟粕

　　有个口号叫Class struggle is an outline，很多人反感。如果我换个说法就不会有任何人再反对了：利益分析是个纲，纲举目张。

　　人类社会的一切矛盾都是围绕着“利益”这个核心发生、运动的。你只要抓住了利益分析，就抓住了理解各种错综复杂社会矛盾的钥匙。

　　依据占有社会财富的多寡，社会分成了不同利益集团。只要存在利益的分歧，就会出现矛盾和斗争。脱离了利益来谈社会问题，就是盲人瞎马，不得要领。

　　文化也是一样。在任何社会中，意识形态都是文化的核心。文化是表象，意识形态是本质。意识形态通过文化的形式表现出来。

　　因此，文化有精华，也有糟粕。

　　我们中国有着漫长的封建社会历史，封建文化是我们传统文化的主体。封建文化的糟粕主要是保守、奴性和迷信。

　　从1840年以来，由于西方列强的入侵，西方殖民文化也随之而来。殖民文化属于西方文化的糟粕。殖民文化的糟粕就是西方高人一等，而被殖民的民族和人民都是劣等民族和人种。

　　封建文化的糟粕符合了西方殖民文化的价值观，它们在这一点上达成了一致。

　　无论西方文化还是中国传统文化，都有其精华。这个精华是全人类在共同利益之上的价值观和情感表达。比如科学、民主、平等、和平以及对幸福生活的向往等等。科学就要反对迷信，民主就要反对独裁，平等就要反对压迫，和平就要反对暴力。中西文化的精华在这上面也达成了一致。由于这些文化的精华代表着人类绝大多数人的根本利益，我们就把这种传播这种价值观的文化叫作“人民文化”。人民文化是全世界人民共同理想的表达。

　　除开价值观的核心以外，不同民族的文化还具有不同的风格和表现形式。我们把这种风格和表现形式称为“艺术”形式。世界各民族的文化艺术既具有独立的主体性，又需要相互借鉴。正是在这个意义上，我们说“只有民族的才是世界的。”

二、文化改造的艰巨性

　　任何民族的文化都需要取其精华去其糟粕的扬弃发展。就我们中国来说，1915年开始的新文化运动就是一场猛烈冲击传统文化糟粕，向人民文化大步迈进的新文化革命运动。

　　尽管新文化运动给了封建文化造成了极大地冲击；但是，由于封建糟粕劣根性的深厚，新文化运动没有明确提出反帝、反殖民，结果把传统文化中精华也当作糟粕给否定了，却把西方文化中的殖民糟粕也吸取过来了；最终导致了新文化运动的失败。

　　鲁迅的一部《阿Q正传》，站在人民文化的立场上，形象地揭露新文化运动的不彻底性以及民族文化改造的艰巨性。

　　假洋鬼子和赵秀才同属一个利益集团。假洋鬼子和赵秀才都是革命的投机者。当革命的风潮席卷到未庄时，本来关系颇为微妙的假洋鬼子和赵秀才一下子就变成了“志同道合”的“战友”，二人一起去静修庵闹革命，将里面一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌挥倒在地，宣称未庄已经革过命了，但是走的时候却顺走了一个宣德炉。他们都从骨子里瞧不起劳动者，并不是真的想参加革命，而是想打着革命的幌子为自己谋取利益。假洋鬼子和赵秀才利益共同而所代表的势力却不同。假洋鬼子是半殖民半封建势力的代表。既有封建性又带着洋奴气息。因此表现出“既新潮又保守”的特点。赵秀才则是完全的封建势力的卫道士。二人均是革命的投机分子，从内部腐蚀革命，使得中国的文化复兴之路变得更加艰难。

　　阿Q是中国落后农民的典型。他麻木、愚昧、奴性十足又狂妄自大。他精神上的胜利法是中国国民劣根性的集中表现。同样说明了中国文化改造的艰巨性。

　　正是由于鲁迅作品思想的深刻和形象的鲜明，文化内涵深厚且洋溢着浩然文风，他才无愧于中国近代最伟大的作家。

　　反观当代的莫言，他的小说鼓吹了什么？反对了什么？所持的是什么立场？有着怎样的内涵和文风？有比较才会有鉴别。

三、如何看待当代文化领域的消极现象

　　文化的发展需要有其政治实体作为依托。

　　封建制度就是封建文化的政治依托。

　　资本主义制度就是资本主义文化的依托。

　　全世界劳动人民的生产活动的实践是人民文化的土壤，但是如果没有人民当家作主的社会制度，人民文化就会无所依托而很难成为“主流文化”。

　　只有在社会主义制度下，人民文化才可能成为主流文化。

　　由于人民文化代表着全人类最广大的劳动者的共同的根本利益以及全人类的共同理想，因此具有不可抗拒的强大生命力。

　　新中国成立以后，为人民文化的发展提供了坚实的制度依托。但是：

　　由于我国封建文化糟粕的深厚；

　　由于历史上文盲众多，文化实际上是被少数人垄断的；

　　由于1840年以来的殖民文化入侵，对知识阶层有着很大的影响；

　　上述因素就决定了人民文化的发展不可能一帆风顺而必定会出现封建和殖民文化回潮和反复。在当今，假洋鬼子和赵秀才依然要顽强表现自己。

　　因此，当代文化领域出现一些消极现象有其历史的必然性，是不足为奇的。

　　随着文化教育的普及与提高，人民群众越来越成为了文化的主人。人民群众对于精华与糟粕的鉴别能力越来越强；人民创造文化的能力也越来越强；由少数人垄断文化的现象已经不再可能继续；这就注定了当前消极现象已成强弩之末之颓势而不可能再掀起大浪。我们只要把它当作反面教材，适当给予批判就好了。

　　2022年11月3日星期四

【文/颂明，本文为作者投稿188金宝搏体育官网的原创稿件】