林爱玥：玄奘寺拜鬼之事，南京“一查到底”的“底”到底在哪里？

　　关于玄奘寺“供奉”南京大屠杀战犯牌位之事，南京发布表态要“一查到底”，态度掷地有声，但早在2月份玄武区民宗局就处理过玄奘寺拜鬼之事了，如何处理不得而知，但从舆情发酵后玄武区民宗局局长被火速免职来看，处理力度大概率是不疼不痒的。既然5个月前和稀泥，凭什么这次就有把握“一查到底”呢？

　　既然要“一查到底”，那首先就要明确“底”在哪里。那这个“底”到底在哪里呢？以我粗浅的理解，玄奘寺拜鬼之事至少有三条线索要“查”，且全都查清查透，才算“到底”了。

第一条线索：牌位谁“供奉”的？

　　由于战犯牌位上明确了“供奉者”就是“吴啊萍”，那这个“吴啊萍”是何方神圣就必须要搞清楚，据@新京报，当地派出所“已开展工作核实‘吴啊萍’身份”。在全网关注的大背景下，相信“吴啊萍”很快就会浮出水面。

　　核实“吴啊萍”的身份只是第一步，但又是关键的一步，只有“吴啊萍”能说清楚是如何做到在光天化日之下暗度陈仓一步步把战犯牌位“供奉”到玄奘寺的。

　　“吴啊萍”是实名也好，化名也罢，不出意外，“吴啊萍”只是这条线索下的台面上的小丑，背后肯定还有大鱼。据说，单就18年以来的“供奉”费用就要百来万，搞清楚这笔巨资的来源和流向，相信很多谜题就迎刃而解了。

第二个线索：谁允许牌位进寺“供奉”的？

　　寺庙有寺庙的规矩，要是没有规矩，拿钱就可以办事，有钱就可以“供奉”的话，“吴啊萍”以及“吴啊萍”背后的人估计早就把玄奘寺变成靖国神厕南京分厕了。

　　有人用“法无禁止皆可为”为玄奘寺打掩护，这纯属胡扯，法律还不禁止吃S呢，他咋不去吃呢？很多时候，什么事“可为”，什么事“不可为”，是不需要法律来明确的，因为法律之上还有道德和常识。

　　佛门确是清净之地，但清净之地怎能堕落成藏污纳垢之所？玄奘寺办理“供奉”的流程到底是什么，对“供奉”对象的身份有没有要求，往大了说，各地大大小小寺庙的“供奉”流程是不是都能禁得起法律、道德以及常识的多重考验？

　　“吴啊萍”在玄奘寺拜鬼之事绝对是“悄悄的进村，打枪的不要”的，但如果没有玄奘寺内部人的里应外合，没有玄奘寺内部人的睁一只眼，闭一只眼，“吴啊萍”的奸计是无论如何都无法得逞的。庙是好庙，但和尚未必是好和尚！那么问题又来了，玄奘寺中到底有多少人参与了“供奉”战犯牌位的违法操作，又有多少人对丑恶视而不见？

第三个线索：谁在纵容玄奘寺？

　　在玄奘寺“供奉”战犯牌位，“吴啊萍”的胆子够大，虽说“吴啊萍”的身份尚未明确，但要么是“精日”，要么是日本人的“野种”，无外乎这两种可能，这两种“人”本就是“中国人的败类”，他们做任何事都不会让人意外，真正让人意外的事，这种事居然就做成了，敢问这背后到底有多少路神仙为“吴啊萍”和玄奘寺打掩护？

不出家鬼，不死家人。既然玄武区民宗局2月份都查了，为什么当时没有撤换传真（俗名李义将）玄奘寺主要负责人的职务，为什么当时没有责令玄奘寺停止日常活动？

　　问题又又又来了，当初和稀泥的处罚决定是玄武区民宗局依据调查独立做出的，还是有人“打招呼”了？

　　不漏一个疑点，不漏一个责任人，这才叫“一查到底”！

　　日本人在神厕拜鬼就算了，还要在南京拜鬼，这是严重的挑衅和冒犯。孔子说，非其鬼而祭之，谄也，玄奘寺居然“供奉”日本战犯的牌位，这是要给日本鬼子当“孝子贤孙”吗？

　　中午，我在网上看到九华山公园（玄奘寺在公园里）正门的图片，正门左侧的白色墙壁上清晰的写着“300000”，我劝有关部门别多事，就把那“300000”永久的留在那里，让有的“人”好好看看，看个三天三夜！

　　站着看不清楚的话，就跪着看。