诚如白驹过隙，转眼就是牛年了，我们的传统思维向来是牛年话牛，猪年话猪，老生常谈，早已没了新意 。持续的疫情不容乐观，把我们欢天喜地的好日子打得七上八下，车贷、房贷上学贷还有这个带，那个待，压的人喘不过气来，哪有心情听大话、假话、空话、套话?某年春晚小品有句台词叫“狗年放狗屁”，难不成还要“牛年放牛屁”?何况屁这东西，虽然人人腹中有，确是每每笔下无，说之不雅，听之恶俗，不独咱们鄙之不屑，就连外国人也是深恶痛绝的。英国有个探险家叫理查德·伯顿的，在《天方夜谭》的一条注释中写道：“这里的人对‘放屁’极为憎恶，假使此类音符不小心发了声，引起哪个旁观者发笑了起来，那他立即就会被砍死，因为这事有关名誉的。”
还有位理查德·乔布森的荷兰人在一本书中写到，他在非洲的冈比亚河探险时遇到，黄金海岸的阿善堤部落成员“总是万分小心不在人前放屁。他们对我们这些频频放屁的很是不解，他们无法容忍有人竟敢当着他们的面放屁。在他们眼里，这种事情应是最无耻的，是对他们人格的蔑视。”部落里有一位老人，“他在向头领鞠躬时放了个屁，这使他羞辱难当，竟当下悬梁自尽。”
因放屁而产生自杀，看来“爱面子”，不要单是中国人的事情。
然而，有屁又不得不放。
常言道， 人有三急，拉屎、撒尿和放屁。前两项上个厕所就能解决，唯独后一项看似简单，实则不易。人们常说，有话就说，有屁既放，说起来容易，做起来也难，关键是这东西来得突然，去也匆匆，有屁了，谁会先找个没人不伤大雅的地儿放去?所有才有“脱裤子放屁，自找麻烦”一说。
然而，无论是达官贵人，还是黎民百姓，屁没有一直储存着自留的。当众放出来罢，尴尬、不雅得很，假若一群人，围坐在一起，有个不小心的，“砰”的一声，动了一下身子，屁股下面发出一个巨响来，什么效果呢，估计会很难堪的。不单自己不好意思，众人也会白眼看待，尤其是在我们这个礼仪文化之邦，会遭到“众失之”，归于“负能量，不满足现状”“有气没处撒，妖言惑众”之类，请你去“喝茶”的吧。
所以现实情况是，在当今社会，不论男女，大庭广众之下，十有八九有屁不放。社会精英，专家教授就不说了，单说贵家公子，富婆的小姐，或油头粉面，时装革履，或穿金戴银，画眉涂脂，人前正在摆谱炫耀着，霎时腹内气体涌动，不对劲了，却不好意打开闸门释放出来，只能憋着，即使憋得难受，脸上却装作没事人似的优雅着。
譬如最近文坛上爆发的“贾家门”事件，副教授贾浅浅由“屎尿诗”带出的一系列问题受到不断批评和质疑，而与之有关系的单位和个人却装聋作哑，“连屁也不放”一个，一律的放着明白装糊涂，难道不怕憋的难受吗?
殊不知，“屁”乃五脏六腑之聚，如不及时排将出来，一害自己，二害家人，三损于公众形象。奉劝各位，为健康长治久安计，有“屁”还是放出来的好。 假如几个人围坐一起，借着胡吃海喝，胡吹海嗙，“浅浅体”如何好，如何开创了一代新风，体内废气聚集，气压不断升高，到底好是不好呢?时间久了，会激化矛盾，影响“稳定”的!
当今文学已不是人民大众的时代，文坛之霸道，文风之乌烟瘴气，文坛被大大小小文痞“方丈”“主持”所把持，犹如“山大王”一般，所诞生出来的丑事、烂事、屁事，虽然比比皆是，总结报告中却只字没有。平头白百姓，无名之辈，要想蹬上那个“坛”，进入那个“圈”，很难的，无有见面礼，凭什么准你金山门?进门要入室，入室即为家奴，指鹿为马，化符为咒，利益均沾，管你妖言惑众?所以平头白百姓，无名之辈，要想蹬上那个“坛”，进入那个“圈”，很难的。
有气怎呢办?
《内经》所云“气不下行，逆之而上，久必生变。”“气通脏腑顺，便通一身轻”。不但要允许人家讲话，也要允许人家放屁。“允许人家讲话、天不但不会塌下来，允许人家放屁，天还是蓝的。”人若每天能痛痛快快地放几声响屁，即使掷地有声，引起强烈反响，也不必大惊小怪，甚为惊慌，因为空气在流动，社会在进步，“问题”总有办法解决的。
记得六十年代有个七千人的会议，被伟人称之为“出气放屁的会议”，说是“白天出气，晚上看戏。”后来，问题不是逐步解决了吗。
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