作家决不能当资产阶级俘虏——读念人《南国三部曲》有感

作家决不能当资产阶级俘虏

——读念人《南国三部曲》有感

陶冶

　　我很高兴参加念人《南国三部曲》研讨会。过去，我不大习惯一下子读完一部小说，这次，我改了常态，一口气读完了念人几十万字的小说《南国三部曲》，其激动人心的作品，令我不得不动笔写下几句感言。

　　一、传统美德必须坚持。念人创作的《南国三部曲》中的第一部《泪洒珠江》，也是念人同志的代表作。作品中的主人公是刘静，她读大学是借高利贷上学，毕业就失业。后来，她勉强找到了工作，老板看到刘静年轻漂亮，就找她那事儿，不同意就炒鱿鱼。但是，刘静坚决不肯献身，千方百计想维护女性尊严。可是，她最后还是被老板欺骗失身了。然而，失身在刘静眼中是人生的一种耻辱。她认为，女人纯洁清白是中华民族崇高的传统美德，是做人的一种起码美德，从而赢得世人的敬重。她认为，这种美德不是有钱就能够买得到的，对此，她决不能因老板有钱，就让其为所欲为肆意践踏破坏这一传统美德。所以，对老板这种腐败道德行为，刘静不“与时俱进”，不接受“科学发展观”，不当资产阶级俘虏，坚决反抗这种腐败道德行为。可惜的是，刘静没有像邓玉娇一样进行反抗斗争，而是选择跳江自杀。刘静这一行为，尽管表现了一位女人的脆弱特点，但是，她以这一悲剧，对改革开放腐败道德行为进行反击，对特色社会的控诉，体现了一位中国妇女的高尚美德情操，唤醒千百万正处于迷茫中的妇女。在现实生活中，并不仅仅是刘静一个人的遭遇，而是千百万的妇女也在遭遇到同样的命运，只不过不是去跳江而已。学者梅俏同志说：妇女的命运就是社会的命运。从刘静的遭遇反射出特色社会的问题。念人同志决不当资产阶级俘虏，为拯救社会道德，以笔作枪，敢于揭露资产阶级罪恶，写出《泪洒珠江》这样深受工农兵欢迎的好作品。河南一位下岗女工看完《泪洒珠江》后，对念人说：“你的作品说出了我们下岗妇女的心里话，为我们下岗工人撑了腰，你是真正为工农兵服务的无产阶级革命作家。”

　　二、工作权利必须争取。《南国三部曲》的第二部《哭泣的白云山》中的主人公李如山，他原有一个稳定的工作，年年都被厂里评为生产积极分子，当上车间主任，生活过得十分幸福。走特色道路后，工厂拍卖给资本家，工人被迫下岗，一夜之间，几千万工人都下了岗，他们从工人阶级主人公变成了资产阶级奴隶。李如山也不例外，也被资本家扫地出门，从一位优秀的车间主任变成了无家可归的失业者。劳动权利是做人的根本条件，失去了工作权利，等于断绝了做人的活路。于是，他不愿当资产阶级奴隶，奋起反抗，杀了那些作恶多端的资本家，还杀了贪官污吏。最后，在警察追捕下，他高喊：“打倒腐败分子!”“坚决走社会主义道路!”“毛泽东思想万岁!”的口号，勇敢地跳崖自杀，谱写了一曲“盛世悲歌”。面对几千万张痛苦无奈的面孔，念人同志作为一位作家，决不当资产阶级俘虏，站在最高点，为几千万下岗失业人员呼与喊，写出这样有份量的作品《哭泣的白云山》，值得我们敬佩赞赏。念人同志写的这部作品，正像田木同志评论所说，念人写的《哭泣的白云山》似可以同鲁迅先生的小说《药》两相媲美。在小说《药》里，打破人物命运封闭结构的是烈士夏瑜坟头上红白相间的一个花环;在小说《哭泣的白云山》中，那个一闪而没的的士司机，则充当了冲破浓重黑暗的一个“亮点”，一个希望之所在，这样安排情节，可谓韵味深长。作者写主人公李如山之死，没有把他描绘成一个单纯的绝望者、幻灭者和疯狂的复仇者，而更像是一位不愿当资产阶级俘虏觉醒了的阶级战士，他视死如归，又有理有节。他手握钢枪，铲凶诛恶，当机立断，壮怀激烈，胸臆间充溢的是责任感、使命感和厚重的历史感。念人创作的《哭泣的白云山》，不论是在意义上还是在作品人物形象塑造上，都是相当成功的，不愧是一部划时代的作品。

　　三、农民土地必须捍卫。《愤怒的白玉兰》是《南国三部曲》的第三部。土地是农民的命根子。《愤怒的玉兰》描写了主人公莫老爷不愿当资产阶级俘虏，辞掉了政府公务员工作，回到自己的家乡，用毛泽东思想组织农民起来开展保卫土地的斗争。最后，以胜利而鼓舞人心。作者通过主人公的嘴提出了“反腐败、反卖国、反复辟”的“三反”斗争，是难能可贵的，是符合民心民意的。作者时刻没忘恩师魏巍老人“继续革命，永不投降”的遗训，把笔下刘静、李如山、莫老爷等成功的艺术形象展示给我们，让我们看见了人们的觉醒和对党的希望。从作者的思路和脉络上看，由迷茫的忍受，到警醒后的奋起，再到有组织的抗争，已经完成了三步走;从青年知识妇女，到下岗工人、失地农民，再到国家干部，都有了表示和作为，这就大有希望了!能在这场新的大革命开始时吹响号角的人是令人敬佩的，无论他是站立还是倒下，都无愧于人民、无愧于历史!

　　陶 冶 2014年12月22日 于北京