摘要：苏联和东欧修正主义的复辟，是当时国际共产主义运动血的教训。列宁深刻的批判过修正主义，但是那时还没有诞生打着社会主义牌子的修正主义国家，所以列宁没有对修正主义国家的全面的政治经济批判理论。毛主席在国际共产主义运动历史上，针对修正主义集团掌握国家政权的新的社会现实，全面的、深刻的批判了修正主义国家及其掌权集团，开创了对修正主义国家的政治经济批判理论。毛主席亲自指挥我党理论工作者写的“九评”，深刻的、全面的对修正主义国家进行了政治经济和指导思想的批判，揭露了修正主义国家掌权集团的资产阶级利益集团本质，揭露了赫鲁晓夫用短短三年时间就颠覆了列宁和斯大林的社会主义政权的现实。“九评”对修正主义国家的政治经济批判、对修正主义掌权集团的根本批判，是无产阶级专政下预防社会主义社会变质的重要理论基础。
赫鲁晓夫官僚集团用短短三年的时间，就把苏联变成了官僚资产阶级法西斯专政国家。赫鲁晓夫官僚集团取消了无产阶级专政，以抽象的“全民国家”代之，改变了国家的根本阶级性质；赫鲁晓夫官僚集团取消了布尔什维克的无产阶级先锋队性质，以“全民党”代之，改变了苏联执政党的根本阶级属性；赫鲁晓夫官僚集团实行严格自上而下的官僚化、科层制政治经济管理模式，把名义上的公有制经济变成了实际上的官僚私企；赫鲁晓夫官僚集团纵容苏联资产阶级嚣张的增加和对苏联无产阶级的剥削压榨，对资本主义性质自由市场极其纵容。可见，从赫鲁晓夫时期，苏联早已变质为官僚资产阶级专政国家。荒诞的是，赫鲁晓夫、勃列日涅夫竟然自称是列宁同志继承者，歪曲、割裂列宁主义，把列宁包装成了无害的神像。
关键词：修正主义，马克思主义哲学，帝国主义，根本性质，无产阶级专政。
第一，苏联修正主义集团污蔑、抹黑、妖魔化无产阶级革命领袖，根本背离了辩证的历史唯物主义，用对待敌人的办法对待革命阵营内部的同志。否定历史唯物主义关于领袖、政党、群众、阶级之间关系的普遍原理，以否定历史唯物主义底线为根本否定阶级斗争学说、根本否定科学社会主义底线、根本否定无产阶级专政、实行修正主义路线开辟道路。
在“九评”第二篇《关于斯大林问题》中提到：“马克思列宁主义者认为，无产阶级的革命政党，要成为真正的无产阶级的战斗司令部，就必须正确地处理领袖、政党、阶级、群众之间的相互关系，就必须按照民主集中制的原则组织起来。这样的党，要求有一个比较稳固的领导核心。”赫鲁晓夫通过妖魔化无产阶级革命领袖，否定无产阶级革命领袖历史作用，为苏联走上修正主义道路。
赫鲁晓夫集团以“反对个人迷信”为理由，把无产阶级革命政党领袖和党、无产阶级、最广大人民群众割裂；污蔑无产阶级革命领袖，进而污蔑无产阶级政党、污蔑无产阶级专政、污蔑社会主义制度，为资本主义复辟提供条件；赫鲁晓夫修正主义集团为了抬高自身，镇压真正的马克思主义者，为修正主义全面复辟开辟道路。
第二，苏联修正主义集团否定列宁主义关于帝国主义与战争的关系的理论，否定历史唯物主义的阶级斗争学说，认为帝国主义政府可以不代表垄断资产阶级利益、发动侵略战争，甚至认为有帝国主义也可以消灭战争。
列宁同志强调，帝国主义就是战争，但是，如“九评”第一篇所言：赫鲁晓夫把美国政府及其首脑看作是抵抗战争势力的人，而不是帝国主义战争势力的代表。他说，"在美国主张以战争方式解决悬而未决的问题的人还占据着强有力的地位，他们还继续在对总统和政府施加巨大的压力。"他还说，帝国主义者开始承认实力地位政策已经破产，他们中间"出现了头脑有些清醒的征象"。这就是说，美国政府及其首脑可以不代表美国垄断资产阶级的利益，可以放弃侵略政策和战争政策，而是维护和平的力量了。
马克思主义强调，无产阶级只有解放全人类才能解放自己。如果放弃反帝反霸权反压迫的统一战线，放弃人类的反帝斗争，帝国主义犯罪集团就会用它们罪恶的金融殖民体系渗透全球，将社会主义政权封锁包围、集中孤立，最终渗透绞杀革命政权。列宁同志提出，无产阶级夺取政权之后，资产阶级复辟的力量，包括“在于国际资本的力量，在于资产阶级的各种国际联系牢固有力”。
只有团结大多数被压迫国家，和帝国主义国家进行坚决彻底的斗争，才能打破帝国主义金融市场殖民体系的封锁包围，避免被帝国主义绞杀，争取红色政权的生存发展。
第三，苏联修正主义集团否定历史唯物主义的具体的、实践的、社会的、历史的、无产阶级的价值观，鼓吹抽象的资产阶级价值观。
赫鲁晓夫领导集团提出了一个根本违反马克思主义的基本原理的纲领。如“九评”一所说，赫鲁晓夫集团“用人道主义代替马克思列宁主义关于阶级斗争的学说，用资产阶级的"自由"、"平等"、"博爱"的口号代替共产主义理想。”
毛主席实事求是的唯物论精神，坚持一切从实际出发。毛主席深刻提出，人的本质就是实践性、社会性、阶级性。特殊的人类实践是人区别于其他动物的特殊物质性活动，在这种特殊实践中，人的认识不断的发展，逐渐创造了人类社会，而阶级社会的人的本质属性又是阶级性。由于人类社会是人类在改造自然界的物质生产劳动实践中产生的特殊产物，人类自身又是社会的主体，所以人类在统一于物质的世界中，属性就是社会性（来自实践性，在阶级社会表现为阶级性），要具体问题具体分析，从人类的社会性这一具体事实中分析，分析人类的特殊性，这才是真正的历史唯物主义。
人类的生存延续也是在一个具体的人类社会这一环境中的，人类社会是人类物质劳动生产实践的环境，产生于自然界，人类是统一于社会的本质属性就是社会性，所以人类的发展和延续也要从社会这一具体的实际环境中出发。
抽象的概括人类其他“属性”，是唯心主义的错误思想，也是形而上学的庸俗思想。人就是具体的自己阶级的动物，没有抽象的“普世价值”，人在社会实践中逐渐的形成了自己特殊的具体的个性，脱离这个空谈人性会忽视阶级性。
第四，苏联修正主义集团否认历史唯物主义国家定义，否认“国家是阶级统治的工具，是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是阶级矛盾不可调和的产物”这一原理，进而否定无产阶级专政的社会主义国家的根本任务是为无产阶级利益而行动，否定根本为无产阶级利益而行动的根本方向，为资产阶级复辟开辟道路。
“九评”提到：
赫鲁晓夫在苏共第二十次代表大会的总结报告中，借口世界情况已经发生"根本变化"，提出了所谓"和平过渡"的论点……实质上是公开地修正了马克思列宁主义关于国家与革命的学说，公开地否定了十月革命道路的普遍意义。
赫鲁晓夫把美国政府及其首脑看作是抵抗战争势力的人，而不是帝国主义战争势力的代表……他还说，帝国主义者开始承认实力地位政策已经破产，他们中间"出现了头脑有些清醒的征象"。这就是说，美国政府及其首脑可以不代表美国垄断资产阶级的利益，可以放弃侵略政策和战争政策，而是维护和平的力量了。
无论什么形式的国家，只要是资产阶级专政国家，不武装斗争完全不可能，因为资产阶级控制了一切、控制了枪杆子，不消灭他们的武装就无法实现无产阶级解放。有阶级斗争才有国家，不是压迫无产阶级就是压迫资产阶级，就是资产阶级压迫无产阶级。消灭国家，才能消灭阶级压迫，别幻想剥削阶级自己大发慈悲，只能消灭剥削压迫。必须知道的是，"列宁主义教导我们，而且历史经验也证明，统治阶级是不会自愿让出政权的"。
列宁同志在《国家与革命》说：既然国家是阶级矛盾不可调和的产物，既然它是站在社会之上并且"日益同社会相异化"的力量，那么很明显，被压迫阶级要求得解放，不仅非进行暴力革命不可，而且非消灭统治阶级所建立的、体现这种"异化"的国家政权机构不可。
第五，苏联修正主义集团否定历史唯物主义对剥削阶级的定义，否认不同阶级利益在根本上的不同，进而否认资产阶级具有剥削性，进而否定资本主义生产关系导致两极分化的必然性，幻想剥削阶级大发慈悲使无产阶级致富。
马克思主义基本原理强调，掌握生产资料，在社会生产中处于管理支配地位，在产品分配中掌握大量产品，全部占有这三条，就是剥削阶级。占有生产资料作为资本，剥削雇佣劳动者（无产阶级）创造的剩余价值的阶级，就是资产阶级，就是社会主义革命的对象。
列宁同志说：“所谓阶级，就是这样一些大的集团，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而领得自己所支配的那份社会财富的方式和数量也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”
第六，苏联修正主义集团否定唯物辩证法的核心——对立统一，反对揭露矛盾、承认矛盾，反对批评与自我批评，反对思想斗争、反对原则性问题的斗争，忽视事物内部的矛盾性、变化性，进而反对先锋队内部的自我进化，反对群众监督先锋队，以先锋队的“正确”和群众的“局限”为由，为实行单纯自上而下的官僚化模式提供依据。
和错误思想，必须坚决斗争、坚决争论，一旦路线错了却不做斗争、争论，就会走上邪路。原则性的防修反修问题是关系到无产阶级维护阶级统治的根本问题，是必须争论的。
但是，“苏共领导有一个坏习惯：谁批评他们，就给谁乱扣帽子。正如“九评”第一篇所说：
他们说："你们反苏！"不对。朋友们，"反苏"的帽子戴不到我们头上。我们批评你们的错误，正是为了维护伟大的苏共和伟大的苏联，正是为了使苏共和苏联的威信不致被你们糟蹋得不成样子。老实说，真正反苏的，败坏苏共和苏联的，给苏共和苏联抹黑的，是你们而不是我们。
列宁同志和俄国民粹主义、伯恩斯坦主义、“左”派幼稚病都进行了坚决彻底的争论，也没耽误革命进程而且净化了革命组织。毛主席在长征期间，先后在通道会议、黎平会议、猴场会议、遵义会议、扎西会议、苟坝会议、会理会议和错误思想路线展开了详细的争论，据理力争，从而不仅没有耽误四渡赤水和巧渡金沙江，突破敌人封锁包围，而且彻底在军事上纠正了错误路线。
抗日战争时期，只有在长期的思想斗争和整风运动和亲苏教条主义的争论，在从政治上根本否定了教条主义路线，实现了毛主席路线的确立。列宁同志、毛主席与错误路线争论、纠正错误路线，是他们领导的革命的胜利的重要因素。
综上所述，在马克思主义世界观和方法论领域，苏联修正主义官僚资产阶级集团做出了根本的背叛。正是因为修正主义在世界观上根本背叛了辩证唯物主义和历史唯物主义，必然在实践中背叛科学社会主义底线。
第一，苏联修正主义集团污蔑、抹黑、妖魔化无产阶级革命领袖，根本背离了辩证的历史唯物主义，用对待敌人的办法对待革命阵营内部的同志。否定历史唯物主义关于领袖、政党、群众、阶级之间关系的普遍原理，以否定历史唯物主义底线为根本否定阶级斗争学说、根本否定科学社会主义底线、根本否定无产阶级专政、实行修正主义路线开辟道路。
在“九评”第二篇《关于斯大林问题》中提到：“马克思列宁主义者认为，无产阶级的革命政党，要成为真正的无产阶级的战斗司令部，就必须正确地处理领袖、政党、阶级、群众之间的相互关系，就必须按照民主集中制的原则组织起来。这样的党，要求有一个比较稳固的领导核心。”赫鲁晓夫通过妖魔化无产阶级革命领袖，否定无产阶级革命领袖历史作用，为苏联走上修正主义道路。
赫鲁晓夫集团以“反对个人迷信”为理由，把无产阶级革命政党领袖和党、无产阶级、最广大人民群众割裂；污蔑无产阶级革命领袖，进而污蔑无产阶级政党、污蔑无产阶级专政、污蔑社会主义制度，为资本主义复辟提供条件；赫鲁晓夫修正主义集团为了抬高自身，镇压真正的马克思主义者，为修正主义全面复辟开辟道路。
第二，苏联修正主义集团否定列宁主义关于帝国主义与战争的关系的理论，否定历史唯物主义的阶级斗争学说，认为帝国主义政府可以不代表垄断资产阶级利益、发动侵略战争，甚至认为有帝国主义也可以消灭战争。
列宁同志强调，帝国主义就是战争，但是，如“九评”第一篇所言：赫鲁晓夫把美国政府及其首脑看作是抵抗战争势力的人，而不是帝国主义战争势力的代表。他说，"在美国主张以战争方式解决悬而未决的问题的人还占据着强有力的地位，他们还继续在对总统和政府施加巨大的压力。"他还说，帝国主义者开始承认实力地位政策已经破产，他们中间"出现了头脑有些清醒的征象"。这就是说，美国政府及其首脑可以不代表美国垄断资产阶级的利益，可以放弃侵略政策和战争政策，而是维护和平的力量了。
马克思主义强调，无产阶级只有解放全人类才能解放自己。如果放弃反帝反霸权反压迫的统一战线，放弃人类的反帝斗争，帝国主义犯罪集团就会用它们罪恶的金融殖民体系渗透全球，将社会主义政权封锁包围、集中孤立，最终渗透绞杀革命政权。列宁同志提出，无产阶级夺取政权之后，资产阶级复辟的力量，包括“在于国际资本的力量，在于资产阶级的各种国际联系牢固有力”。
只有团结大多数被压迫国家，和帝国主义国家进行坚决彻底的斗争，才能打破帝国主义金融市场殖民体系的封锁包围，避免被帝国主义绞杀，争取红色政权的生存发展。
第三，苏联修正主义集团否定历史唯物主义的具体的、实践的、社会的、历史的、无产阶级的价值观，鼓吹抽象的资产阶级价值观。
赫鲁晓夫领导集团提出了一个根本违反马克思主义的基本原理的纲领。如“九评”一所说，赫鲁晓夫集团“用人道主义代替马克思列宁主义关于阶级斗争的学说，用资产阶级的"自由"、"平等"、"博爱"的口号代替共产主义理想。”
毛主席实事求是的唯物论精神，坚持一切从实际出发。毛主席深刻提出，人的本质就是实践性、社会性、阶级性。特殊的人类实践是人区别于其他动物的特殊物质性活动，在这种特殊实践中，人的认识不断的发展，逐渐创造了人类社会，而阶级社会的人的本质属性又是阶级性。由于人类社会是人类在改造自然界的物质生产劳动实践中产生的特殊产物，人类自身又是社会的主体，所以人类在统一于物质的世界中，属性就是社会性（来自实践性，在阶级社会表现为阶级性），要具体问题具体分析，从人类的社会性这一具体事实中分析，分析人类的特殊性，这才是真正的历史唯物主义。
人类的生存延续也是在一个具体的人类社会这一环境中的，人类社会是人类物质劳动生产实践的环境，产生于自然界，人类是统一于社会的本质属性就是社会性，所以人类的发展和延续也要从社会这一具体的实际环境中出发。
抽象的概括人类其他“属性”，是唯心主义的错误思想，也是形而上学的庸俗思想。人就是具体的自己阶级的动物，没有抽象的“普世价值”，人在社会实践中逐渐的形成了自己特殊的具体的个性，脱离这个空谈人性会忽视阶级性。
第四，苏联修正主义集团否认历史唯物主义国家定义，否认“国家是阶级统治的工具，是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是阶级矛盾不可调和的产物”这一原理，进而否定无产阶级专政的社会主义国家的根本任务是为无产阶级利益而行动，否定根本为无产阶级利益而行动的根本方向，为资产阶级复辟开辟道路。
“九评”提到：
赫鲁晓夫在苏共第二十次代表大会的总结报告中，借口世界情况已经发生"根本变化"，提出了所谓"和平过渡"的论点……实质上是公开地修正了马克思列宁主义关于国家与革命的学说，公开地否定了十月革命道路的普遍意义。
赫鲁晓夫把美国政府及其首脑看作是抵抗战争势力的人，而不是帝国主义战争势力的代表……他还说，帝国主义者开始承认实力地位政策已经破产，他们中间"出现了头脑有些清醒的征象"。这就是说，美国政府及其首脑可以不代表美国垄断资产阶级的利益，可以放弃侵略政策和战争政策，而是维护和平的力量了。
无论什么形式的国家，只要是资产阶级专政国家，不武装斗争完全不可能，因为资产阶级控制了一切、控制了枪杆子，不消灭他们的武装就无法实现无产阶级解放。有阶级斗争才有国家，不是压迫无产阶级就是压迫资产阶级，就是资产阶级压迫无产阶级。消灭国家，才能消灭阶级压迫，别幻想剥削阶级自己大发慈悲，只能消灭剥削压迫。必须知道的是，"列宁主义教导我们，而且历史经验也证明，统治阶级是不会自愿让出政权的"。
列宁同志在《国家与革命》说：既然国家是阶级矛盾不可调和的产物，既然它是站在社会之上并且"日益同社会相异化"的力量，那么很明显，被压迫阶级要求得解放，不仅非进行暴力革命不可，而且非消灭统治阶级所建立的、体现这种"异化"的国家政权机构不可。
第五，苏联修正主义集团否定历史唯物主义对剥削阶级的定义，否认不同阶级利益在根本上的不同，进而否认资产阶级具有剥削性，进而否定资本主义生产关系导致两极分化的必然性，幻想剥削阶级大发慈悲使无产阶级致富。
马克思主义基本原理强调，掌握生产资料，在社会生产中处于管理支配地位，在产品分配中掌握大量产品，全部占有这三条，就是剥削阶级。占有生产资料作为资本，剥削雇佣劳动者（无产阶级）创造的剩余价值的阶级，就是资产阶级，就是社会主义革命的对象。
列宁同志说：“所谓阶级，就是这样一些大的集团，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而领得自己所支配的那份社会财富的方式和数量也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”
第六，苏联修正主义集团否定唯物辩证法的核心——对立统一，反对揭露矛盾、承认矛盾，反对批评与自我批评，反对思想斗争、反对原则性问题的斗争，忽视事物内部的矛盾性、变化性，进而反对先锋队内部的自我进化，反对群众监督先锋队，以先锋队的“正确”和群众的“局限”为由，为实行单纯自上而下的官僚化模式提供依据。
和错误思想，必须坚决斗争、坚决争论，一旦路线错了却不做斗争、争论，就会走上邪路。原则性的防修反修问题是关系到无产阶级维护阶级统治的根本问题，是必须争论的。
但是，“苏共领导有一个坏习惯：谁批评他们，就给谁乱扣帽子。正如“九评”第一篇所说：
他们说："你们反苏！"不对。朋友们，"反苏"的帽子戴不到我们头上。我们批评你们的错误，正是为了维护伟大的苏共和伟大的苏联，正是为了使苏共和苏联的威信不致被你们糟蹋得不成样子。老实说，真正反苏的，败坏苏共和苏联的，给苏共和苏联抹黑的，是你们而不是我们。
列宁同志和俄国民粹主义、伯恩斯坦主义、“左”派幼稚病都进行了坚决彻底的争论，也没耽误革命进程而且净化了革命组织。毛主席在长征期间，先后在通道会议、黎平会议、猴场会议、遵义会议、扎西会议、苟坝会议、会理会议和错误思想路线展开了详细的争论，据理力争，从而不仅没有耽误四渡赤水和巧渡金沙江，突破敌人封锁包围，而且彻底在军事上纠正了错误路线。
抗日战争时期，只有在长期的思想斗争和整风运动和亲苏教条主义的争论，在从政治上根本否定了教条主义路线，实现了毛主席路线的确立。列宁同志、毛主席与错误路线争论、纠正错误路线，是他们领导的革命的胜利的重要因素。
综上所述，在马克思主义世界观和方法论领域，苏联修正主义官僚资产阶级集团做出了根本的背叛。正是因为修正主义在世界观上根本背叛了辩证唯物主义和历史唯物主义，必然在实践中背叛科学社会主义底线。
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