纵观：革命与继续革命的区别

　　一切拥护个人占有生产资料和生活资料即拥护私有制的起义造反都属于革命，一切拥护共同占有生产资料，最后共同占有生活资料的革命叫继续革命。

　　中国只有毛主席为领袖的中国共产党带领人民夺取政权，建立公有制，为巩固公有制而进行的无产阶级文化大革命属于继续革命，之外的都属于革命，而不是继续革命。革命指革别人的命，不革自己的命。不革自己私心的命，不革个人占有生产资料和生活资料的生产关系的命，不革私有制的命。

　　继续革命则是革私心（私有意识或私有观念）的命，革个人占有生产资料和生活资料的命，革私有制的命。即是私心变公心（公有意识或公有观念）的革命，私有生产关系变成公有生产关系的命，是消灭私有制，拥护公有制的革命。

　　中国阶级社会历史，呈现的革命都是推翻旧的私有制又建立新的私有制，打倒旧皇帝又产生新皇帝，继续剥削压迫底层人民的过程。无论是奴隶社会还是封建社会，各个朝代被推翻的根本原因无一例外的都是其剥削压迫底层人民，导致底层人民活不下去，彻底丧失民心的必然结果。而其革命的目的是自己做皇帝，继续拥护私心、私有制，继续剥削压迫底层人民的过程。为了使大家深刻认识到这一点，我们回顾一下中国阶级社会历次革命的事实，来证明这一点。

　　1、夏代灭亡原因。夏桀荒淫无度、大兴土木、耗尽民力、丧尽民心。人们诅咒“时日曷丧，予与汝皆亡。”这个太阳什么时候灭亡呢？我们愿意同你一起灭亡”的意思，最后被商朝灭亡。

　　2、商朝灭亡原因。政治腐败，土地兼并严重，贫富差距加大，社会阶层之间矛盾激化，民不聊生，不满情绪积累，动摇了王朝根基，最后被周朝灭亡。

　　3、西周灭亡根本原因。周朝后期政治腐败，王室内部矛盾，横征暴敛、剥削严重、国人暴动等导致其灭亡。

　　4、东周灭亡原因。政治腐败、诸侯割据、社会动荡、经济衰退、民不聊生，被秦所灭亡。

　　5、秦朝灭亡原因。政治暴虐、苛捐杂税和徭役数不胜数、极尽欺压百姓、致使百姓不堪重负而奋起反抗导致灭亡。

　　6、陈胜、吴广起义，口号是“王候将相宁有种乎？”陈胜封为陈王，吴广封为吴王，两人先后被内部人杀害。泗水亭长（相当于现在乡镇派出所所长）刘邦获得获得起义军领导权。其采取一系列安民措施，封府库，还军于民，赢得民心，推翻秦朝，建立汉朝。

　　7、西汉灭亡原因。政治腐败、土地兼并、贫富矛盾激化、社会动荡、绿林、赤眉起义，导致灭亡。绿林赤眉起义军被刘秀（刘邦九世孙，地主阶级出身）获得领导权，建立东汉。

　　8、东汉灭亡原因。政治腐败、土地兼并、社会矛盾尖锐、农民流离失所、黄巾起义而灭亡。黄巾起义口号是“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。魏蜀吴三国被司马懿统一，建立晋朝。

　　9、西晋灭亡原因。皇帝骄奢淫逸、懈怠朝政、斗富、奢侈、藩王势大，八王之乱、士族垄断等导致灭亡。

　　10、东晋灭亡原因。士族矛盾、政治斗争、军事失败、民族矛盾处理失当、权臣篡位等导致灭亡。

　　11、南北朝灭亡原因。门阀斗争、皇帝昏庸、土地兼并、地方作乱、社会矛盾激化等导致其灭亡。被杨坚统一建立隋朝。

　　12、隋朝灭亡原因。皇帝残暴、政治腐败、官贪成风、社会矛盾激化、农民起义等导致其灭亡。隋末农民起义的领导权最后落到李世民手里，推翻隋朝，建立唐朝。

　　13、唐朝灭亡原因。藩镇割据、宦官专权、政治腐败、社会矛盾激化、农民起义等导致其灭亡。唐朝末年王仙之、黄巢带领人民起义，口号是“吾疾贫富不均，今为汝均之。”黄巢建立“大齐”政权，做了皇帝，但最后失败。之后的七十余年的五代十国，政权像走马灯似的更迭，人民生活在水深火热之中。最后后周大将赵匡胤掌握军权，统一中国，建立宋朝。

　　18、宋朝灭亡原因。政治腐败、土地兼并、民不聊生、社会矛盾激化等导致其灭亡。北宋王小波、李顺起义。“吾疾贫富不均，今为汝辈均之。方腊起义口号是“是法平等，无有高下”。南宋钟相、杨幺起义。口号是：法分贵贱非善法，我行法，当等贵贱均贫富。最后南宋被蒙古族成吉思汗、忽必烈灭亡建立元朝，继续剥削压迫人民。

　　19、元朝灭亡原因。政治腐败、土地兼并、社会矛盾激化、官员肆意贪污、民不聊生、农民起义等导致灭亡。元末农民起义。韩山童、刘福通起义，头裹黄巾，成为黄巾军，口号是：莫道石人一只眼，此物一出天下反。后来起义军归顺贫苦农民出身的朱元璋，建立明朝，继续剥削压迫人民。

　　20、明朝灭亡原因。政治腐败、官贪成风、农民生活困苦而爆发农民起义等灭亡。明末李自成起义，口号是：等贵贱，均田免粮，建立“大顺政权。因走向起义宗旨的反面，导致起义军离心离德，最后失败。明朝最后被满族的多尔衮灭亡，建立清朝，继续剥削压迫人民。

　　21、清朝灭亡原因。政治腐败、土地兼并、社会矛盾激化、农民起义等导致灭亡。清末洪秀全太平天国起义，口号是：无处不均匀，无人不保暖；天下人田，天下人同耕等。其率领起义军建立“太平天国”政权。

　　最后孙中山成立的国民党进行辛亥革命，提出“民族、民权、民生“的三民主义，后来改成“联俄、联共、扶助农工”的三大主张，推翻清朝，建立中华民国。

　　从奴隶社会、封建社会的夏商周秦汉唐宋元明清的由建立政权走向灭亡的过程，都有一个共同点：政治腐败、官员贪污、土地兼并、民不聊生导致农民起义，导致其灭亡，都经历得民心走向失民心的而灭亡的过程。不管是地主阶级出身的刘秀或军官出身的赵匡胤，还是地方派出所所长出身的刘邦，甚至是绝对贫苦出身的朱元璋，都逃不过建立新朝代是依靠人民，最后彻底走向人民反面的过程。尤其不管其革命时怎样的“有饭同吃有衣同穿，无处不保暖，无处不均匀”，也逃脱不了走向剥削压迫人民而失败或灭亡的下场！

　　他们思想上的共同点是：革别人的命，不革自己的命；革别人剥削压迫人民的命，不革自己继续剥削压迫人民的命；他们革来革去就是不革私心（私有意识或私有观念）的命，不革个人占有生产资料和生活资料的命，才无法跳出开始依靠人民，最后走向人民反面的历史怪圈。

　　对于此，唐朝杜牧的《阿房宫赋》结尾总结得极其深刻，即“灭六国者六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人无暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之遂使后人复哀后人也。”

　　这就是历史怪圈产生的根本原因，这就是阶级地位决定思想，阶级地位变化必然导致思想变化，导致由依靠人民走向剥削压迫人民的最根本原因，这就是革命只革别人的命，不革自己的命，不革自己私有意识或私有观念的命必然结果。所以奴隶社会和封建社会人民的起义造反都是只革别人的命，不革自己私心的命，只革别人剥削压迫人民的命，不革自己有条件继续剥削压迫人民的命，一句话不革私心、私有制的命的革命。

　　奴隶社会、封建社会如此，推翻封建社会的革命又属于什么革命呢？孙中山成立的国民党的党纲是“三民主义”即民族主义、民权主义、民生主义。后来改成“联俄联共扶助农工”的两联一扶。但是却出现袁世凯称帝、张勋复辟。孙中山逝世，蒋介石篡夺国民党的领导权，就推翻孙中山的政治主张，走向剥削压迫农工阶级的方向。即国民党彻底变质，走向人民的反面，最后被共产党带领人民将其赶到台湾。由此看来，袁世凯推翻清朝皇帝的目的也是为了自己做皇帝继续剥削压迫人民，张勋也是如此。孙中山的革命目的也是拥护个人占有生产资料和生活资料的资本主义。尤其被蒋介石篡夺国民党的领导权后，更是从根本上改变孙中山的主张，极速走向国民党革命的反面。

　　他们的革命都是革别人的命，绝对不革自己的命。不革自己私心的命，不革拥护私有制的命。只能叫革命，根本不是继续革命。自从马克思主义诞生，其理论的三个组成部分：辩证唯物主义、政治经济学、科学社会主义，指出人类社会的发展方向是共产主义社会。马克思和恩格斯在《共产党宣言》里明确指出：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底决裂；毫不奇怪，其在发展进程中要同传统关系实行最彻底的决裂。”传统的所有制关系“就是私有制的生产关系；“传统观念”就是私有观念，即私心观念也即私心。

　　在马克思主义理论指导下，列宁高举马克思主义旗帜，在俄国建立以实现共产主义为宗旨的俄国共产党（布尔什维克党），将马克思主义理论应用到革命实践，在俄国进行无产阶级革命，推翻俄国资本主义社会，建立社会主义公有制苏维埃社会主义联邦（苏联）。在苏联的鼓舞下，在欧洲以及亚洲（以中国为首）出现许多与苏联共产党宗旨相同的公有制组织。在世界近五十个国家建立社会主义的公有制的。但是令人极其遗憾的是，绝大多数公有制的社会主义国家先后复辟资本主义。导致复辟的根本原因是共产党变质。

　　没有阶级就不会有阶级斗争。人与人之间物质利益不同，是个人占有生产资料和生活资料导致的，即私有制导致的。物质利益相同或相近的人组成的集团叫阶级，不同的物质利益集团组成不同的阶级。不同的阶级因物质利益不同必然出现矛盾和斗争，即阶级斗争。

　　在马克思主义理论指导下的共产党，带领人民推翻资产阶级或地主阶级政权，推翻私有制，无产阶级（即无产阶级先锋队共产党）掌握政权，建立公有制。尽管共产党的信仰是共产主义，共产党员树立为彻底消灭阶级，实现无阶级的共产主义而斗争。但是无情事实，再次雄辩的证明：阶级地位（经济地位）决定决定思想。处于工农阶级地位或与工农利益暂时相同，与工农阶级诉求（思想）一致时，则与人民一起，为了共同利益而进行斗争。一旦脱离工农阶级地位或与工农阶级物质利益不一致，尤其获得政权，有了权力，尤其做了大官，其阶级地位与工农阶级的不同，其思想必然随之变化。必然变化到工农阶级利益对立面的方向。概括地说，对于绝大多数人来说，阶级地位决定思想，阶级地位变化了，其思想必然随之变化，这是不以人的意志为转移的客观规律。共产党官员也绝不例外！

　　关于共产党能否不变质问题，毛主席进北京前夜一宿未睡，思考共产党怎样坚决不做李自成问题。以进京赶考，考个及格的决心，走进北京城。

　　从新中国建立，毛主席一直致力于解决这个问题，五几年的“三反五反运动”、“五九年庐山会议反右倾”、“六四年四清运动”等，但是非但不能解决问题，而且问题越来越严重，两个司令部进行激烈的斗争。一个是以毛主席为首的无产阶级司令部，坚决走公有制的社会主义道路，一个以刘少奇为首的资产阶级司令部坚决走资本主义道路。毛主席说话，高官们越来越不愿意听，绝大多数都愿意听从刘少奇的。因毛主席代表广大人民群众的利益，而刘少奇则代表高官等极少数人的利益。于是逼迫毛主席发动“1966年至1976年的文革”。毛主席在文革中十分明确提出“斗私批修、破私立功、狠斗私自一闪念、灵魂深处闹革命”的思想革命。

　　毛主席的文革就是践行《共产党宣言》的两个彻底决裂。因实行生产关系的公有制，思想必须私心变公心。因私心（私有意识或私有观念）必然拥护私有制，唯有公心才能拥护公有制。所谓无产阶级专政下的继续革命就是人的思想由私心变公心的革命。但是获得政权，掌握权力的共产党官员，却越开越反对毛主席的继续革命思想，反对毛主席要求他们私心变公心的思想。毛主席说：“他们当大官了，要保护大官们的利益。”毛主席提出“不要吃老本，要立新功。”，“大官们”则到站了，我要下车。毛主席明确提出“无产阶级专政下继续革命”，即革自己私心（私有意识或私有观念）的命，革自己私有生产资料进而革自己私有生活资料的命，“大官们”坚决不干！所以尽管共产党的信仰是为了实现共产主义，尽管共产党员在共产党党旗下曾经庄严宣誓要为实现共产主义而奋斗一生。但是依然摆脱不了阶级地位决定思想，阶级地位变化，其思想必然随之变化的规律，依然跳不出历史怪圈的规律。依然革别人的命，不革自己的命；革别人私心的命，不革自己私心的命；革别人剥削压迫底层人民的命，不革自己剥削压迫底层人民的命；革别人拥护私有制的命，不革自己拥护私有制的命。革命革到自己拥护私心，反对公心，拥护私有制，反对公有制的命时，就坚决不干！

　　所以一切共产党领导的公有制社会主义国家，复辟资本主义最直接的最根本原因就是如同人类社会历史的革命一样，只能属于革命，绝不是继续革命。毛主席倾尽心血要解决继续革命问题，但是最后还是失败了！这就是革命与继续革命的根本区别，这就是革命与继续革命的矛盾和斗争，也是当今必须解决的继续革命怎样必须战胜革命的阶级斗争。

　　根本解决继续革命问题的唯一出路，必须使工农阶级坚决拥护拥护公心，反对私心，坚决反对私有制，拥护公有制。而且底层工农阶级必须握有一切共产党官员命运的权力，一切共产党官员才能继续为人民服务，为公有制服务。而绝对不敢背叛人民的意志，背叛公有制的意志，才能彻底解决继续革命问题！而使人民反对私心，私有制，拥护公心，公有制的根本办法必须使越反对私心、私有制，越越拥护公心、公有制，必须越获得更多物质利益，反之更少，乃至有力惩罚才能做到！

　　因为马克思主义辩证唯物主义哲学告诉我们：物质决定意识，意识反作用于物质。指物质的性质及其运动规律决定人们对其正确认识（物质决定意识），人的意识依据对其的正确认识，施加一定的条件，使其为人服务（意识反作用于物质）。物质利益也是物质，也必然决定人的意识，人的意识反作用于物质利益，即人的意识为了获得更多物质利益。人的私心（私有意识）和公心（公有意识）都属于意识，所以私心或公心必然也由物质利益决定。即私心有利于获得物质利益便会私心，公心有利于获得物质利益，便会公心。

　　人类原始时期，极端低下的生产力水平，导致极端匮乏的物质利益条件，导致原始人产生公心（公有意识）（物质利益决定人的意识）。原始人的公心导致共同占有生产资料和生活资料的生产关系，导致原始社会公有制（意识反作用于物质利益）。原始社会后期由于生产力水平提高，生活资料有了剩余这个物质条件导致人产生私心（私有意识）（物质决定意识）。私心导致个人占有生产资料和生活资料的生产关系，导致奴隶社会私有制（意识反作用于物质）。这就是物质利益决定人的意识中的私心意识或公心意识的最有力的证明！

　　马克思主义诞生彻底揭露资本主义的丑恶嘴脸，同时也揭露一切私有制的可憎面目。指出人类社会的美好方向必然是共同占有生产资料和生活资料，实现人与人物质利益彻底一致的无阶级的共产主义。列宁主义继承马克思主义，将马克思主义理论运用于继续革命实践，在俄国推翻资产阶级统治，建立历史上第一个公有制的社会主义国家——苏联。在苏联的影响下欧洲许多国家，亚洲一些国家的共产党学习苏联，纷纷夺取政权，建立近五十个公有制的社会主义国家，而且在很短（二十几年内）的时间内公有制的社会主义建设取得极其伟大成就。只是除了极个别的国家外，其他国家的共产党纷纷变质，反对继续革命，导致资本主义复辟，毁掉了好端端的公有制的社会主义前程！

　　从私心和公心对自己利益的辨证关系角度说，私心必然害人害己，通过伤害别人利己。你伤害别人，别人必然伤害你。所以私心是互相伤害，是害人害己，最不利于自己。而公心则利人利己，通过有利于别人实现利己。你利别人，别人岂能不利你？！所以公心是互相有利，利人利己。私心与公心对自己利益的辩证关系是:越私心，往远看越伤害自己；而越公心，往远看越有利于自己。总之私心害自己，公心才最有利于自己。

　　从辩证唯物主义哲学角度，物质决定意识，物质利益也是物质，也必然决定意识；私心和公心也是意识，物质利益必然决定私心或公心；所以物质利益决定私心或公心，指私心有利于获得物质利益便会私心，公心有利于获得物质利益便会公心。这一点原始社会和奴隶社会的出现就是最充分的证明。

　　通过马克思主义指引下出现的公有制社会主义，在短短二十几年取得的极其伟大成绩，证明公有制的社会主义比私有制的资本主义更能发展生产力，以及私心与公心对自己利益的辩证关系等都证明唯有公心、公有制最有利于生产力发展，最有利于人类社会进步，最有利于彻底消灭阶级和阶级斗争，实现无阶级的共产主义。只有使公心、拥护公有制的人获得更多物质利益，人们才会拥护公心、公有制。只有让底层人民握有一切官员命运的权力，才能使一切共产党官员继续革命，坚决拥护公心、公有制，才能彻底跳出历史怪圈！只有公有制不断实行生活资料的不断按需分配，就一定逐步消灭阶级差别，实现共同富裕。最后走向彻底实现人人物质利益完全一致，没有阶级和阶级斗争的无阶级的共产主义。

　　但是有相当多的人对无产阶级专政下的继续革命的理解过于偏颇。他们认为继续革命，即拥护公心（公有意识）、拥护公有制的前提必须是无产阶级夺取政权，必须是公有制下的无产阶级专政这个条件，才能树立公心、拥护公有制。如果无产阶级没有夺取政权，没有实行公有制下的无产阶级专政这个条件，树立公心就是属于没有基础，也就是只有无产阶级再夺取政权，实行公有制基础上的无产阶级专政才有条件树立公心。否则属于无源之水，无本之木。

　　这些人不懂得现在的情况已经不是列宁、毛主席领导人民革命的情况。当年列宁、毛主席领导的革命是人民拥护共产党，共产党带领人民向哪个方向走，人民就坚决跟着走！现在的情况已经完全不同了，而是共产党获得人民的坚决拥护，必须指出共产党要带领人民向哪个方向走的问题。如果共产党指出的方向广大人民群众不拥护，或者共产党带领人民重新走公有制的社会主义道路，而广大人民群众不拥护的话，共产党失去广大人民群众的坚决支持，怎么可能实现重走公有制的社会主义道路呢？这不是自己给自己画一个大饼，做白日梦吗？！

　　要继续革命，要使广大人民群众反对私心、私有制，拥护公心、公有制，必须对人民群众进行深入的宣传教育工作。第一必须教育人民群众，私心害了底层人民几千年。首先由于私心，没有维护阶级整体利益的公心，各扫门前雪，不管他人瓦上霜。不能紧紧团结在一起，与统治阶级进行有力的斗争，才导致统治阶级越来越肆无忌惮的对底层人民进行越开越残酷的剥削压迫。只有到了活不下去时，才能团结起来，与统治阶级进行你死我活的残酷的阶级斗争，将旧的统治阶级推翻。而新的统治阶级依然继续不断的、走向更加残酷的剥削压迫人民的方向！第二是底层人民都是私有意识，拥护个人占有生产资料和生活资料的私有制。正是私有制导致广大的人民群众永远处在社会最底层，永远受剥削压迫！底层人民唯有反对私心、私有制，拥护公心、公有制才能从根本上过上幸福生活！也就是只有底层人民坚决继续革命，才能彻底获得解放！第三现在有南街村、周王庄、兴十四村的公有制集体形式，不断的实行生活资料免费，给底层人民带来的越来越生活幸福的现实，一定能够激发广大人民群众反对私心、私有制，拥护公心、公有制的极大热情。第四必须让底层人民握有一切官员的命运的权力，这是走资本主义道路最关键的环节。

　　做到以上四点的根本措施必须是：越反对私心、私有制，越拥护公心、公有制。越积极维护公有制，必须越获得更多物质利益，反之更少乃至有力惩罚的原则，就一定能够使上述四点落到实处！现在的革命已经不是重复历史上以拥护私心、私有制的革命，这个革命即将寿终正寝，而继续革命则是当今的主题！

　　一切拥护私心、私有制为基础的革命已死！拥护公心、公有制的继续革命万岁！

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