马克思恩格斯在《共产党宣言》里把社会主义的其它理论概括了三种：一是反动的社会主义；二是保守的或资产阶级的社会主义；三是批判的空想的社会主义。下面根据马克思恩格斯的论述做一简介。
一、反动的社会主义
该理论马克思又一分为三：一是封建的社会主义；二是小资产阶级的社会主义；三是德国的或“真正的”社会主义。
（一）封建的社会主义
封建贵族在与资产阶级革命的斗争中失败，已经没有了政治斗争的能力，只能从文字上发文诅咒资产阶级这一新的统治者，并说一些或多或少凶险的预言。
马克思说封建社会主义的特征：“半是挽歌，半是谤文，半是过去的回音，半是未来的恫吓；它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论刺中资产阶级的心，但是它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑”。
“为了拉拢人民，贵族们把无产阶的乞食袋当做旗帜来挥舞。但是每当人民跟着他们走的时候，都发现他们的臀部都带有旧的封建纹章”。
（二）小资产阶级的社会主义
在农民阶级远超人口半数的国家，一些著作家从小资产阶级的立场出发为工人说话，就形成了小资产阶级社会主义。
马克思说它的特征是“非常透彻地分析了现代生产关系中的矛盾。它揭穿了经济学家虚伪的粉饰。它确凿地证明了机器和分工的破坏作用、资本和地产的积聚、生产过剩、危机、小资产者和小农的必然没落、无产阶级的贫困、生产的无政府状态、财富分配的极不平均、各民族之间毁灭性的工业战争，以及旧风尚、旧家庭关系和旧民族性的解体。”
但它的实际内容“或者是企图恢复旧的生产资料和交换手段，从而恢复旧的所有制关系和旧的社会，或者是企图重新把现代的生产资料和交换手段硬塞到已被它们突破而且必然被突破的旧的所有制关系的框子里去。它在两种场合都是反动的，都是空想的。”
“工场手工业中的行会制度，农业中的宗法经济。这就是它的结论。”
（三）德国的或“真正的”社会主义
德国作家把法国社会主义和共产主义文献新思想拿来和自己的旧的哲学信仰调和，“在法国的原著下面写上自己的哲学胡说。”并称之为“行动的哲学”、“真正的社会主义”、“德国的社会主义科学”、“社会主义的哲学论证”，等等。
他们的观点是“他们不代表真实的要求，而代表真理的要求，不代表无产阶级的利益，而代表人的本质的利益”
德国社会主义成为小市民的夸夸其谈的代言人。它发展到最后就是直接反对共产主义。
二、保守的或资产阶级的社会主义
资产阶级中的一部分经济学家、人道主义者，慈善家，劳动阶级状况改善派以及形形色色的小改良家等想要消除社会弊病，以便保障资本主义社会的生存，他们建立起的一整套体系。
这种社会主义“愿意要现代社会的生存条件，但是不要由这些条件必然产生的斗争和危险。他们愿意要现存的社会，但是不要那些使这个社会革命化和瓦解的因素。他们愿意要资产阶级，但是不要无产阶级。”
“资产阶级的社会主义把这种安慰人心的观念制成半套或整套体系。它要求无产阶级实现它的体系，走进新的耶路撒冷。”
“要求无产阶级停留在现今的社会里，但是要抛弃他们关于这个社会的可恶的观念。”
他们的论断：资产者之为资产者，是为了工人阶级的利益的！
三、批判的空想的社会主义
该理论的代表人物有圣西门、傅立叶、欧文等。
该理论看到了阶级的对立以及统治阶级本身的瓦解因素的作用。但是，他们看不到无产阶级的历史主动性和特有的任何政治运动。
他们看不到无产阶级解放的物质条件，于是就去探求某种社会科学、社会规律，以便创造这些条件。
他们认为只要他们“总是不加区别地向整个社会呼吁，向整个社会呼吁，而且主要是向统治阶级呼吁，人们只要理解他们的体系，就会承认这种体系是最美好的社会的最美好的计划。”
“他们拒绝一切政治行动，特别是一切革命行动；他们想通过和平的途径达到自己的目的。”
他们“一贯企图削弱阶级斗争，调和对立。”“呼吁资产阶级发善心和慷慨解囊。”
“他们激烈地反对工人的一切政治运动，认为这种运动只是由于盲目地不相信新福音才发生的。”
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