谁不认识吴晓波？他几本代表作比如《我的诗篇》、《大败局》、《激荡三十年》、《跌荡一百年》、《浩荡两千年》，从篇名可以读出他的大气势和大格局！其中“文化”、“文明”、“西方”、“时代”、“理性”、“契约精神”、“基督教新教”、“红顶商人”跃然纸上，满满的正能量，谁不承认他是精英，简直有眼无珠！最近更是引来无数关注，最近一期《财新时间》访谈中他说：大部分人都是无用的，因为世界不需要很多人同时思考。
已不是普通精英，而是纳粹精英。对我来说倒也并不显得突愕，并不偶然，他那骚动浮华的文字时刻在我印记中浮现，可要将他那付“皮皮相”与纳粹强烈的视觉冲击进行关联，似乎总也难找契合点，可这是真实的，特别在我们这块“人上人”文化特别泛滥的土壤。
两年前女作家六六在东北候车室与人争座位，落败后竟也会抱怨“人种有优劣”！我也并不觉得偶然，十多年来他的作品《蜗居》、《女不强大天不容》、《宝贝》、《心术》、《双面胶》、《王贵与安娜、《罪域》等中国大陆及东南亚华语地区广为传播，其中也透出浓浓的精英气，事实上早已宣布“大部分人都是无用的，因为世界不需要很多人同时思考”，只是不象吴晓波那般用直白的言语，而是用他的艺术语言。我们有些朋友也曾批判过他的作品，似乎只是其中浓浓的“小资情调”，我看不然，而是其中肃杀的纳粹情结，你们都是无用的！有朋友甚至还褒奖，比如《女不强大天不容》，似乎女权主义正确。
可见纳粹意识在我们这块土壤有多泛滥，可我们许多朋友仅仅把他理解为“精英”，其实早已跨越一般的精英意识，进入纳粹；一般的精英意识还只是停留在“人上人”意识阶段，我们许多人都有过这类意识，轻重缓急程度不同而已，而纳粹意识则不同，他们有强烈的将此意识诉诸实施的意志，并且只要条件许可就直接“动手动脚”――比如某年某月某“经济研究所”的经济学家们竟然发现：穷人住宅是不需要卫生间的！要知道这帮子经济学家有着巨大能量，可以决定国家命运，只是由于其他偶然原因，他们的这个歹毒计划未曾实施。
这些纳粹分子有许多共同特征，比如强烈的行为和实施意志，只要条件许可直接就会“动手动脚”或影响国家政策制定，吴晓波就不去说他了，他利用财经界文笔的巨大影响去影响经济立法，天下人都知；作家六六可绝不是简单剧作家，他也利用其巨大影响，巴结地方官员结交上层权势，将他作品中的情节复制到真实场景，实现他的意志――中国许多作家（或文学家之类）有巴结地方官员结交上层权势的倾向，这些地方官员或上层权势亦有利用他们的需要，但一般也只利益需要或者图个虚名，未必纳粹意识。
还有个重要特征，他们大都以文笔著述立身，或者第一桶金来自文笔著述，他们通过文笔著述建立巨大的社会影响力，然后一步一步建立社会地位，纳粹意识也就一步一步形成。这个特征我以为与中国文化的特殊形态有关，这里三两句话也说不清。各行各业精英他们与天地交媾，吸自然之精华，而这些个纳粹他们整天游走在文字间，他们早已丧失物之精华，显出一付“皮皮相”。为此我曾写过《纳粹未必赳赳武夫，也许巫傩得很——也谈“德式钢盔”为何占领了大银幕？》_//m.iverstown.com/Article/opinion/zatan/202009/246909.html。
撰写此文，耳边不时传来乌兰图雅优美的歌声，伴着歌声思绪不断：给我一只雄鹰，一个威武的汉子，给我一根套马杆攥在他手上，给我一片白云，一朵洁白的想像……，当唱道“套马的汉子威武雄壮”时全场热烈跟唱！飞驰的骏马象疾风一样……。
是啊，乌兰图雅优美的歌声，如此热烈欢快的场景，我眼前似乎又闪现当年一景，当年哥萨克和鞑靼兄弟们战胜纳粹，在广场整齐列队，齐声高唱《卡秋沙之歌》，接受斯大林检阅，歌声同样的优美嘹亮，“乌拉”声响彻整个红场，穿越几个时代，还有些许淡淡的忧伤，缅怀着逝去而熟悉的同伴身影。
是啊，纳粹赳赳武夫怎能与“皮皮相”关联在一起，我何尝不经常陷入这样的解释悖论，可这毕竟是真实的啊！你仔细看看！
草原飞驰的雄鹰你在哪儿？我的好兄弟你们在哪儿？
是的，“大部分人都是无用的，因为世界不需要很多人同时思考”将成为吴晓波最新标签，并且我坚信将成为他永生的标签，跟随他，扒也扒不掉，哪怕他今后去美国定居，美国人一眼就会认出纳粹。别以为“一时嘴快”可不受追究，对纳粹决不可“一时嘴快”不受追究，剁人手指者只有剁他的手指，才能让他感受“疼”，才可能避免下一次，否则的话你我他永远生活在“大部分人都是无用的”恐惧中。
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