卢麒元的文章,我大致地看了几篇。从卢麒元的意识当中,我们不难发现,他总是强调自己即不是站在左派立场的,又不是站在右派立场的。这样说起来,他就是超阶级的。所谓超阶级,实际上是小资产阶级意识。所以,卢麒元的社会主义是空想的社会主义,不是革命的社会主义。小资产阶级意识的立场,就是右派立场,只有彻底地站稳了最广大人民群众的立场的,才是左派立场。这种小资产阶级思想,不是企图历史的车轮前进,而是企图历史的车轮倒转。
卢麒元的社会主义,我们从他的文章《负债的神奇力量》中,就完全的暴露了自己的面目。
他开篇说了一堆《资本论》心得,自以为自己读懂了《资本论》。实际上,他根本没有读懂《资本论》。
什么是资本?资本即生产资料。土地,森林,企业,资源等等就是人类赖以生存的生产资料。马克思在《共产党宣言》中说:“……资本是集体的产物,它只有通过社会许多成员的共同活动,而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动,才能被运用起来。
因此,资本不是一种个人力量,而是一种社会力量”。
在这一点上,卢麒元并没有说明,资本应该是属于哪一个阶级。他感到糊涂了,感到不解了。于是乎,他梦游到英国,见了马克思。很奇怪,卢麒元先生到英国见马克思,为什么不带上自己的大作,让马克思品评一番呢?为什么不要马克思品评一下他是属于哪一个阶级呢?而卢麒元先生认为,他的社会主义不仅能救中国,而且能救世界。他说:“……当全世界向左转,走社会主义道路的时候,社会主义中国却玩起了特色”。
我不知道卢麒元先生是用哪只眼睛看到全世界向左转的。
社会主义的初级形式是集体所有制,其高级形式是全民所有制。美英法德意日等等,哪一个国家是集体所有制呢?哪一个国家是全民所有制呢?都没有。怎么能说全世界在左转呢?
原来,西方“大幅压缩”“资本利得”,在卢麒元先生的眼里就变成了社会主义,全世界都在走社会主义道路。
卢麒元先生的西方“大幅压缩”“资本利得”,那是鉴于资产阶级对人民剥削过重,不得不实行的改良主义,而实际上是资产阶级的改良主义。它们不这样做,它们国家的人民就会威胁到资产阶级的政权的一点有限的可怜的让步或妥协,逼得这些国家不得不“左转”。这根本不是社会主义,而是资产阶级改良主义。卢麒元先生是在根本混淆社会主义同资本主义的区别。
西方在“大幅压缩”“资本利得”,搞的是改良主义;而中国是大力放开资本市场,搞的是榨骨吸髓的民生主义。至于负债资本主义,那是邓小平的黑猫白猫的先富论。用老百姓的话说,叫作空手套白狼。
直到文章的最后,卢麒元先生也没有说明资本的发展,最后应该由谁来掌握。《资本论》是为无产阶级服务的,不是为资产阶级服务的。卢麒元先生到现在也没有搞懂,那么,卢麒元先生的《资本论》等于是没读。他的夸夸其谈不过是卖弄学问。
卢麒元先生的超阶级意识表现在经济上是混乱的。他认为经济是没有是非的。他不知道,经济的是非是非常明显的——法权。工人阶级在经济上是没有法权的,因为他们没有资本。企业,公司,土地等等为资本家占有,一切法权,都是保护维护资产阶级利益的,怎么能胡言乱语地说经济没有是非呢?
卢麒元先生的超阶级意识表现在政治上同样是混乱的。卢麒元先生梦游见马克思,马克思对他说:“《资本论》只解释了资本家通过剩余价值进行的剥削,却无法解释政府通过制度和政策进行的抢劫”。马克思建议他去见列宁和毛泽东。
我们通过卢麒元先生的这段话,就可以知道,他愿意接受的是不革命的部分,他选择自己能接受的部分。而卢麒元先生恰恰是反对马克思主义革命的部分的,是不读这部分的。那么,《资本论》在卢先生看来,只是发财的好工具书罢了。
为此,马克思建议他去见见列宁和毛泽东。他都不愿意见,怕见。这就更加暴躁出卢麒元先生是彻底反对革命的,是彻底相信改良主义的。
他年青时读列宁的《国家与革命》,在卢先生看来,列宁应该用《人民与革命》这个题目。从人类诞生以来,人民本身就是革命的,一直革命,不断革命,永远革命。列宁没有那么愚蠢,如果用《人民与革命》,那就等于标题的重复,就变成了《人民与人民》或《革命与革命》。一个个朝代的灭亡,就是人民的不断革命。
国家与革命的关系就是国家与人民的关系。在社会主义社会以前,国家是代表压迫人民,剥削人民,统治人民的关系,是不可调和的你死我活的关系,是阶级斗争的关系。所以,人民是历史的推动者,一切落后的东西都要为人民所消灭。而社会主义社会以后,国家是全社会的代表,是代表最广大人民群众利益的国家。世界人民革命,无不为了国家难充分代表自己的利益。为了这一利益,世界人民为此不懈地奋斗着。
所以,毛泽东说,消灭阶级,消灭国家权力,消灭党,资产阶级听了就不高兴。毛泽东还说,对于工人阶级、劳动人民和共产党,则不是什么被推翻的问题,而是努力工作,创设条件,使阶级、国家权力和政党很自然地归于消灭。
毛泽东在《论人民民主专政》中彻底地发展了马克思列宁主义。在马克思,恩格斯,列宁看来,国家只能通过“自行消亡”。而毛泽东在《论人民民主专政》中说要努力工作,创设条件,使阶级、国家权力和政党很自然地归于消灭,而不是“自行消亡”。
后来,毛泽东在努力的工作中,果然创设出来了这个条件——无产阶级文化大革命。无产阶级文化大革命就是消灭阶级,消灭国家,消灭党的世界最伟大,最宏伟,最光辉的大革命。用阶级斗争的方法,去消灭阶级,消灭国家,消灭政党。
国家这个东西,是独裁的、专制的、统治的东西;国家,掌握着全社会的公共权力,是束缚人类解放的东西。苏联社会主义就是这种社会主义。卢麒元先生说,“一切权力归苏维埃”本身就是错了。那么,一切权力归资产阶级就对了?他又说,我也不敢去问毛泽东,毛泽东晚年是要革“苏维埃”的命的。但是他革不动了,革革命者的命,中国的老百姓已经完全不理解了。到此,卢麒元先生便露出反革命的面目来了。
国家是独裁的、专制的、统治的、压迫的东西,国家,掌握着全社会的公共权力,是束缚人类解放的东西。不把国家掌握的社会庞大的公共权力交给人民,人民就永远不得解放。毛泽东早就看出来了(《湖南运动考察报告》)。所以苏维埃没有彻底发展马克思主义,只有毛泽东彻底地发展了马克思主义。苏维埃还延续着国家统治的旧传统(谁打江山谁坐江山的旧历史周期律)。毛泽东冲破重重阻力,要消灭这种旧传统。一些老革命家们要保守这种传统,毛泽东要消灭这种传统。因此,一些老革命对毛泽东是不理解的,卢麒元先生是不理解的。中国人民对毛泽东发动的无产阶级文化大革命理解吗?大多数是不理解的,因为中国是受了几千年封建文化传统教育的,骨子里的一个阶级统治一个阶级的旧观念是不能一时被消除的、被消灭的。至今,理解的人也是少数。中国如此,世界所有国家的人民都如此。因此,毛泽东说阶级斗争是长期的。不把世界人民头脑中是被统治观念消灭干净,阶级斗争就要长期进行。经过30多年的改革开放,中国人民理解无产阶级文化大革命的人是已经越来越多了。毛泽东革“苏维埃”的命不对吗?是对的,是正确的,是符合马克思主义根本要求的。
创设条件,把国家掌握的全社会公共权力交给人民,由人民掌握社会公共权力,这样,国家就灭亡了。这个条件是什么呢?新四大发明:——大鸣——大放——大辩论——大字报。由人民做社会的主人,而不是由国家做社会的主人,——大鸣——大放——大辩论——大字报,就是提倡全社会人民人人争做社会的主人,国家的主人。国家的一切机关受人民群众的监督,人民有权罢免一切不符合自己意愿的领导者。刘少奇就不符合中国人民的意愿,他被中国人民罢免了。刘少奇是毛泽东罢免的吗?不是,是人民。这在世界历史上是绝无仅有的;邓小平的一次次被罢免,是毛泽东罢免的吗?不是,是人民。毛泽东带领中国人民打倒的是什么?打倒历史传统,打倒几千年来的历史周期律。
反革命到现在还认为,无产阶级文化大革命破坏了中国传统文化。而这种传统文化是必须要破坏的。毛泽东带领全国人民破坏这种几千年统治的传统,破坏了几千年来的历史周期律,是世界独一无二的,使中国人民从国家的统治中解放出来,是全世界唯一从国家统治中解放出来的民族,成为世界上唯一不需要国家统治的民族,而是自觉遵守共产主义社会秩序,自觉维护共产主义秩序的民族,不需要警察、不需要法律维持秩序的社会。这样的社会是多么地进步啊。
当我们看今天的资本主义社会,从东方到西方,法律健全到历史前所未有,维稳队伍强大到历史前所未有,而社会犯罪更是达到历史前所未有。一切暴力机构都是用来反对人民的,一切是用来反革命的。
这些都说明什么呢?无不说明,共产主义社会是科学的,胜利的,资本主义社会是反动的,失败的。
在无产阶级文化大革命中,人人起来革命,毛泽东做到了把中国人民革命化,做到了把马克思主义在中国具体化。人人自觉遵守共产主义社会公共秩序,人人自觉监督自己的社会行为和领导者的社会行为,人人自觉维护共产主义社会公共秩序,人人讲革命,人人要求进步,人人要求革新,人人要求脱胎换骨,人人争当社会的主人,根本不需要警察维护社会秩序,根本不需要法律约束人们的行为。在共产主义光辉思想灯塔的指导指引下,人人自觉遵守共产主义社会公共秩序,人人自觉维护共产主义社会秩序,也就没有了或减少了犯罪,监狱等等国家暴力机关几乎没有存在的必要了。这是卢麒元先生怕见列宁,不敢见毛泽东的根本原因。卢麒元先生满脑的旧思想,一句话,满意脑的改良主义思想,满脑的统治思想。
苏维埃的政权,苏维埃的国家权力是进步的,但不是代表永远的进步。当中国实行——大鸣——大放——大辩论——大字报——双百方针,苏维埃就曾表示不理解。这时,苏维埃就不懂得历史辩证法了。一切权力归苏维埃在历史的一定时期或阶段上是合理的,但在另一历史时期或阶段,它就是不合理的了,因为历史是前进的,人民是革命的。很多人都记得毛泽东同黄炎培老先生的著名对话:历史周期律。一切权力归苏维埃,就是谁打江山谁坐江山的历史周期律(无产阶级打江山无产阶级坐江山)。在世界历史上,没有人打破历史周期律,只有毛泽东带领中华民族打破了这一历史周期律;在世界史上,一切统治阶级都怕阶级斗争,只有毛泽东不怕阶级斗争。因而他写下的《泌园春—雪》就是对世界历史辩证法的素描。
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没有红歌会,我怎么能发现卢麒元的社会主义呢?