孔庆东：披星戴月下太行

披星戴月下太行，流水疾风赴战场。几天没写流水账，不由得和尚手发痒——锵里格锵。

党的90周年诞辰之际，孔和尚收到多封上访信件，其中那位黄艳雄已经多次来信了。孔和尚解决不了这些问题，只能替我们的党给各位深深鞠躬了。按照汉奸们的说法，你凭什么代表共产党啊？是的，我没有资格代表共产党，按照汉奸们的逻辑，谁也不能代表谁。那俺就代表俺心目中的共产党吧。我认为真正的共产党人，应该面向那些被侮辱被损害的父老同胞们，低下我们羞愧的头。

河南固始县退休一级法官许再生老先生的来信，揭露潢川县一名法官徇私枉法的罪行。孔和尚不了解具体情况，不能随意判断。只是我非常奇怪，一位拥有42年党龄的老法官，自己又从事过刑事审判达28年，按照常理也应该混进“既得利益集团”了。可是这位许再生法官，选择了为老百姓维权，选择了站在人民大众一边，于是就跟人民大众一道，遭受了种种屈辱和迫害，真是“亲不亲，阶级分”。许再生维权的事情是，老百姓的土地被以每亩10元强征，而且打伤多人。如果连一名老法官都不能成功为民众维权，那么我们还指望老百姓继续默默忍受下去吗？

宜昌王葳葳来信指出孔和尚《痛心的偏激》有一处不准确，引用《两地书》说鲁迅自己也看不清“正轨”，找不到前方的路，所以不能像孔和尚说的是“故意的偏激”。这其实是两个层面的问题。鲁迅自认尚未找到前方的路，不等于他不知道眼前的社会是往哪个方向倾斜。鲁迅就是故意往相反的方向“偏激”地用力，在这偏激中，自然就呈现出了未来的道路。

武汉蔡江华同学落款5月份写来的信，邮戳上是7月份才寄来。关于考历史系研究生的事情，孔和尚也不清楚，考研这种事必须考哪里问哪里才行，问我等于问路人一样的。

7月12日，早上坐视天下后回家，读了《学术界》2011年第6期，好文章不少。首先是一组“中韩文化关系研究”，李定广论新罗入唐诗人，赵维国论三国演义在朝鲜，林春城论韩中文化沟通与跨越，金鲜比较两位韩中近代女作家，都别开生面，予人启迪。林、金两位，都是我在韩国结识的实力学者。山东大学黄玉顺教授《“周礼”的现代价值究竟何在》，厚重而深刻，其中的主要观点跟孔和尚不谋而合。我们生活在今天，不是要简单复归以前的礼仪形式。从孔夫子到毛泽东，我们要继承的是他们的文化观念精华，而不是怎么敬礼怎么唱歌。中华文明的正义性和灵活性，才是万古流芳的普世价值。作者认为用中华固有的“博爱”一词去翻译西语的fraternity,纯属误译，西方根本就没有“博爱”这个概念。韩愈说的“博爱之谓仁”的境界，自以为上帝唯一亲儿子的西方人，是做梦也想不到的。既承认差别又超越差别，既自我批判又自我表扬，既抵抗西方又学习西方，是只有产生了孔孟老庄鲁迅毛泽东的民族才能想到并做到的。

中午与江力和郑勤砚到望京吃韩餐。车停稳后，孔和尚一开门，后面一车快速驶来，反光镜蹭到门沿，砰然粉碎。那司机本来约会迟到了，心里着急，结果急中出事儿。警察来了，说是他的全责，但我们仍然给了他一百元钱，大家都不容易，何况本来就够倒霉的呢。饭后去参观中央美院的“千里之行”毕业画展，孔和尚称赞了学子们的想象力。接着又去了郑勤砚的工作室，一派琴棋书画的温雅氛围。勤砚赠孔和尚与江力书画各一幅。又赠我大作《中国传统美术教育思想》，河北美术出版社2010年5月版。此书写得非常认真，渊博而又细致，粗粗泛览，便时有启发。一个拥有出色技能的艺术家，再来谈理论说历史，无疑要比那些客里空扎实多了。

刚到家，沈钧和善平就接我去白家大院，孔和尚提出了打造东方精神贵族的主题思想，同席的几位均表示赞赏。夜里贴的视频博客是《唱红打黑为安居》。

7月13日，北京青年周刊因为要用洪博培大哥做封面，想采访我，我实在没有时间陪陌生人聊天，就谢绝了。晚上到广外国华酒楼参加同学聚会。在手机上读了些关于重庆的资讯。凤凰卫视董事局主席兼行政总裁刘长乐在重庆考察后，用“红”、“绿”、“新”三个字概括了重庆之行的感受。他说：所谓“红”，包括正义、正道、正宗的文化精髓，包括道德、情操、理想，既有革命传统，也有古今中外经典，外延很广，我们对此高度认同；所谓“绿”，山城处处绿树成阴、绿意盎然，加上整个城市起伏跌宕，很有层次感，令人心旷神怡；所谓“新”，重庆新的气象、新的观念、新的尝试、新的实践、新的面貌，无不给人以深刻印象。刘长乐先生不愧媒体泰斗，一语中的，清清楚楚划开了与汉奸卖国贼的界限。

重庆干部何事忠曰：看到有人说重庆“唱红”花费太大，还推算出耗资高达2700多亿的天文数字。这种推算是毫无根据的。2008年到2010年，重庆三年的地方财政一般预算收入累计才2277亿，说“唱红”花费超过2700亿，这可能吗？重庆“唱红”，绝大部分活动是在公园、广场、学校、军营、社区等公共场所自发开展，这些活动场地都是免费开放，参加活动的市民并不存在什么服装、租车、补助等费用。所有集中性演出，学生穿校服，军人穿军装，其他方面的演出人员穿日常生活服装，财政也好、部门单位也好，不存在投资统一购买或制作演出服装的问题。凭空推算出2700多亿来，真是令人啼笑皆非。即便是重大节日举行上千人的大型演出，每场演出的场地、舞美、音响、编导、交通等方面的开支，全市性的大活动一场不过二三十万元，区县就更少了。前不久应中国文联之邀进京组织的“唱读讲传”活动，上千人的队伍坐的是火车，住的是普通宾馆，4天时间演出7场，总花费没超过600万元，还不及一些地方请几个大腕明星演出一场的耗资……孔和尚认为，没必要这般细致地解释，跟汉奸王八蛋有什么好解释的。根据汉奸的算法，金庸小说90%都是打打杀杀的暴力场面。根据汉奸的算法，国民党把日本鬼子打得落花流水，丧权辱国，东京北海道都沦陷了，而共产党躲在窑洞里天天吃羊肉泡馍。根据汉奸的算法，建国之初，共产党杀害了3千万中国精英；三年困难时期，共产党饿死了8千万中国百姓；文革中，又屠杀了两亿中国公民；改革开放，共有5亿非正常死亡……跟汉奸解释，还不如给他们灌两碗痢特灵呢。

7月14日，晚上请几位老同事小酌。饭桌上大家谈论郭美美。老秦念手机段子，说这帮贪官以后包二奶，不光要看奶，主要应该看二不二。孔和尚说，别糟践人家花姑娘，你们哪里懂得郭美美？她肯定是反贪局的卧底，通过微博自污的方式，揭露了中国最不容易揭露的黑幕。其实就是一个女性的“王成”，向全国人民发出了“向我开炮”的怒吼，牺牲我一个，毁灭一群狼。那真是地陷进去娇躯挡，天塌下来玉峰擎，贪官腐烂变泥土，烈女辉煌化金星。多么伟大的无间道啊。学生说越来越多的人民觉醒了，我们一定会取得最后胜利。孔和尚说，胜利来自战斗。

老高赋诗曰：“军旅生涯已蹉跎，恰如朝露苦菊多。七月细雨伴孤影，岁岁如水人如歌。”孔和尚回复曰：“蹉跎也是歌。”晚上写了博客《不要与人民为敌》。

7月15日，早上坐视天下后，去乌有之乡书店，地址是北三环西路48号院1号楼北京科技会展中心B座6层，这是我第一次来这里。但见屋舍俨然，阡陌纵横，黄发垂髫，并怡然自乐也。然后到聂大夫那里，贴了一后背膏药，据说三伏贴膏药，三九不咳嗽。打车回家，吃了碗朝鲜冷面。读了《中华文学选刊》2011年7月号，长篇小说选的是刘心武续红楼梦，中篇小说是王十月的《寻根团》，短篇小说是畀愚《我的1991》。长中短篇同时得到孔和尚称赞，这是《中华文学选刊》的第一次。最出色的还是畀愚的《我的1991》，通过一个跨境走私者的视角，写出了苏联解体的动荡时刻。

《文艺争鸣》2011年第6期关于《中国新诗总系》的一组文章值得一读。《现代中文学刊》2011年第3期是纪念鲁迅诞辰130周年专号，文章都不错，仔细看了半个下午。中国的、日本的、韩国的现当代文学研究界，对鲁迅的研究似乎越来越深入细致了，然而形成反讽的是，很多学者在现实生活中却越来越背离鲁迅的精神，不敢战斗，不敢发言，不敢正视血淋淋的现实，投靠帝国主义的话语、投靠外资做后盾的看客性质的媒体，投靠殖民化的学院体制，为了谋取那一点点可怜的名利，甘当缩头乌龟，甚至为了表示自己的“公允、客观”，而混在看客群中专门对真正的勇士暗放冷箭。包括一部分著名学者和所谓前辈，我真想大喝一声：“您也配研究鲁迅吗！您对得起鲁迅吗？”

中午新疆卫视尹长安来接我去高碑店，做了两期“天山论见”，另一位嘉宾是韩澄宇，人很和善，口才很机敏。然后河北卫视制片主任范越甲来接我去石家庄。

车已经开到窦店，忽然想起忘了接另一位嘉宾王老师，于是返回莲花桥接上。一路有雨，北京又该涨水了。大强报告家乡涨水，大堤合龙。他是第二次在后面看到壮观场面，真长见识。说很长时间没这么兴奋了，没想到能够看到如此生猛的情景，看了一下午，心惊肉跳的，太幸福了，真不枉是男人。到达石家庄已经是夜里十点许，住在京州国际酒店2120房。台领导非要请我们吃火锅，张颐武、成君忆白天做了节目，大家正好一起聚聚。主持人袁岳急着跟众人沟通，而孔和尚甚饿，急着吃饭，不时打断了他们的正经事儿。成君忆说他的《水煮三国》并非“乱炖”的意思，孔和尚说，你的本意不是，然而当下那些水煮党们，却都胡炖乱炖炖坏了你的炖冻豆腐啦。

7月16日，在石家庄纪念毛主席畅游长江45周年。上午做了节目“红色太行”，袁岳主持，嘉宾还有晋察冀研究会会长、吕正操司令之子吕彤羽，军事博物馆王聚英研究员，农民摄影家赵文岭。节目做得很顺畅，因为材料准备充分，嘉宾阵容强大，真可谓是“披星戴月下太行”也。“你最声动”的杨玲她们也来观摩。午饭后返回北京。路上在手机里读诗一首，《合江行》：“缠绵于/那盘香香的干拌面。/徜徉于/那道悠悠的陈家湾。/埋首于/你秀秀柔柔的/那座笔架山，/藏锋于/你美美润润的/那条合江源。”郁保五从北戴河海滨发来短信，说想搞个科技发明，一下子挣个几百万，孔哥有什么好建议吗？孔和尚说搞科技发明不要随波逐流，最好结合自身兴趣，建议他发明一种速溶比基尼，立地可成亿万富翁也。

该日孔宅电脑因风扇损坏而瘫痪，于是宅了一晚上，阅读书刊。次日修好，继续工作也。

泰国华人郑齐文送我自印的《心理与文化论集》，系泰国《京华中原联合日报》上的社论和文章，均短小而精致。北京作家康健老师寄来《高远集》，中国文化教育出版社2011年6月版。康健研究“名人与日记”这一课题，确实很有意义，也已经下了很大功夫。但是来函命我答复一系列关于日记的问题，以便编书，恕我不能从命。因为我时间太少了，工作太多了，寸暇难得，此类记者审讯式的填空题一律谢绝，还望康老师谅解。

2011年7-8月期《社会主义者》杂志（总第11期）曰，在北京资产阶级当局的媒体操纵下，黑白与是非往往被颠覆地超出人的常识、几乎没有多少大陆人知道香港有125万贫困人口，有10万老人和失业者是全家住在一个双层床上的”笼民“，富裕的香港却没有一套政府支持的养老金体系，上百万的群众贫老无依，衣食无着。孔和尚早说过，香港那样的地方，穷人是连存在的声音都发不出来的，媒体上除了无聊的八卦和色情的诱惑，就是吹嘘自己如何国际化的意淫。香港的穷人游行和学生游行，香港金融界、司法界、教育界的种种黑幕，我们的汉奸媒体报道过吗？

莆田诗人南夫寄来一本《南夫诗选》，木帆船文化传媒出品。作者是诗坛老手，曾任陕西安康作协副主席，但自称“老农民”，又说是孔和尚的老粉丝，感谢我“给这丑陋的人世间留下真性情”。翻看其诗，一点不农民，非常现代，对语言把捉得非常得心应手。也许，作者认为农民本来就应该这样，如同对待土地和女人一样，驾轻就熟地把玩语言，这才是农民的本色也。

收到南京师大齐宏伟的《鲁迅：幽暗意识与光明追求》，江西人民出版社2010年12月版。这是作者优秀博士论文的修改稿，探讨鲁迅与基督教文化的关系，提出鲁迅最深的精神资源不是中国的文化传统，不是启蒙思想的人道主义，而是“希伯来精神”影响下的“个”的精神和“幽暗意识”。这一论点本身的绝对性当可继续商榷，但强调鲁迅对基督教文明的深刻理解，强调鲁迅是最懂得西方文明精髓者，无疑是正确的。本书是近年来鲁迅研究领域的重要收获。孔和尚认为，基督教其实在西方已经堕落，在东方则演变为殖民主义的文化工具，但鲁迅能够直抵基督教真正的精华，用中华文明的底蕴洞见耶稣的英雄主义气概，并将耶稣精神与佛陀精神结合于一身，抗击千夫所指，成为人类当代痛苦的拯救者。

7月17日，礼拜天，在家读书。《连友之声》2011年6月18日刊登孔庆东文章《东东爱小人书》，这个题目一看就不是孔和尚的风格，炮制者乃蔡小容博士也。《军事文摘》2011年第7期刊登孔庆东《孔和尚看反恐》，写得真好啊，简直就是全人类的反恐斗争指南。怪不得温皓然同学说，一个人要是优秀，怎么啥啥都优秀捏？

湖南师大寄来学生刊物《白鹤泉》2010年和2011年的两个第一期，后者刊载了孔庆东的《俺心目中的好女人》。湖南师大有我敬慕的一些老师，这本刊物也办得不俗，学术性与文学性并重，坚持下去，必是一眼好泉也。

哈三中李秀梅老师寄来《名校佳作》第6辑，序言是孔庆东的《用爱心去写作》。翻了翻里面的作文和评点，感觉哈三中作文，仍然是天下第一，可惜这些作文高手多数不从事写作也。

河南顾宗正先生寄来自印的煌煌大作《老子文化发展规划纲要》、《道德经珍珠版》和《老子出生地——谯城姬揣李》。作者潜心研究道家文化，仁心宏愿令人钦佩。

资深媒体人彭凯雷寄来大作《政经领袖的细节与幕后》，香港文汇出版社2011年6月版。这家伙真是一门精力无比充沛的老炮，采访了那么多的政要，还拥有那么多的爱好，而且还毫不掩饰自己的骄傲，英雄好汉谁敢不尿！

南方出版社2011年7月出版了杨恒均的《黑眼睛看世界——一个民主小贩眼里的世界》，杨恒均的文章从生活细节出发，平实亲切，谈论的是真民主真民生，不像某些南方系的民主大亨们整车皮地倾销民主地沟油，结果活活把一个悦耳的“民主”糟蹋成了冥猪。

吴焱短信，说看了孔和尚对云南法院的极度愤怒中显现的正义和无畏，“这才是人民之子浩气风范，敬佩！”又说“中国现行的法律体系95%必须彻底洗牌！精英恶法，祸国殃民，法不顺民，天诛地灭！”孔和尚认为恶法的比例可能没有那么高，多数法律还是合理的，关键在于汉奸国贼把持法律，他们自己有法不依，对待人民滥施刑罚也。于是当晚所贴的视频博客《全民皆“傻”为哪般》就包括了批判云南法院的那段也。

7月18日，袁平短信说：“看了你讲的党史视频，真棒！”孔和尚说：“你刚看啊，党中央都组织集体学习第六遍了。”老贾号召街头革命，反对极左人士空喊马列。这当然是正确的，不过需要建立在群众自觉的基础上，就像唱红歌一样，单靠胡锦涛温家宝薄熙来几个人，是唱不起来的。老茅说西城区南沙沟2栋1门1号有人贩毒，孔和尚建议通知派出所，由警方依法处理即可。

英国科学家披露：欧洲监管机构与孟山都掩盖草甘膦毒性http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bb17e9d0102dqt0.html

生物技术产业（包括孟山都）自1980年代就知道高剂量草甘膦造成动物生育缺陷；生物技术产业自1993年以来知道低剂量至中等剂量的草甘膦也造成动物生物缺陷；德国政府从至少1998年起就知道草甘膦造成生育缺陷，德国政府于1998年向欧洲委员会提交了关于草甘膦的 “评估报告草案”；欧洲委员会的专家科学审查小组自1999年就知道草甘膦造成生育缺陷；欧洲委员会自2002年以来就知道草甘膦造成生育缺陷，该年“健康与消费者保护”理事长对草甘膦目前的批准提交了最终审查报告。请农业部告知全国人大常委会与全国人民：农业部2002年批准孟山都草甘膦除草剂残留量很高的抗草甘膦转基因大豆大宗进口时，与是否也知道“低剂量至中等剂量的草甘膦也造成动物生物缺陷”？如果农业部和中国那些支持转基因主粮的科学家知道，那么他们就是犯下了毁灭中华民族的滔天大罪！

《国外理论动态》2011年第6期编发英刊文章《日本共产党：未知的命运》，可以与近期赵忆宁所写的一系列关于日共的文章参看。《新批评》2011年第一辑李建军的《两千年不散的阴魂》和成方的《1990年代乡土小说的叙事新变》，论点鲜明，读后都印象很好。

《粤海风》2011年第3期钱振文谈《红岩》稿费问题的文章提供了很有价值的资料。由于当时的稿费制度是基本稿酬加印数稿酬，所以《红岩》的稿酬达到七八万元，除了交党费外，由三位作者平分。而《保卫延安》的作者杜鹏程得到的稿费是86833元，其他畅销书的稿费可能更多。孔和尚告诉大家，这在60年代，简直就是天文数字，因为那时在城市里，每月40元钱就可以很从容地养活一家4口，像我们家双职工，就属于过得比较滋润了，父亲是经常喝酒吃肉之辈也。在没有住房、医疗、教育三座大山压力的情况下，那些畅销书作者拿着相当于一级教授20年工资总和的巨款，简直就不知道怎么花才好，只能天天吃烤鸭、吃肘子、吃红烧鱼、糖醋鱼、松鼠黄鱼……所以这些大款作者必然受到低收入知识分子的嫉妒，所以文革开始后，批判会上有些人满腔仇恨地报复他们，其实是平时所积压的愤恨在发泄，这说明那个时代，就已经有了所谓“仇富”心理了。

7月19日，整理了半人多高的书刊信件，扔了一半，翻看了一半。三花的两个孩子已经长到半尺了，小牙都白厉厉的了，但仍然一天无数次地把三花按倒在露台上吃奶，吃得三花瘦骨嶙峋，看着实在可怜。孔和尚每天大把大把给三花吃猫粮，气得小赵默默无语两眼恨，但三花还是瘦得跟周迅似的，而且上不得台面，你只要离它一米之内，它马上就飞跑，跑的姿势非常难看，一点不像猫科动物的优雅雄浑，倒像一头袖珍小毛驴。两个孩子也跟三花学得一身寒酸相，一天到晚藏头缩脑，见人就跑。同样是猫，同样有一身力气，小赵好比贵族，三花一家好比小岗村包产到户之后，又要弄虚作假，又要瘦驴拉硬屎的气象也。

收到韶山“正义之剑”寄来的《新摘毛主席语录150条》。编者钟卫东。这是一些退休工人自己编选的，他们在网上和韶山开展了“万本新编《毛主席语录150条》大赠送”活动。希望各界正义人士能够支持他们的义举。

新加坡黄登南先生来信问，上次向我索求的《金庸的醉侠世界》为什么没有回音。那本书我早就请学生给您寄出了，可能是海路漫漫，至今还在菲律宾一带徘徊，请您再耐心等等。因为来信没附电邮也没有电话，只好这样通知您了。

北大法学院今年毕业的硕士赵立平来信，说他们即将奔赴广西工作。上学期听了我的中国现代文学史课程，颇有收获，希望能够为祖国的正义事业多做贡献。临行前他们去瞻仰了毛主席纪念堂。北大有很多这样的好学生，他们是祖国的希望。有这样的学子在，少数汉奸学者是不会得逞的。

今晚下了一阵大雨，俺家领导打车回来。到小区门口，电令孔和尚拿伞去接。孔和尚拿了两把伞跑出去，见领导站在门楼下，遥望远方。孔和尚说，看啥哪？快回家吧。领导指着马路对面曰：“死猪，你快看那边那个大胡子，又喝醉了。我研究生毕业那年，就是他向我求婚，被我一口拒绝了，他就每天喝酒，听说直到现在还经常喝得烂醉呢。”孔和尚道：“真搞不懂，他需要庆祝这么多年吗？太夸张了。”领导怒曰：“你找死啊。”

本期博客思考题：

1. 你认为最早的语录是什么？

2. 汉奸为什么造谣说，毛泽东时代全国只有毛泽东一个人拿稿费？

3. 为什么中国的出境人士，多数在境外生活得还比较好？