当代中国有今天，不能不说是毛泽东的根基，对他的事迹我耳熟能详，我的许多文章的出现多受他的启发，是他教育的学生，如十多年前的《新价值观的确立》，及我最近的《新国家论》都受他的启发而作，我也多次梦见他老人家看着我，坐在我对面，可见他对我的影响之深。
纪念毛泽东，首先就是学习他，他需要我们学习的东西很多，主要谈以下几方面：
学习他全心全意为人民服务的思想，为人民的利益奋斗一生的思想。毛泽东的一生是艰苦奋斗的一生，为了人民的解放、人民的幸福，不停奋斗，不停地探索。从共产党建党，他就没停止过独立思索探索，把马克思的普遍真理与中国实际联系，与劳苦大众的利益紧密联系。解放后，深入民间，探索社会主义道路：从社会主义改造的成功到大跃进再到人民公社，最后的文化大革命，他不停止……他想探索一条适合中国的社会主义道路失败了，晚年的他是孤独的。没有现成地路可走，他叹道：一片汪洋都不见，知向谁边？单谈这种为人民的探索一生的精神是该肯定的。
学习他的实事求是的工作作风和精神。从《毛泽东选集》大家可以看到，他的一言一行来于实践，来于调查，来于把实践经验上升为理论再进一步指导工作，再由工作进一步提升理论。早期毛泽东的《中国社会阶级的分析》为起点，从来不脱离实际。在湖南的工作，他形成《湖南农民运动考察报告》；在井冈山，形成《井冈山的斗争》等；在抗日战争期间，形成以《论持久战》为代表的一系列著作，等等。今天我们许多人把它看成历史文献，放在橱柜中炫耀这个成为老古董，这是作为后来的人们一种极其错误的阅读方式，应该清楚的意识到这是工作的现实的产物，是当时社会生产方式、财产方式所决定的社会结构表现在军事政治斗争上的产物，是当时中国现实社会性质生活活生生的产物。而我们今天把这一点抛至脑后。
学习他辩证唯物主义——实事求是的工作方法和分析解决问题的方法。毛泽东关于唯物辩证法的光辉典范无疑是他的《矛盾论》、《实践论》，对这个问题，我们许多人都在提辩证法，可扪心自问，有几人真懂，更不要谈应用。辩证法作为一种方法，是一种发展的体系，但不会因为发展就没线索可寻，它始终在运动中，矛盾中、同一中、统一中前进。矛盾之对立，同一之互馈，统一之整体，分开而又错综前进。不同情况下矛盾互化，主要次要发生变化。分析解决问题就离不开这点，再到现实中结合实际，解决问题，这是我们应该学习的又一方面。
同时我想补充说明的是：“实事求是”，这个辩证唯物主义论题的理解，有人说“共产党人可以实事求是，国民党人可以实事求是”，这句话是有问题的。先说国民党人的实事求是，是指在国民党的宗旨法令法规下，按现有情况契合实际解决问题，这个理解算是最好的国民党理解了；共产党人的理解呢 ？先看毛泽东的诠释：“实事”就是客观存在的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。这是原话，也许有人说，这拿给国民党人也一个意思，说这个话的人忽略了一个大前提：毛泽东是一位马克思主义者，是一位历史唯物辩证法的实际应用者 ，自然是在历史唯物主义的前提下解释这句话，历史唯物主义的最终结论有一点：实现共产主义。放在现实来说，就是全心全意为人民服务。这是毛泽东全心全意为人民服务提出的理论渊源。因此，“实事求是”本身就包含了全心全意为人民服务。我单独提出，只是为了强调避免引起误会。因此，国民党只是片面的肢解了实事求是，不是毛泽东说的实事求是。“实事求是”是毛泽东思想的精髓没有错。
学习他既善于抓大又擅长于抓小的全面的思维方式和工作方式。毛泽东擅长战略，这就是抓大，战略二字，在他的著作中随处可见，《中国革命战争的战略问题》、《抗日游击战争的战略问题》等，具体的解放战争的三大战役；善于抓小，具体的指挥不少，具体步骤更不少，著名的四渡赤水，大家就不能不佩服，这就不详解。
值得学习的东西不少，可主要学习这点，也许不如他全面，但可学其一点，也可为社会主义作出巨大贡献。
学习是为了传承，为了进一步把社会主义建设好，进一步达到：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，共同富裕。
【文/何斐，旧文重发，原创投稿】
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