“我们过去的政府是工人、农民和城市小资产阶级联盟的政府，那么从现在起，应当改变为除了工人、农民和城市小资产阶级以外，还要加上一切其他阶级中愿意参加民族革命的分子。”
“工农共和国改为人民共和国，我们的政府不但代表工农的，也是代表民族的，这个意义是在工农共和国口号里就包括了的，因为当时工人和农民占了全民族人口的百分之90，而如今特别提出人民共和国，是因为日本的侵略者变动了中国的阶级关系，不但小资产阶级，而且民族资产阶级，也愿意参加抗日斗争。任何民族资本家，只要不赞助帝国主义和中国的卖国贼，我们就要保护他。” 【1935年12月27日，《论反对日本帝国主义的策略》】
现在的很多知识分子，有喜欢他的，也有不喜欢他的，但是支持和反驳往往都犯了主观主义错误。因为他自己也常说，一个方法，现在不好用，但条件成熟了，又适合用；或者现在用的有效，若是一直用下去，就会变成落后反动的势力。
如果我们联想一下，当年生产力不稳，走的急了一些，公社没有弄好，于是到现在，很多人都是全面否定。然而现在农村的呼声，却又希望有合作组织带着他们走市场经济。再拿美国举例，建国之初，一些措施激发了资产阶级的活力，但是如今他们变成了垄断阶级，甚至是吸血阶级，还不去改动，对于人民来说，又成了反动势力。
1935年的时候，他就提出了统一战线，有人就很担忧，说让这些思想动摇的人加入人民共和国，不危险吗？他回答：不危险，哪怕就是不反对欧美帝国主义，但是反对日本帝国主义以及走狗的人们，只要他们愿意，都可以加入到我们的政府。
为什么他这么自信呢？他观察到了，中日矛盾已经成为了主要矛盾，国内矛盾变成了次要矛盾，如果你抓住次要矛盾不放，就把那些中立或摇摆人的全部推到日本或老蒋那里去了。
日本来了之后，社会起了一个什么变化呢？中国工人和农民要求反抗的，是革命最坚决的力量；小资产阶级也是要反抗的，不反抗，他们很多人会陷于失业、破产或半破产的境地；民族资产阶级被革命吓坏，但他们不等于地主阶级和买办阶级，他们的特点是动摇，不喜欢帝国主义，但对革命有担忧，这些也可以纳入我们统一战线中来。
大土豪、大劣绅、大军阀、大官僚，说革命总比帝国主义坏，他们组成了卖国贼营垒，他们的利益和帝国主义利益一致，假如没有这些卖国贼，日本帝国主义不可能如此猖狂，他们是帝国主义走狗，这些和日本穿一条裤子的，必须给剔除在人民之外。
看了他写的这些东西，如果你把条条框框都奉为圭臬，则又走进了“本本主义”，我的理解是，他告诉我们的是一个方法论，在不同的阶段，你要找到主要矛盾在哪里，有些人利用他当年的理论，批判现在的资本家，但是把一些小店主或者办厂的这些人都纳为资本家，这是错误的，2022年主要矛盾和1930年的主要矛盾不是一回事。
我举个搞不清楚主要矛盾而失败的例子，明朝嘉靖年间，倭寇侵犯沿海，由于士大夫集团对老百姓的剥削，很多老百姓也跟着倭寇混，那个养猫丧志的嘉靖根本就分不清楚主要矛盾，又防日本人，又防老百姓，用朱纨、戚继光、俞大遒、胡宗宪轮番上，抗倭多少年，都未能根绝祸患，结果给农民还惹反了，为了平民愤，他还把抗倭英雄朱纨给杀了。嘉靖的脑子简直是一团浆糊。
当时的主要矛盾就是倭寇，你只要和老百姓说，拎一个倭寇的头颅回来，奖励十两银子，都不用出动海防军，老百姓就给倭寇捉的干干净净。当时的海商汪直带领的老百姓，战斗力不比倭寇差，是朝廷给他逼到了大明的对立面，你把次要矛盾变成主要矛盾，最终得利的就是日本人，老蒋的攘外必先安内，也是犯了这样的错误。
现在的以美帝为首的西方最擅长搞挑拨离间，把他国的次要矛盾无限放大，然后让你们斗争，给社会造成混乱，这是他们一贯的手法。很多时候，官员也被这些人绕进去了，原本非常小的一件事情，最后变成不可调和的大事情，你说我不是人民，他说你不是人民，人民内部矛盾被美帝挑拨成敌我矛盾。
怎么样让官员、知识分子以及老百姓提高认识，不被人带节奏，他一直强调的就是“人民教育”，那人民教育要怎么做呢？他说出一个大方向，就是为人民服务。一些人理解，人民是穷苦老百姓，然后把老板和工人对立起来，这是严重错误的。
1930年的时候，穷苦老百姓占绝大多数，生产资料被极少数人垄断了，当然要斗争。而现在情况又不同了，劳资矛盾多数可以通过劳动法解决，敌我矛盾只剩下美帝财阀和一些铁了心的二狗子，除此之外，都是人民共和国的人民。
说到人民教育，他认为要有一个正确的价值观，否则培养出来的人，经不住糖衣炮弹的袭击，具体要怎么做，一是增加政治课，要知道自己来自于哪里，将来为谁服务？二，教育和劳动相结合，劳动人民知识化，知识分子劳动化。
劳动人民如果不学习知识，就不能武装自己头脑，不能保护自己利益；知识分子若是不劳动，就容易脱离实际，说些不着边际的话，最后就成了古代的辩士，为了反驳而反驳，成为笑谈。用现在的话术来讲，脱离劳动群众的知识分子，在讲堂上很多是杠精。
毛主席建议：从战争中学习战争，从实践中学习实践，有条件的学校，办工厂或农场，或者有对接的工厂或农场去学习，让他们知道庄稼怎么长的，产品怎么生产的，商品交换怎么完成的。只有从实践中来，到实践中去，等这样的人培养出来，走上社会，才是未来社会稳定的根基，才能抵得住西方的颠覆。
他说的人民共和国的主要矛盾和次要矛盾是一个方法论，是动态变化的，要靠后人自己掌握分析，切勿拿30年代的事套用到现在。而他说的教育方法，我认为直到如今，都是非常有用的。
我和一些高中生聊过，他们听到为人民服务往往觉得好笑，他们认为考好大学就是完全为了自己，将来住好房子，有大把钱花。这种思想做不成大事，即使被这样的人当权，很容易制造混乱，完全利己，就是害人害己。还有现在的离婚率很高，好多大学毕业结婚的小年轻，不知道烧饭，也不知道怎么炒菜，更谈不上去劳动了。
人民教育为人民，一定要坚持这样观点，但我们要整肃教育队伍，如果一些人教育我们怎么去做人，但他自己却不是人，这样我们被教育的，往往也成了非人。
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