【原编者按】中国女排世界杯比赛的辉煌胜利，让举国上下不仅沉浸在国庆盛大阅兵典礼带来的喜悦和自豪中，还沉浸在中国女排重回世界第一的喜悦和自豪中。她们以骄人的战绩为伟大祖国增光添彩，是新时代最可爱的体育人，郎平也是大家心目中当之无愧的国家英雄。现编发昆仑策研究院副院长兼秘书长王立华同志今年8月22日为中国女排讲课的录音整理稿，以表达对她们的诚挚祝福与崇高敬意。
王立华同志为女排讲课
很高兴有这个机会，与中国女排的同志们交流思想。
从上世纪80年代初开始，我和我的全家包括身边很多人，都成了中国女排的“铁杆粉丝”。当时社会上弥漫着一种自卑崇洋思潮，认为中国的一切似乎都不如外国，而袁伟民教练带领的中国女排姑娘们在国际顶级赛场上展现出的无与伦比的搏击艺术、斗争精神和顽强作风，中国女排连续多年打败天下无敌手的优异战绩，为全社会注入了不可替代的自豪感和自信心，成为改革开放之初整个国家和民族极其重要的精神力量，中国女排由此载入中华民族伟大复兴的光荣史册，女排姑娘也成为中国人心目中的国宝。女排精神永存!全中国人民都希望中国女排永葆飒爽英姿的风貌，永葆英勇无敌的气势，多为祖国打胜仗!
今天，我给大家讲的题目是《毛泽东制胜心法》。
给体育工作者讲毛泽东，有的可能会有疑问，他是一个伟大的思想家、政治家、军事家、战略家等，与我们体育事业有关系吗?如果你了解历史就知道，他与中国体育有太深的关系了!新中国的体育事业，就是在他的英明领导下发展起来的。
形容旧中国有四个字大家知道吗?就是“东亚病夫”。一个偌大的四亿五千万人的大国，在国际体育赛场上成绩为零，不是东亚病夫是什么?现在有那么一帮人，把旧中国吹得天花乱坠，全都是在那里睁着眼说瞎话。当时西方曾送给我们两个形容词：第一个词叫“东亚病夫”，是直接从体育赛场上得来的【1】;还有一个词叫“一盘散沙”，因为这样一个世界上人口最多的国家，竟然可以被任人宰割，几近亡国灭种。毛爷爷的厉害就厉害在，把中国人团结在一起，变成了钢筋水泥、铜墙铁壁，在革命战争中打败天下无敌手，中国人再不是一盘散沙了。
那“东亚病夫”的状况怎么改变呢?新中国刚刚建立，毛主席就派了一个元帅来领导体育事业。知道他是谁吗?中华人民共和国有十大元帅十大将，贺龙元帅爱打球，朱德总司令也是体育爱好者，毛主席让贺龙元帅兼国家体委主任。从此中国体育从小到大、由弱到强发展到今天。到2008年北京奥运会，我们获得金牌51块，排名第一，远超排名第二的美国，他们只得了36块金牌。用不到60年的时间，发展成这样一个体育大国，谁敢再说中国是东亚病夫?咱到赛场上比一比，看看还敢不敢嚣张放肆。当然，我们还有一些短板，一些发展不平衡不充分的项目，还需要继续努力追赶。
中国体育能发展起来，是因为有伟大祖国做靠山，有伟大领袖毛主席做统帅。新中国建立后，先是举重运动员陈镜开闪亮登场，1956年第一次打破一项世界纪录;然后是乒乓球运动员容国团，1959年获得中国体育第一个世界冠军;再后来中国乒乓球队徐寅生、庄则栋获得乒乓球双打世界冠军，成了家喻户晓人人皆知的体育巨星，后来这两人也曾是中国体育的主要领导。
毛主席对徐寅生特别欣赏。欣赏什么?不光是他在乒乓球赛场上能以优异战绩为国争光，更重要的是他有正确而又深刻的思想见识。1965年初，徐寅生有一篇关于《如何打好乒乓球》的文章，是对中国女子乒乓球运动员的一次讲话。毛主席看后做了重要批示，他是这样说的：
“徐寅生同志的讲话和贺龙同志的批语，印发中央工作会议同志们一阅。并请你们回去后，再加印发，以广宣传。同志们，这是小将向我们这一大批老将挑战了，难道我们不应该向他们学习一点什么东西吗?讲话全文充满了辩证唯物论，处处反对唯心主义和任何形而上学。多年以来，没有看到过这样好的作品。他讲的是打球。我们要从他那里学习的是理论、政治、经济、文化、军事。如果我们不向小将们学习，我们就要完蛋了。”
一个乒乓球运动员的文章，毛主席不仅让全党学习，而且认为他讲的打球的道理，对我们所有的事业都有指导作用，自己多年没有看到过这么好的文章，并告诫全党，如果不虚心向小将学习，我们这些老将就要完蛋，这个评价真是高极了。
这段话还有另外一个意思，打乒乓球的道理可以用来指导政治、经济、军事、外交、文化等事业。为什么?因为各项事业根本道理都是相通的。也就是说，任何事物到了战略和本质层面都具有相似的道理，可以一通百通，触类旁通。同样，毛泽东讲的许多其他方面的道理，特别是哲学道理，关于思想方法和认识方法的道理，一定也可以指导体育事业，指导我们打排球。
徐寅生的文章讲了什么?受到一位伟人如此推崇，他肯定是讲到事物本质上了。这篇文章应该是我们体育工作者的经典，大家都应该知道它、背过它，烂熟于心，化作行动。文章在网上可以查到，希望每个人都能学一学。当年毛主席让全党高级干部学习一个乒乓球战将的文章，我们搞体育的同志更不应当忘了这篇体育经典。
徐寅生文章中讲了这样几个观点：
第一，运动员不应当以个人得失去考虑自己的活动，而要把祖国的荣誉放在第一位。
厉害吧?真正有出息的人，都是这样想问题的，祖国荣誉至上。一套房子一辆车子有刺激作用吗?有，但最高价值不是这些东西，而是载入国家和民族历史的光荣史册。大家应该有这样的自觉意识，我们是国家女排的明星运动员，在全中国十几亿人口当中，没几个人有这荣誉，没几个人有这样的地位。这个地位要求你创造光荣历史，而不是拿一笔奖金就行，也不是有人说你能干就行。你们这些人，注定要载入中华人民共和国的史册，注定要载入中华民族伟大复兴的史册。你们的成功和荣誉，直接为国家增光添彩，你们的失败、挫折和问题，也会带来另外的效果。一定不要把自己看轻了，不要把自己看小了，不要把自己看低了，不要把自己混同于一般人，要认识自己已有的崇高地位和所担负的光荣使命，否则就是古人所说的“德不配位”。
孔子曾说：德不配位，必有灾殃。当官的如果德不配位，没有与职务相应的德行和境界，就不会得到大家的尊重和服从，甚至最后一定会垮台完蛋。运动员到了我们这样的地位也一样，要求你必须有更高的思想境界，而不能任性而为，想怎么干就怎么干，想玩啥就玩啥，想胡说八道就胡说八道，因为在大家推崇敬慕你的同时，也都在盯着你。你不信试试，中国女排的人要是胡说八道，一旦上了网就会疯传的。为什么?因为你的地位在那里，代表国家的领导人出来，一定要有相适合的言谈举止才行，否则马上就会出政治笑话，你们也是一样的。有一个运动员很有名，但就是对国家和民族不敬，大家感觉就像儿女对父母不孝一样恶心，这样的人无论得多少金牌，也是垃圾和狗屎级别的，没有一个正常人会尊重你，只有那些汉奸人渣会叫好。因为你已经与国家荣誉紧紧地拴在一起了，已经进入这样一个神位，如果没有相应地进入这种境界，就叫德不配位。有了更高的思想境界，你才有无穷无尽的奋斗力量，才有更加宽广的胸怀，才不会患得患失情绪不稳。尤其是现在，房子车子这些物质条件，对一些人来说没什么大问题了，干其他职业也可以做到，但他没有这样的条件为国争光，这种荣誉比房子车子等强大多了。
时刻把祖国的荣誉摆在第一位，拼命为祖国争光拿金牌，为祖国而战，就是要这样的境界。
第二，雄心壮志要靠平时努力，信心要靠平时培养。
有的说，我在场上发挥不稳定，情绪波动大，往往一遇到困难就没有信心了，一有挫折就消极，心理素质不好。其实，那是浅层次的说法，深层次的原因是什么?是你平时怎么训练的，艺高人胆大，要是平时不抓紧扎实训练，有信心也是不靠谱的。平时就应当很清楚自己的层位，你的弱点在哪，你的优点在哪?你跟对方去比有可能怎么着?无非是留有余地，实际如果能打出100分，自己只看成有80分，信心不就足了?要是昨天晚上没有睡好觉，你今天上午听课肯定要打瞌睡的，但如果昨天晚上睡得超时了，今天上午想打瞌睡你都打不了，就这么简单的道理。赛场依赖于平时的基础，就如战场依赖于平时的训练，不要说我到战场上能超常发挥，平时多流汗，战时才能少流血。当然也有这种情况，平时表现可能一般，越有挑战越厉害，这种情况也有，但那不是一种偶然性，那是一种必然性的表现，有了扎实的基础才能发挥出来，要是没有基础，能发挥也是偶然的，而不是必然的。我们信心一定要建立在必然基础上，而不是建立在临场发挥上，希望突然天赐机会得胜利，那是靠不住的。
第三，带着敌情观念练兵，要正视自己的缺点，不要跟自己人赌气。
因为你已经到了这个层次，你不是翻来覆去地把基础套路练好就行，你是在世界顶级排球战场上搏击，你一定要知道众多对手是什么样子，一定要知道敌人的战法特点和优势。毛爷爷之所以打胜仗，他是把敌人算透了，能牵着敌人的鼻子走，让敌人听指挥，把你引到他预设的战场和圈套里去，然后往死里打，最后打胜仗。为什么能以弱胜强呢?当你听对手指挥的时候，你再强也是弱的，你不了解敌情，能打胜仗吗?不可能。跟敌人的优势相比，你就知道你的弱点在哪里，那就要加紧去练，把弱点变得不弱或者强起来。不要同志们一对你提出批评就不满意，埋怨你怎么老是拿着我开涮，怎么老是这样?是不是对我看不上啊，这种对自己人赌气的行为，是最没有出息的表现。别人对你的评价和批评，可能是对的，可能有误差，也可能是错的，你都要认真的思考，之所以别人还能对你讲出来，一定是对你抱有信心和希望，对你增强素质能力是有用的。当年毛爷爷教导全党说，对别人提出的批评意见，要有则改之，无则加勉，言者无罪，闻者足戒，就是人家说对了一定要改，没有说对怎么办?咱要避免和警惕犯那样的错误，不要跟自己人赌气。
第四，比赛中最重要的一条，就是想法发挥自己的特点，要学会分析对方，运用战术驾驭别人。
你的特点和优势能发挥出来吗?这是最重要的。你的优势在哪里?自己必须清楚。尺有所短，寸有所长，就像过去毛爷爷领导主要是农民组成的军队去打仗，为什么能打胜仗?你有你的长处，你也有你的短处，我有我的短处，但我也有我的长处，充分发挥自己的长处，以自己的长处打对手的短处，就能打胜仗。
在朝鲜战场上，与美军打我们凭什么不怕他?美军是机械化部队，它行军坐汽车，坐坦克车，坐摩托车，运动速度比我们快多了。我们志愿军爷爷们基本是用两条腿行军，粮食、物资装备基本都是人拉肩扛，要靠自己扛着背着，美军10多个后勤兵保障一个战斗兵，人家多厉害?你要是这样想问题，你就不用打仗了。我们为什么能打胜仗?因为长处和短处都是相对的，你有你的长处，就一定有你的短处，美军的短处在哪里?你用机械化运兵，但机械化必须依托什么?必须有相当条件的道路，否则你根本走不了。而我的两条腿，可以在崎岖的山间小路上走，甚至在没有路的地方走，翻山越岭，哪个地方我都能去，把你引到山沟里没路的地方，那机械化运输就没多大用处了，你的后勤有强大的保障力量，但把公路切断后，我身上背着炒面袋子，可以吃一口炒面吃一口雪生存，而你的汽车过不来你就干瞪眼，这不就是长和短吗?你的长处变成短处了，我的短处变成长处了。所以，要知道自己的长处在哪里，也要知道对手的短处在哪里，然后引导对手犯错误，暴露他的短处，用我们的长处打他们的短处，让敌人听指挥，让自己打胜仗，这就厉害了吧?
毛爷爷这样伟大的哲学家、政治家、军事家、战略家，看到一个年轻的一个乒乓球运动员写的文章，为什么如此高兴而且如此推崇?因为他领导人民军队打胜仗，也是这样的道理，战场和赛场在某种意义上有相通之处。我们或许没有自觉，在实践中打胜仗大都是这样做的，打败仗也是这方面做得不够导致的。
万物一理，把毛爷爷的制胜心法真正学通了，不光是在赛场上，包括对战场、市场等各种领域的博弈斗争及关系处理都会有益的。赛场表现只是人生的一个阶段，而人是多面、全维和全程的，我们需要赛场上的辉煌，也需要其他方面特别是头脑的高素质来保障和延续赛场的辉煌，用赛场辉煌引领一生的辉煌。
下面，我们一起学学毛泽东制胜心法，就是对一些根本性问题的思想方法和认识方法，一些根本性的道理和方法。
正在听课的中国女排队员们
制胜心法1：内因论
我是讲哲学思想方法，是伟人毛爷爷的哲学。
毛爷爷领导的党和人民军队，为什么能够以弱胜强打败一切强敌?为什么能够战胜千难万险走向伟大成功?从思想方法来看，一个重要原因就是信奉一个非常深刻的道理——内因决定论。
到底是什么因素在事物发展变化中起决定作用?是内因决定还是外因决定?这是一个必须回答的问题。比方说打了败仗，如何分析原因?是对方太强了，那帮家伙太厉害了，别人没有给我配合好，那个球你要给我就好了，我一不小心怎么的，甚至应该去烧香让神仙保佑。一个时期以来信神信鬼的多，据说前些年五台山年初一的第一炷香要几百万元，有些人求神拜佛真舍得花钱，有那么多钱真不如听一堂毛爷爷的哲学课更受益。
上面找的那些原因对不对?听起来好像都有道理，如果对手太强了，你肯定打不过他，但毛爷爷认为不能那样分析问题。他认为，决定事物发展变化，包括决定战场胜负的根本原因，不是外因，而是内因，外因只是条件，内因才是根本，内因在事物发展变化中起决定性作用，外因只是通过内因而起作用。什么意思呢?如果你被打败了，对方强大这只是外因，但最根本原因是因为你自己弱，是你自己有弱点和毛病，或者是你的短处让人家抓住了，而不是偶然被哪个人一下子打巧了，这种偶然情况肯定有，但不是决定性的，即便是外因强大，它也要通过你内因的弱小和不足来起作用。所以说，决定事物发展变化和成败，尤其是决定你自己命运的是内因，而不是外因。不能归罪与外，要眼光向内找自己的问题和不足。
毛爷爷举例解释这个道理，讲鸡蛋为什么能变小鸡。给鸡蛋适当的温度，经过一定时间就可以变出小鸡。现在都是机械化孵化过程，我们大都看不到了，过去老奶奶养几只老母鸡下蛋，有一段时间不下了，趴在鸡窝里不出来，这就叫抱窝，它有那种生理孵化期，给肚皮底下塞上几个鸡蛋，过21天小鸡就破壳而出，毛茸茸的可爱之极。老母鸡抱窝时，如果不给它放上鸡蛋，而是给它一些鹅卵石，无论多长时间都不会孵出小鸡来。由此证明一个道理，能不能孵出小鸡，内因是决定因素，只有鸡蛋才能孵小鸡，如果是石头蛋，无论温度多么合适也孵不出小鸡。同样的道理，能不能成为一个伟大的体育明星，不要说这个或是那个条件不好，也不要说运气好与不好，是你的内在因素决定的。
这个道理对不对?应当是对的。但我学的时候却不理解，感觉有问题。我是学哲学专业的，当时学的时候觉得，毛爷爷那么伟大怎么这话就感觉不对。为什么感觉不对?一个简单地推理：鸡蛋能孵出小鸡，石头蛋孵不出小鸡，这是内因决定的没错，但反过来问你一下，如果外因不是适当的温度，升到100度还能孵小鸡吗?成熟鸡蛋了;如果是零度呢?成冻鸡蛋了;如果摔到地下呢?成烂鸡蛋了;如果放到盐水罐子里呢?成咸鸡蛋了。没有适当的条件，鸡蛋肯定也变不出小鸡，能说外因没有决定性吗?就像我们打球，如果是个三流球队碰上个一流球队，能打败对手吗?能说这是不努力的原因吗?看来内因决定论是不对的，应当是内因外因都有决定性作用，而不单是内因决定。我曾带过军校学员，学员毕业时我给他们写了一个留言，一共两句话：谋事在人，成事在天。什么意思?干不干、努力不努力在你自己，而能不能成功则是综合因素决定。那些年轻人看后说，教导员这道理说得好，既有主观努力，也有客观条件，是比较科学的认识。但是今天，我要给大家留言的话只有四个字：事在人为。强调内因的决定性，鼓励大家争取做自己命运的主人。
为什么过了几十年后，认识会出现这样的变化呢?当你经历世事人生之后发现，有些面面俱到貌似有理的道理，其实是实践中没有用处的书呆子道理，往往会让你麻痹自己而无所作为。人与人大部分外部条件差不多，条件特别充分的只是少数，而最后能够有所成就的人，往往更多是外部条件并不怎么好的。高个子女孩很多，有的能成为国家女排的一员，就是你们这些人，为啥被选中呢?事在人为，是内因决定的，你们要是不参加训练，没有具备良好基础，就不会被朗指导选中。在所有事业包括人生长河中，只能树立一个信念，内因是根本，成不成在自己，而不在别人，人的上帝是自己，而不是别人，这样你才能坚持下去，才能不断改造和提高自我，才能真正抓住机遇干成一点事。遇到什么事一味怨天尤人，总是埋怨别人的实力太强了，我们的教练不好，我们的运气不好，我们的队友不好，我的爸爸妈妈不好，给我生的身体和头脑不好等，反正都是外部条件不好，这样归罪与外有用吗?一点用都没有，只有认识到自己的弱点，尽力把弱项变成强项，才能在改变自己的同时改变命运，争取最后胜利。
毛爷爷为什么打胜仗?他从来不说蒋介石太强大了，日本鬼子太强大了，美国联军太强大了，所以就打不过你，他从来不这样认识问题。他认为战场上胜负不是敌强我弱决定的，而是在于你自己，包括战略战术和指挥的对错等。中国共产党历史上有个遵义会议，把错误的领导拿下，换上毛主席领导中国革命，从此中国革命转危为安从胜利走向胜利。遵义会议先是检讨为什么失败了，大家应该到湘江战役的战场看看，红军长征到湘江，一战把8.6万人打掉了5.6万，在这之前，已经把相当于两个台湾还要大的中央根据地打没了，必须检讨惨败的原因是什么。当时中央负责人叫博古，他在会上说，为什么失败?因为敌强我弱，蒋介石围剿的军队来了60万，我们只有10万红军，人家用6个打1个，我们能不败吗?要是今天与世界第一强打，被打败了肯定大家会理解，如果是实力弱的打败了实力强的，反而需要解释的理由。当时周恩来是负责军事工作的常委，他认为一方面是因为敌人强大，另一方面我们自己指挥也有错误。但紧接着发言的同志说，敌人6倍于我就打不赢了吗?毛主席指挥时敌人10倍于我，敌人30万，我们只有3万人，照样把他们打得屁滚尿流，敌人6倍于我就被打败不是理由。最后毛爷爷发言说，我们为什么会败?不是因为敌人强大，而是因为你的战法不对，我们本来是弱者，却不用适合于弱者的办法打仗，而是用强者的办法去打强者，用堡垒对堡垒，用两个拳头打人，御敌于国门之外，让叫花子跟龙王比宝能行吗?你一定比不过，弱者打败强者，与强者打败弱者的方法是不同的。
毛爷爷为什么能以弱胜强?因为他的打法不一样。就像刚才我们说的，尺有所短，寸有所长，你发挥你的长处，我发挥我的长处，我用我的长处引诱你犯错误，引诱到我的长处能够充分发挥出来，你的长处发挥不出来时，我就一定能打败你。不是因为我力量整体上比你弱，我就打不败你，而是我运用不好自己力量才打不败你。内因是根本，内因是决定性因素。咱们共产党的那一代人，人民军队的那一代人，包括那一代共产党人领导的广大群众，厉害就厉害在有这种思维方式，遇到困难和问题从来不苛求外部条件，从来不归罪与外，重点找自己的问题在哪里。
1927年大革命失败，蒋介石叛变革命屠杀共产党、工农群众和国民党左派，把共产党的力量几乎杀没了，应当怎么总结这个失败的教训?有的肯定认为，蒋介石太坏了，国共本来是同盟军一起北伐，你为什么反过来杀我们呢?还有的会认为，蒋介石的力量太强大了，我们没办法招架，只能被杀。毛爷爷不那样认识问题，他认为是我们自己错了才被杀。为什么自己错了?因为我们只看重笔杆子而不看重枪杆子，所以当蒋介石拿刀枪来砍你脑袋的时候，那笔杆子根本招架不了，由此得出的结论是什么?就是要知道政权是枪杆子里面出来的。把经验教训总结对了，办法也就清楚了，就是改变自己的革命路线，拿起枪杆子来跟蒋介石对着干，在各地发动武装起义建立军队，用武装的革命对付武装的反革命。从此再不是一面倒的被杀了，你要再杀，先问一下我手里的枪杆子愿不愿意，最后在毛爷爷的领导下，把蒋介石打翻在地，把天下打下来了。
讲这些是什么意思?就是遇到困难和挫折，不要一味地找外部原因，我们必须深刻认识外因条件，但主要是找自己存在的问题，下功夫改造和提升自我，才有可能掌握和改变命运。有的可能说，你讲得不对，外因和内因都起作用才对，但我要跟你强调的是，看起来很全面的道理，不一定是真道理，或许是一些不结果实的花，听起来面面俱到、头头是道，但如果你按照他说的去做，一定是错的或者是没有用的，这就叫书呆子道理，只能当心灵鸡汤来自娱自乐。什么是真理?真理是在实践中管用、并在实践中被检验的道理，我们的哲学是实践哲学，只有在实践中管用的道理才能信，正确的思想方法就是内因决定论。成功者大多是内因决定论者，相信人的上帝是自己而不是别人。
就如现在美国对中国的贸易战，为了打垮中国的高科技企业华为，上来先把人家闺女抓了，这是小流氓干的下三烂事，大流氓也讲究盗也有道，都不会这样干，美国一个超级大国，竟然连这样的事都敢干。美国以举国之力对付中国的一家企业，按理不会有大的悬念，但没想到再往前走不动了，对中兴他们可以一剑封喉，解决战斗非常顺利，但在张开血盆大口咬华为时，却咬不下去了，至少从当前来看美国是失败的。为什么打不倒呢?美国打中兴就是切断芯片供应，因为中兴的核心技术和芯片大都来自美国，一断真会死的。但在切断华为时发现，这一招根本不起作用，你要断太好了，早就等着你呢，你断了我就大张旗鼓地用自己的，早在十几年前就研究备胎，等着会与你在山顶上决一死战，按照任正非的说法，早就提防你仁川登陆了。朝鲜战争时，金正恩的爷爷本来打得挺好，差点把朝鲜全境解放了，结果美军从仁川上岸断了他的后路，一下子把他打垮了，关键时刻中国人民志愿军上去才扭转了战局。任正非不一样，他说我早就在想到你会仁川登陆，你切断我的芯片供应，我正好把备胎麒麟芯片用上。美国一看芯片打不死，又以断掉谷歌的安卓操作系统往死里打，结果任正非发布了鸿蒙操作系统，比安卓更高级，是可以万物互联、着眼未来的高级操作系统，包括自动驾驶汽车、手机、平板等都能用，在这个中美贸易战的上甘岭战役中，美国一脚踢到钢板上打不下去了。华为十几年前就开始打造备胎，每年投入几百上千亿来搞研发，当时这是不产生利润的，用牺牲眼前利益做长远准备，内功练得好，内因强大，所以美国打不垮。当今世界的超霸美国不但打不垮华为，还将使华为成为人类有史以来最伟大的企业，任正非也注定会成为21世纪初中华民族的英雄。为什么中兴被打得很惨，根本原因还是内功没练好，命运没有掌握在自己手中，人家一卡脖子很快就屈服了，这能怪美国吗?怪美国也没用，拯救不了自己。
前些年经济形势低迷，有些企业经营困难，天天埋怨外部环境不好。马云讲了一句很有道理的话，他说对于企业家来讲，没有经济形势好和坏的问题，再好的形势也有大量企业破产，再不好的形势也有一些企业数钱数得手疼，应当多检讨自己才是。按理，一个超级大国以举国之力收拾一家企业，面对这样的外部形势还不彻底完蛋?但华为业绩不降反升，人均年收入近百万，还有大量收入千万以上的，厉害不厉害?你说自己败了亏了，一味埋怨形势不好对吗?
不能养成归罪与外的思维习惯，人的上帝是自己!什么是决定性因素?内因是决定性的。不管我们自己也好，我们的领导也好，我们的下级也好，谁喜欢一个遇到什么问题，尤其一旦出了毛病就怨天尤人的人呢?谁也不喜欢，那样是没有前途的。尽管这个球输在别人那儿，我也应该总结经验教训，琢磨怎么配合才有可能把这球救起来?如果球输在自己这儿，我就直接找自己的问题，应该怎么着才不失误，你这样总结才能改变和提高。不是不分析对手和条件，而是着重认识自己的问题和不足，针对对手的特点，通过改变和提高自己来战胜对手。
你要是说内因和外因都重要，自己重要其他的也重要，最后就把自己开脱了，由此丧失坚持到底的毅力和决心，丢掉改变和提高的机会。自己的命运是自己决定的，最近有部电影《哪吒之魔童降世》挺火的，里面有句话很有哲理：我命由我不由天。就是内因决定，通过改变自我来改变命运。我们已经到了这样崇高的岗位上，已经到了这个崇高的境界，必须具有这种思想方法才相配，习惯于另外一种思想方法跟你的地位不相称。首先要在心理上把自己战胜了，把埋怨别人的心态战胜了，才能打下争取胜利的思想基础。
制胜心法2：两分法
中国古代哲学有个根本道理，就是一阴一阳之谓道。宇宙万物的本源之道，从根本上讲就是这句话。马克思主义叫矛盾着的两个方面对立统一，毛爷爷概括为一分为二，或者叫两分法，凡事一分为二，要看到它的另一面，而不是只看这一面。
这是什么意思?一般来说就是，有阴就有阳，有黑夜就有白天，有好就有坏，有顺利就有曲折，有成绩就有缺点，有危机就有机遇，有胜利就有失败，等等，两两成对，没有不成对的。比如说，这人很漂亮，为什么?因为有丑的，能比出这个漂亮来;这个人很能干，因为有不能干的;说你这个人很厉害、很完美，你千万不要认为自己完美无缺了，你肯定有你的弱点和不足，不可能是个完人。为什么要确立这样的思想方法?因为现实当中的人们，往往是一根筋，只看一面。我已经对自己挺严格的了，谁也不能对我说三道四，否则我不高兴，这就不是一分为二;遇到失败和挫折悲观丧气，看不到光明和前途，甚至认为这一辈子都完了，这也不是一分为二。
这个世界是很辩证的。比方说现在是上午，太阳往上升，到下午太阳往下落，到七八点钟以后变成黑夜，这就产生了一个问题：太阳的光明还能再来吗?这对人类来说似乎不是问题，为什么?因为我们经历过一个又一个的昼夜，我们相信黑夜过去一定是白天，太阳一定还会升起，但对有的动物来说理解起来就很难。有一种动物叫蜉蝣，朝生暮死，早晨从蛹里钻出来，开始到处飞着找配偶，找到后交配产卵，雄性交配完就死，雌性产完卵以后死，整个生命过程不吃不喝，一般是一天完成生死，像这样的动物，你告诉它有一种自然现象叫黑夜，黑夜过去会迎来明天的太阳，它是难以理解的，因为它只生存一个白天。再如知了，夏天生出来后只喝不吃，夏天过完就死了，你告诉它一年有四季，它也是难以理解的，因为它的生存实践限定了它的认知，但现实存在的就是一年四季，春夏秋冬，年复一年，对不对?你理解不理解这都是客观存在。
阴和阳相互依存和转化，它就是这样一种普遍现实。我们是高级动物人类，又是高层次的人，必须把这样一种根本规律，变成我们自觉的思想方法。不是让你只认识阴和阳的道理，而是要变成克敌制胜、立于不败之地的思想方法。成绩好的时候，一定看到问题和不足所在;打了败仗的时候，一定要看到光明和希望所在;你的优点很多，一定要看到缺点所在;你让大家批评的比较多，一定要看见自己的优势所在;我们在赛场上遇到强手了，一定要看到它的弱点所在;遇到弱敌了，可千万不能轻视，一定要看到他的进步和强点所在。总之，认识复杂的世界和变化的对手，要坚持一分为二，坚持两分法。
我们曾有过极为辉煌的战绩，我们也曾经走过低洼路，又经过艰苦卓绝的奋斗走到今天，按照事物波浪式发展规律，我们正在走向辉煌的新高峰。如果我们有清醒自觉的认识，就能在成绩高峰上多待一个时期，如果没有清醒自觉的认识，盲目地骄傲自满了，就有可能在高峰上很快跌落。世界上的道理和规律，说起来就这么简单。
尤其事业人生遇到困难和低谷时，一定要有辩证思想。有个成语叫“塞翁失马，安知非福”，说古时候边塞上有个老人，人称塞翁，一天他家养的一匹马丢了，我们想想，在农耕社会的一匹马，可能比你现在的宝马都值钱吧?一个家庭的主要财富和生产力，丢了肯定是个重大损失，邻居跑来安慰劝他不要太难过，没想这老头子说，有什么好难过的?马丢了难道是个坏事吗?邻居一看他这样，肯定是神经了，要不然能说这样的话吗?但没想到过几天马回来了，不知因为正在发情还是合群，竟然带回来一群野马，一匹马变成若干匹马，这时邻居又来祝贺他，塞翁说这未必是件好事，邻居以为这老头子高兴疯了，结果过几天真出毛病了，一群野马野性十足需要训练，他儿子骑马驯马摔下来，把腿给摔折变成一个残疾人，好事又变坏事了。邻居家又来安慰，结果塞翁又说，未必是个坏事，这时邻居真的不理解他了，但没想到过了一段时间边塞打仗，胳膊腿好的全打仗去了，他儿子因为是瘸子留下了，出去打仗的十人征夫一人还，塞翁的儿子因残疾反而保全了性命。从此留下一个成语叫：塞翁失马，安知非福，或者叫祸兮福所存，福兮祸所伏。更多地延伸这个道理，我们常说的失败是成功之母、成功是失败之母也有这个意思。
战争年代毛爷爷反复讲，一定不能骄傲。他认为我们党有个大毛病，小胜小骄傲，大胜大骄傲，一骄傲就栽跟头打败仗，就吃大亏。我们检查一下，是不是也有这种情况存在?打了胜仗高兴，这是应有的人之常情，但你因此骄傲肯定会吃大亏!永远谦虚谨慎，永远约束自我，永远把问题想得足够，想得严重点，对我们争取胜利是有益的。但也要看到另一面，尤其是遇到强敌和挫折的时候，不要把自己看死了。你一定要看到，黑夜过了紧接着就是白天，冬天到了春天还会远吗?这不是算命先生，这是一分为二，这是辩证法，这是不可抗拒的规律。
过去我们总是说，道路是曲折的，前途是光明的。毛爷爷还教导大家，人生事业的路都是“之”字路，之乎者也的之，弯曲的意思。一般人都想走直线走近路，但是事业人生的现实中几乎没有直路，最近的路就是“之”字路，是弯弯曲曲的路。我们的事业，我们的人生，我们的一切，甚至包括家庭和感情等都是这样的，今天如胶似漆，明天就有可能出情况，后天又好的一个人一样。认识了这个科学规律，就不至于在失败的时候绝望，或者在胜利的时候骄傲，就能使你走得更稳当一些。
制胜心法3：两重性
毛爷爷讲的两重性，实际是两分法延伸下来的。人生也好，事业也好，战场也好，市场也好，赛场也好，都是有阻力、有困难、有对手、有敌人的，甚至是天大的阻力和困难。应当怎么看这些问题?毛爷爷告诉我们说，任何事物都有两重性，而且永远有两重性。
具体来说：一个是真老虎，一个是纸老虎。纸老虎是一捅就破的，真老虎是吃人的。遇到困难和敌人，一定要看到它的两重性。一方面要看到困难是真困难，你克服起来很不容易，敌人是真敌人，你打败他很不容易，如果你轻敌大意，准备不充分，甚至他还能把你吃掉，是真老虎。但同时又要看到，困难也好，敌人也好，不是不能克服的，你要真正的下定决心，做好充分的准备，掌握正确的方法，它就有可能变成纸老虎。要在这样的基础上，建立起我们对待任何困难和敌人的思想方法，也就是在战略上藐视它，在战术上重视它。
什么叫战略藐视战术重视?就是首先要树立必胜信念，我们能够战胜一切敌人和困难，它是纸老虎，你只要敢跟他干，就能找到和想到办法，只要办法对头，就一定能把它打倒打败，一定能把它克服掉，这是对待所有困难和敌人首先采取的态度。但是真要去干的时候，一定要重视它，一定要把它当真老虎对待，要小心谨慎胆大心细，要认真深入地研究困难和对手，要做好充分的准备，不打无准备之仗，不打无把握之仗，否则你就可能会被老虎吃掉，就是这样的两重性。你不能说敌人强了，我们就一定是败的，敌人弱了，我们一定会得胜，那是不对的。无论遇到什么困难和对手，首先是我们一定能胜，这是必胜的信念，然后是有条件的，你要做艰苦细致的工作，你要克服困难，你甚至要忍受痛苦、历经曲折才有可能胜。自己强时有这个问题，在爬坡和弱时更要有这样的认识。
我们这个国家，近代以来是个弱国，是个屡受列强欺负凌辱的国家，所以毛爷爷老是强调，一切反动派、一切困难和敌人都是纸老虎，必须这样认识问题，否则你就要跪下来当奴才。近代以来中国奴才太多，包括美国与咱们打贸易战，国内那么多阴阳怪气要求中国投降的，还是一些著名人士。我觉得任正非是真正厉害的中国人，有人问如果特朗普要见他见不见?他说我见他干什么?真的有志气、有骨气、有豪气，这才像个新时代中国人的样子。有一帮精英总是劝中国赶快投降，狠不得让中国人跪在美国面前，总是在那里非议中央对美太硬了，中国不该与美国针锋相对，反正美国一不高兴就能把他们吓破胆。而一个民营企业的任正非，竟然能有理有利有节的进行不屈斗争，让特朗普黔驴技穷没有办法。你号称自由市场样板的美国，以国家决策不让我进入美国市场，我不在你那儿经营照样提高业绩;一个号称用完美市场链进行公平交易的美国，以国家决策不让美国芯片和操作系统卖给华为，我不用你美国的芯片设备提升效率30%，我自己研发的操作系统比你先进得多，我用你的是给你口饭吃，这才真是厉害了我的国，让中国人民扬眉吐气的国。现在，跪在美国人面前不敢站起来的精英太多，不是一般的多，为什么会出现这种情况呢?从根本上说是认识方法问题，不掌握马克思主义和毛爷爷的哲学思想方法，看不到对手的两重性，只看到美国真老虎的一面，没有看到它纸老虎的一面，所以才被吓破了胆。
毛爷爷活着的时候，总是告诫我们不要怕鬼。鬼有什么可怕的?他专门让社科院组织力量编了一本书，书名就叫《不怕鬼的故事》，你们可以把那本书买来读一读。贸易战开打时，环球时报的同志约我写篇文章，我就写重读毛主席不怕鬼的故事，那是从中国古代笔记小说中，挑那些不怕鬼的故事编出来的。当时，苏联和美国两个超霸都敌视我们?不少同志感觉压力大，毛爷爷号召大家不要怕鬼。在序言里边写道，鬼本来是没有的，你心里有鬼才会怕鬼，但你怕鬼有用吗?鬼要吃人，但难道你怕鬼，鬼就不吃人了吗?难道你怕鬼，你的一切事业就光昌流丽，就春暖花开了吗?不会的，只有与鬼斗争到底，把它打败，你才有自己的生存空间。
那书里讲了许多不怕鬼的故事，其中有一个故事说：大家都说一条路上有鬼，别人都不敢走，而一个河南人胆子大，就要走走看，结果真遇到了一个鬼。他问鬼你是谁?鬼说我是鬼，鬼反问你是谁?他想了想回答，我也是鬼。鬼又问他，你到哪里去?他说要到宛城，鬼说我也到宛城，咱们是一路的。一起走了一会儿，鬼说咱们两人都走太累了，你背我一段，我背你一段，他说可以。于是鬼就先背他走，走了几步后鬼问他，你不是鬼吧，为啥这么重?他骗鬼说，我是新鬼还没干，鬼信以为真就不问了。过了一段，他把鬼背起来走，果然就像没有重量一样。过河时蹚水，鬼又问他你不是鬼吧?怎么蹚水有声音，他我是新鬼不会蹚水，那鬼也就不怀疑了。他请教鬼说，我是新鬼，不知鬼最怕什么?那鬼说最怕别人吐唾。过了河他又背鬼，快到宛城时，鬼说把我放下来，他使劲拽住不放，那鬼就在他肩膀上挣扎，他使劲抓住鬼不放，到宛城后发现鬼变成一只羊，他怕这变成羊的鬼再变成鬼，就使劲朝那羊身上吐唾沫，这鬼变不回去了，早市开了后他把那只羊卖掉，得了2000钱。
毛爷爷认为，你不怕鬼，鬼就会怕你，但要战胜鬼，还得动脑筋想办法。第一要把鬼骗过去，第二还要摸清鬼怕什么，当你摸清了之后，就想办法战而胜之。首先要不怕鬼，如果你怕鬼的话，自己先丧失了斗志，也不会有那种主动精神去跟鬼斗争，更不可能得到胜利，鬼就能趁机把你吃掉了。我们面临的困难和对手也是鬼，不怕他才能想办法战胜它，人生事业遇到的所有困难所有坎坷和对手都是鬼，首先不怕它才有可能战胜它。当然，不怕只是前提，只有不怕还远远不够，你在与鬼斗争的过程中，要认认真真地对待，否则你就战胜不了鬼。
制胜心法4：以久制胜
毛主席有个老师叫杨昌济，也是他的岳父。毛主席年轻的时候，杨昌济对他影响很大，他之所以成为一个伟人，遇到这样一个顶级老师有很重要的作用。杨昌济教了毛主席5年半，主要教的课程是伦理学，是求得人生事业成功的学问。最后，这些他教出来的学生说，老师有一种法门，叫达化斋的法门，因为老师的书房叫达化斋。什么是法门?就是佛教里边指引人成仙成佛的途径。达化斋法门是什么?在这里就讲个“以久制胜”。
杨昌济老师说：吾无过人者，惟于坚忍二字颇为着力，常欲以久制胜，他人以数年为之者，吾以数十年为之，不患其不有所成就也。这是什么意思?就是别人用几年干的事，我用十几年甚至几十年去干，坚持下去就一定能干出成就来。就像专业运动员跟业余运动员相比，一般人认为差不到哪里，或许就是天赋好和技艺精湛而已，这种认识是不对的。有一次去看专业运动员训练感触很深，知道那种远远超出常人的反复训练，才是打造专业运动员的条件，业余爱好者想靠天赋随便玩玩就玩成专业水平，简直门都没有。毛主席的老师杨昌济说，怎么才能更好更强?你用几年干，我用你几倍甚至十几倍的时间干，一定比你干得更好，这就叫以久制胜!
他听了老师讲课后，在笔记本上认真记下这几句话，又写了三句话的体会。他怎么理解老师讲的以久制胜?衡之谓也，不懈之谓也，积之谓也。
第一，就是要有恒心。你不能总是在变，干一件事就要下决心干到底，干不成功绝不罢休，三心二意、朝三暮四的态度，永远干不成什么事。按理，像我们这些人应该是最有恒心的，为什么?你已经进入国家顶级行列，就是让你专心致志地冒这个尖，如果你在这样的位置上还三心二意，老想着去做其他的什么，那你绝对什么事都干不成了。当然，将来退役了是另外一回事，现在你必须专心致志。这跟一般人不同，因为一般人没有这样的特长，也没有非常超越一般人的东西，所以他的选择可以很多，最后选不成就算了。这里已经是国家顶级的职业机构，到这儿来已经给了你确定的方向目标，在这个位置上如果还三心二意，就一定是不可救药的。恒心，就是必须在这里横下心来，这一辈子就吃这饭了，这一辈子鲜明而光荣的标志就是中国女排了，伟大中国和中华民族最优秀的体育团队，任何其他的标志，都不可能比这个标志更厉害、更能标志你的光荣人生。
第二，就是不能松懈。有的人打了一辈子球，也就是一个业余球手的水平，为什么?三日打鱼二日晒网，一曝十寒，确定的目标和任务不抓紧，抓而不紧就等于没抓。不松懈才能干成一点事，要不然凭什么你比别人强?要发自内心的不松懈，时时自觉的不松懈，而不是别人硬逼你不松懈。当然，逼出来的不松懈也行，逼都逼不出这种品质来，那就说明内在素质太差了。
第三，就是点滴积累。不能说因为你是个天才，你随便一打就可以打遍世界无敌手，门都没有。现在的年轻人“天才论”者甚多，你看人家就是厉害，天生的反应非常灵活，我怎么就不行呢?包括学习，你看人家学数学，计算一次就算对了，我为什么不行?人家背课文一遍就背过，我为什么不行?人家做文随便一写就那么好，我怎么就不行?人家球场上表现那么好，还不是人家天赋条件好，我没有那个天赋。这样一种思维方式，导致还没有开始奋斗和争取，自己就先把自己打倒了。
实际上呢?这个世界上没有任何人是靠天赋成功的，所有的成功者都是艰苦努力的结果。爱因斯坦是伟大的物理学家，他是怎么伟大的?你以为他就是披头散发无所羁绊的那个样子，就自然伟大了?平时不操心不努力，突发奇想就成了伟大物理学家?不是的，他非常明确地告诉大家“人的差异在于业余时间”，夜以继日地在工作研究下功夫，最后才成就了伟大。如果你说我8小时内在这儿，8小时之外的事你别管我，能行吗?那些成功者都是8小时之外和8小时之内连在一起，专心致志地做这件事，坚持数十年如一日，才能获得真正的成功。有人说伟大的思想家和文学家鲁迅先生是天才，他坚决否定这种说法，他说自己只不过是把别人聊天和喝咖啡的时间都用到工作和学习上了，否则能取得那样的成就吗?
这个世界上没有什么天才，毛爷爷成就那么伟大的事业是不是天才?他说我不是天才，还把说他是天才的一些人批得狗血喷头。孔子是中国儒家文化的创始人，历史上一直被称为圣人，他是天才吗?他说天才是生而知之者，还有一种人是学而知之者，还有一种人是学了也不知道的那种笨蛋，他并不认为自己是天才，他说我是学而知之者。这些圣人都不认为自己是天才，还有谁敢说自己是天才?所有吹嘘自己是天才的人，基本上都可以归为骗子之列，要么就是傻子，如果碰到自诩为天才的人，离他远点肯定有好处。
既然没有天才，成功靠什么?就是靠点滴积累。不要看不起小的进步、小的改进、小的创新、小的发展、小的成绩，积水成河，积米成箩，都是积累到一定程度才会产生飞跃，这就叫量变到质变。事物都是这样变化发展的，就像一个好苹果，不会一下子变成烂苹果，肯定是首先出现斑点，出现少量腐败，腐败越来越多就成烂苹果了。就像人的头发，满头黑发一般不会一下子变成秃头，都是一根一根地掉发，新生的头发不如掉得快，头发数量越来越少最后掉成秃头，是量变到质变的过程。
给你们讲这样一种思想，不光是让你们认识规律，还让你们坚定信心，选择正确的方法来提升自己。坚定什么信心?没有干不成的事情，没有战胜不了的对手，一点一滴地顽强地积累自己的优势，就一定比你更好更强，这不就是信心吗?这也是唯一正确的思想方法。
毛爷爷当年领着800人上井冈山，要打天下，谁相信能打下来?谁也不相信。当时中国共产党都想搞城市武装暴动，想着红旗一举起来敌人就垮了，有门吗?但也不是没有这种情况，十月革命就是一晚上成功了，辛亥革命也是一晚上成功了，共产党也想一晚上成功，毛主席在碰了钉子后认为那样不能成功，毛主席带领队伍上山大家不理解，哪怕打了胜仗人家也批得一塌糊涂，把职务都撤掉，为什么?这个干法什么时间把天下打下来?但中国革命的实践证明，毛主席的认识是对的，他领导中国人民建立了新中国，成了中华民族的伟大领袖。抗日战争时期，蒋介石开始也是积极抗战，但他搞得大都是会战决战，恨不得毕其功于一役，一下子打败日本人，而毛爷爷认为不能那样打，抗日战争必须是持久战，因为咱们是弱的，咱一下打不了人家那么多，要那样打肯定是败的，实际上蒋介石的仗基本都是败的。知道不知道共产党怎么打?叫游击战、麻雀战，麻雀战就是看到哪怕有一个米粒，就会飞下去叼走。共产党一个又一个的游击队、武工队，就是成千上万的麻雀，把一个又一个鬼子当米粒叼，一个游击队一个月抓一个鬼子，一年就把几十万鬼子叼没了，打10年几百万鬼子就没有了。强敌和困难要一个一个的克服，你不要想一下子就变成世界第一了，这就叫以久制胜，量变到质变，一点一点地积累，这样的思想方法为你提供坚持到胜利的信心。
包括我们学习愚公移山，也是这种思想方法的延伸。愚公移山的故事大家应当知道，两座大山挡住了愚公家的出路，他就领着全家人一定要把山挖掉。这时候，河曲智叟过来说风凉话，这两座山那么高，你就这几个人什么时候才能把它挖走?愚公怎么回答的呢?这山再高它不会再长了，我家的人虽然不多，但子子孙孙却是没有穷尽的，挖一点就会少一点，子子孙孙挖下去，一定能把这山挖完。当人树立起这样的信念，就有了无比强大的韧劲和耐力，就没有任何克服不了的困难。
制胜心法5：总结经验
这既是一种思想方法，也是一种工作方法，还是一种不断学习提高的方法。就是基于实践斗争的经验，在不断总结经验教训中学习提高。
上世纪60年代，国民党统治时期的末代总统李宗仁回归祖国。他是因为蒋介石打内战打得一败涂地后，才成为国民党代总统的，上来后也没能挽救败局，新中国成立后跑到美国住了十几年，后来主动联系回国。他回到祖国后，看到共产党领导的新中国朝气蓬勃、欣欣向荣，只用了十几年时间就发展得这么好，对毛主席和共产党非常敬佩。在毛主席和周总理接见时，他讲了很多由衷赞美的话。交谈中毛主席突然问了他一个问题：你知道我靠什么吃饭吗?一下子把他问住了，答案肯定不是靠嘴巴吃饭。果然，毛爷爷意味深长地说：我是靠总结经验吃饭的。以前我们人民解放军打仗，在每个战役后，总来一次总结经验，发扬优点，克服缺点，然后轻装上阵，乘胜前进，从胜利走向胜利。
靠总结经验吃饭，就是说离开这一套方法不能活，就没有饭吃了，说明这个方法的重要性。怎么才能不断提高?就是要不断地总结经验，特别是总结教训。下围棋的下完之后要复盘，从最后结局一直复盘到最初，看看每一个环节到底有哪几种可能，实际是怎么走出来的。人民军队之所以打胜仗，不是这支军队一上来素质有多高，实际上这去军队大都是农民甚至文盲成分，国民党的军队、美国和日本的军队文化水平要高得多，但到最后他们都是人民军队的手下败将。毛主席经常拿着手下的将领们说事，别看他们很多都是顶着高粱花子出来革命的，大字不识几个，但就是能打仗，国民党那些学士硕士博士留洋士，打仗却不顶用!军队不就是要打胜仗吗?打了胜仗你才是最厉害的。为什么能打胜仗?一个有效的办法，就是每打一仗总结一次，总结一次进一步，总结时从结局倒着往前推，就跟围棋复盘一样，用实践已经验证的结果当标准，咱打胜了或是打败了这是结果，然后往前一步一步地反思，这一步谁对了谁错了，指挥对了还是错了，要是怎么走可能是什么样的结果，主要看问题，而不是主要在那里互相吹捧，这就叫批评和自我批评，从战术级的一直往上总结到战役战略层面，大家都在这样总结中学习，人民解放军就是这样的大学校，这样做不提高都难，这就是靠总结经验吃饭。
人的知识和能力从哪里来的?从实践中来，从总结经验当中来。总结经验要坚持什么原则?就是好的坚持下去，错的一定改正，而且要形成大家的共识，才能真正落实到行动中。中国共产党就是靠这个圣经，什么时候能够坚持真理，修正错误，就一定走得比较顺，什么时候不这样做了，就一定会出毛病，甚至会遭到失败。坚持这个原则看起来简单，实际做到很不容易，总结教训肯定要涉及一些人，到底你对了还是错了?要实事求是，不允许文过饰非，对的坚持，错的咱就改正，有些人能做到这一点就进步得快，有些人私心太重就做不到，就不能尊重事实。如果连正确总结经验教训都做不到，就会歪风邪气盛行，就丧失了必要的吃饭成长的功能，离彻底失败也就不会太远了。
制胜心法6：发扬民主
就是集思广益思想方法，干事情要集中大家的智慧，打胜仗不能只靠一个人的脑袋。我们对毛爷爷非常崇拜，我今天也是不断地说他英明伟大，知道他英明的基础在哪里吗?就是民主，就是让大家都动脑筋想办法，然后把大家的智慧集中起来，加工成正确的决策，再带领大家去执行。这样的思想方法要求，作为领导，作为老同志包括每个人，你要主动征求各方面意见，吸收大家好的意见和建议，变成正确决策和自己的优势。
尺有所短，寸有所长，智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得，把大家的智慧集中起来，你才能有更高的智慧，这就是为什么要发扬民主。这里讲的民主不是那种一人一票，现在一说民主就是投个票就行，匿名投票尊重人自由选择的权力，但也往往是心中最丑恶的那种东西在起作用，谁对我有利益我投谁，不管他能干不能干。我们讲的发扬民主，是调动起每个成员的主人翁精神，让大家为共同的利益和事业奋斗，组织大家共同出主意想办法共同把事情做好，众人拾柴火焰高，树立起这样的科学思想方法，才能建设能打胜仗的团队。
制胜心法7：改造学习
我们今天学的这些道理，是被实践证明正确的道理。但是有很多同志，听完课脑子一热就算了，时间一长都忘记了，没有什么作用。延安时期我们党有个学习运动，但学了两年后毛爷爷很不满意，强烈要求全党改造学习。毛爷爷批评说，这样的学习屎都不如!为什么屎都不如呢?他说人屎可以喂狗，狗屎可以肥田，如果学习不联系实际、不进入实践，这样的学习瞎耽搁功夫，既不能喂狗，也不能肥田，一害自己二害组织，所以屎都不如。毛爷爷领导的共产党之所以成功，就是因为改造了那种为学习而学习的学习，改造了那种学用不一的学风。他发表了一篇文章叫《改造我们的学习》，由此开始整顿学风，清除那种教条主义和形式主义的学风，创造了理论联系实际的学风。
学习应当怎么联系实际呢?毛爷爷提出，要以学到的正确理论为指导，去研究你当前的工作，去研究这项工作的历史，去研究与这项工作成败一切相关的因素和条件，当你理论联系实际把这些都研究通了，在实践当中又能够坚持真理、修正错误、不断进步的时候，你不成功谁成功，你一定能够成功，一定能够达到预期的目的。
按照毛爷爷改造学习的要求，我们不要把今天的课只看成是一种长长见识，听听热闹，因为有要求不得不学的东西，如果你认为讲得有道理，就把这样一些思想方法和工作方法，变成个人的内在品质和素质，运用于排球事业的实践中，去争取更优秀的成绩，为国争光!
注 释：
【1】1936年德国柏林第十一届奥运会，中国参加了接近30个比赛项目，只有一人进入复赛，最后全军覆没。外国人画了一幅讽刺漫画：在奥运五环旗下，一群头蓄长辫、长袍马褂、形容枯瘦的中国人，用担架扛着一个大鸭蛋，题为“东亚病夫”。从此，东亚病夫成了外国人对中国的蔑称。
王立华同志讲课后与女排队员们合影
(作者系昆仑策研究院副院长兼秘书长、高级研究员;来源：昆仑策网【原创】)
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