有人比喻，毛主席在“一盘散沙”的旧中国“搓‘沙’成绳”，形成强力的人民革命队伍，经过二十八年奋斗，建立新中国；建国后，他仍以“搓‘沙’成绳”的“神”功，坚持社会主义，防和演，反封资复辟……维护、维持国家的统一和经济的发展，虽有曲折，但仍取得辉煌业绩。奧秘在哪？为何这么神？
愚见以为，答案内容多多，而“神”功之要点有三（本人多年论毛的指导思想的“主旨要诣”，就是如此）。
一是，无比忠实于人民、社会主义。
历史唯物主义理论寓涵一个刚性预言：由不断提高的社会生产力所决定的社会发展，必然表现为“人类社会形态由低级向高级的‘自然性’”，甚至在它需要时就必然向人类作出发展信息，“暗示”出解决问题的答案，并在人民中“创造出”一个个无比忠诚的实现答案的斗士，斗士们的胜天力量、智慧，则又来之于对该时代发展使命的忠诚。
人类历史进入十九世纪后，马克思，恩格斯，列宁，斯大林，毛泽东，就是历史唯物主义理论刚性预言中的斗士代表，尤其是毛主席。
毛主席的一生，就是忠于人民、社会主义的一生，从不含糊“变通”，更不萎落变节。他就是《愚公移山》中的愚公，矢志于挖山不止；人民就是上帝，使毛主席有了“搓‘沙’成绳”的功夫，最终搬走了（三座）大山。
二是，伟义之下必有高德，伟义高德之下必有勤奋钻学和探索，必生出解答历史难题的智、能和方略，而能“搓‘沙’成绳”。
在当代的社会科学范围内，就是靠“克己为民、持真求实、勤勉奋作、执着钻研、敢于斗争、善于斗争”。毛主席终其一生的勤勉奋作、执着钻研，具有作出“解决历史问题答案”的智慧、能力，并且是这方面的典型。所以，他能形成向心力，进而产生“搓‘沙’成绳”的功人。这也是现今一些毛泽东主义派们，喋喋不休地赞说、“连篇累牍”地颂写毛主席的“主”义要旨：以教示世人师从于毛主席，勤学苦钻，勇于实践，坚持社会主义，别无它。
朱老总、周总理对毛主席认识——最终成为忠实战友，是很能说明这一问题的。
朱老总常说：“……当年井冈山会师才几千人，主席就提出‘党指挥枪’、‘支部建在连上’、士兵委员会；红军的任务不仅仅是作战，同时要做宣传队工作队，帮助建立地方政权；摸索出‘十六字’作战方针……现在回想起来，每一条都很深远呐。在井冈山和转战赣南闽西时，开始我并不信服主席，他没有学过军事，我带兵打仗多年。但实践证明，主席是正确的，他看得想得比我深远。得到这个‘证明’，我党我军付出了很大代价，流了很多血，用了比较长的时间……”(35年后重上井冈山，朱德：“开始我并不信服主席” 原创2023-04-03 17:50•党史博览 文/何小文)
朱老总的这一类的话，周总理也常有披露。其中一次，他对薄一波一次意味深长地说：“一波呀，毛主席下决心要做的事，你可以表示弃权，但不要轻易表示反对。在历史上，有几次，我曾 认为主席的决策不对，表示反对，但过一段时间都证明他的决策是对的。以后我就谨慎了，不轻易表示反对了。但后来又有一次，我确信主席错了，我坚决反对，但在以后的实践却又证明主席是对的。”
重申，在当代，社会主义的坚持和发展，就是靠“克己为公、持真求实、勤勉奋斗、执着钻研、善于斗争”，才有科学决策，才有伟大胜利。眼下，国人紧急要事是面对美帝对我的威逼、霸凌和挑衅的历史难题。对此，我们首先要找到美帝如此猖狂的原因。是因我们搞了社会主义？还是因我们被公知、资精引上资本主义？是我们内聚力增强而强大叫美帝害怕？还是因为我们内聚力减弱——被西资抓了软肋？我们认为，要准确找到原因，还是要循着毛主席的方向和道路，才能解惑，才能胜利。毛主席在世时，曾再三再四地搞社会主义教育，本意亦如是。切记，当代，只有用社会主义才能战胜资本主义，才不会出现“太多的汉奸、二狗子”，才有万众一心，面对强敌，才有必胜的把握。
三是，争于主义，不造私仇，勇于斗争，善于整人，治病救人，推落水者上岸。
毛主席生前领导共产党，教育、“整”过很多人，有的人受教育人甚至被当时右翼们说成“遭受了不公正”，然而，在毛主席身后，这些人大都接受了教育，并对毛泽东颂扬有加。
所以，可以说，毛主席的“搓‘沙’成绳”之功，还在于教育的时代性伟义，从面使被教育者在他身后纷纷承认并称赞他。但，这不是毛主席一人的神奇和荣誉，而是共产党人坚持社会主义，出以公心，不搞帮派团伙小山头，决无私敌，无私人恩仇，矢志改造人及社会的必然结果。
以下，节录毛主席时代有关被整者的语言、文字和观点，用以说明问题。这些文字，均编撰于网坛上的一些文章，恕不一个一个地交代出处。
——对薄一波来讲，尽管在文革中他也受到冲击，但他信念依旧，曾对子女说：“我崇拜毛主席，即使我现在不自由了，我仍然崇拜他。”
在如何评价毛主席的问题上，薄老有他自己的看法：“任何时候都要将他放在民族大业，党的事业大背景下去考量；任何时候都要从党成长经历、制度及党内生活 的大前提下来剖析”及“要把个人和政党区别开”。从这里我们可以看出在如何评价毛主席的问题上，在党内高层是有严重分歧的，有少数人没有把毛主席放在民族大业，党的事业大背景下去考量，没有从我党成长经历、制度及党内生活的大前提下来剖析，没有把个人和政党区别开。
薄老言下之意，说明白一点，就是有的人不是从民族大业和党的事业的大局出发，没有去剖析党内一直存在着的两条路线斗争，没有把党的事业和个人恩怨区分开——就是有的人为了个人恩怨而不顾民族大业。
——习仲勋挨过整。晚年的他，瞻仰毛主席故居后的留言：“坚持毛主席亲自诠释的毛泽东思想。”晚年，他到韶山瞻仰毛主席故居是1983年2月21日。从时间上看，是在1981年“决议”以后，1980年实行农村联产承包责任制改革也快三年了，1978年十一届三中全会实行改革开放五年了，习老为什么要强调“坚持毛主席亲自诠释的毛泽东思想”？这是很值得我们深思的。
习老当时到韶山瞻仰毛主席故居时，除了这石破天惊、寓意深长的留言外，还有著名题词：“毛泽东思想是亿万人民革命意愿和实践的结晶，它过去是、现在是、将来也是我们一切工作的指导思想”。强调毛泽东思想的指导地位，过去是、现在是、将来也是我们一切工作的指导思想。把这两句话连起来不难看出，在党内有人搞修正主义，在社会上有一股猖狂的非毛、去毛、反毛势力的严峻形势下，习老是在大义凛然地捍卫毛泽东思想。他谆谆告诫人们： 毛泽东思想是亿万人民革命意愿和实践的结晶，无论是过去的革命战争年代和社会主义建设时期，还是现在的改革开放，就是以后要完成的共产主义事业，毛泽东思 想都是我们一切工作的指导思想。在改革开放以来，某些人试图修正毛泽东思想，取代毛泽东思想，这都是不可能的，办不到的，老百姓是不会答应的！
最是可贵的是陈云、李先念、彭真、罗瑞卿、王光美等众多老人晚年开始理解毛主席。
——陈云目睹苏联解体、资本主义复辟，中国资改派……等人的行为后，当年曾多次被毛主席批评“思想一贯很右，但此人守纪律，不私下活动”的陈云，更加理解晚年的毛主席。90年代以后，某人的人马，如李锐、茅于轼、高尚全、吴敬琏等人疯狂宣传新自由主义，误导改革，他们召开会议，签署宪章，试图搞颜色革命。陈云等人严厉批评这些思潮。李先念曾对陈云说：“文化大革命”期间，毛主席讲党内有走资派，犯了大错误，但是，从这几年来看，胡耀邦、赵紫阳像不像走资派呢？陈云说：什么像不像，他俩就是走资派，他俩搞的那一套，他们的思想，他们的生活，他们的政见，证明他们是地地道道的走资派。
——据传，王光美晚年曾说过：毛主席同少奇的分岐……现在看来，毛主席是对的。
陈云在更晚的时候说过的一句话，那是在改革开放十周年左右的时间说的：“中国离开毛泽东思想和社会主义，必将亡党亡国。”这和钱学森的“如果丢掉了毛泽东思想和公有制，中国就完蛋了！”有同样的认识，真是英雄所见略同。
陈云还说，毛主席的威望，是通过长期的革命斗争实践建立起来的。在中央领导同志中间，没一个人能够同毛主席相比，包括少奇、恩来同志。即使在毛主席所谓错误的时候，许多老干部被整得那么厉害，可是大家仍然相信他……要高举毛泽东思想的伟大旗帜，实事求是地、恰如其分地评价毛主席。
——文革中被打倒的彭真，在晚年又怀念起毛主席，他不同意坚持四项基本原则与坚持改革开放相并列，他提出要以四项基本原则为纲，改革开放不能高于四项基本原则。要知道，陈云、李先念、彭真、王震等人生前，资改派搞的私有化、市场化、殖民化改革开放的恶果还没有充分显现。如果他们活着，只要不背叛自己的理想，一定是坚决的拥毛派。
——张爱萍老将军晚年无比感慨地说：“什么是社会主义？第一，人民有发言权；第二，共同富裕。这两条，我们都没有做好！”
——张爱萍说：“哪个社会不是发展生产力？社会主义区别于其他社会的本质特征，应该是公正与公平！”
“我们为之奋斗了一生的这个社会，难道不应该更公正、更公平一点吗？”
面对贫富悬殊，卖淫、吸毒、走私、警匪勾结的黑社会的恃强凌弱等等，面对解放初期曾经被我们彻底消灭了的社会丑恶现象。张爱萍在晚年陷入痛苦、迷惘、难以容忍的境地。他常自言自语地说：‘难道这就是我们革命的目的?!’”
“如果革命的结果就是这个样子，我当初就不该参加革命。”
——彭总临终前的遗言是：毛主席发展了马克思列宁主义。
——罗瑞卿大将出狱的第一件事就是穿的整整齐齐，到天安门的毛主席像前，立正站好，然后敬了个标准的军礼。他的女儿说：给毛主席鞠什么躬，就是他把您送进监狱的，把咱全家害得好苦呵！罗瑞卿掉过头，狠狠地就是一巴掌，说：你知道什么？你还没有资格评说领袖！回到家中，对主席立了一个牌位，时常走到主席牌位前恭恭敬敬地默哀。
——杨成武上将更是声称：认识毛主席是我一生最大的幸运。
——王震将军在“去毛化”很凶的时候斥责一些军队干部曾说：“现在社会上有人污蔑和否定毛主席，你们都不说话。告诉你们，反毛主席的都是婊子养的和杂种野兽，没有毛主席就没有我王震，也没有你们这些将军!”
——王震老人家在他逝世前感觉到世道不对了，向后人留下三句话：
——第一句是：“我对不起毛主席！谁反对毛主席，谁就是婊子养的畜生”！
再一句是：“毛主席比我们早看至少50年。”
还有一句是：“丢了毛泽东思想，丢了公有制，马克思主义者受难的时候就到了。”
——杨尚昆写道：“我从‘文化大革命’开始一直关到1975年，确确实实没有动摇过对毛主席的信念，……现在有些人觉得奇怪，说你们这些人受了这么严重的迫害，出来工作以后还讲毛主席好。”
——章伯钧的女儿章诒和写的那本几乎全都是记载右派分子往事的《往事并不如烟》的书中，透露了章伯钧对毛主席的评价。章伯钧对章诒和说：“毛公是无私的”！“毛公是无私的”这句话，不光是对毛主席的评论，而且也回答了毛主席为什么会没有一个私敌的原因。这就是：毛主席无私！在被毛主席得罪过的人中间，绝大多数人都能够客观地看待他。1957年被毛主席钦定为全国最大的右派分子之一的章伯钧就是其中之一。只因为他们也是无私的，只有无私的人才肯放下个人恩怨、坦荡客观地看待他；其它的不能，而且不配！
——梁漱溟先生在1953年曾受到毛主席的严厉批评，文革中又一度受到冲击。1980年，为梁撰写传记的美国作家艾恺在拜访他时问：中国历史上伟人很多，“你觉得最伟大的中国人是谁？”梁漱溟既没有说是孔子，也没有说其他人，而认为是毛泽东，尽管毛主席晚年犯有所谓的错误。他说：“毛主席实在了不起，恐怕历史上都少有……是世界性的伟大人物。”“他创造了共产党，没有毛主席就不能有共产党，没有共产党就没有新中国，这是百分之百的事实。”这就是一位独立性很强、熟谙中国历史、受到过毛主席严厉批评、在思想上与毛主席有诸多不同认识的老人对毛主席的看法。
——梁漱溟晚年对共产主义、对中共领袖特别是毛主席的认同，表现在一些细节上。1957年，他的长孙出生，他为之起名为“钦元”，寓意长孙；1960年，次孙出生，他为之起名为“钦东”，寓意崇敬毛泽东；1964年，第三个孙子出生，梁漱溟为之起名为“钦宁”，寓意为崇敬列宁。这些细节，大致可以反射出梁漱溟在1950年代中期之后的思想转变。
——《围城》的作者钱钟书是唯一一个婉言拒绝毛主席宴请的著名作家，他一生远离政治而学贯中西。但他却早在30多年前就对反毛思潮做出过如下评价：“反对毛泽东，中华民族的灾难就生了根，总有一天这个民族是要集体为它付出代价的。”一个旁观的智者作如此语，想想都可怕！
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