（纪念毛主席诞辰130周年献文之三）
毛式社会主义告别丛林法则恩善高入云
——持续社会主义继续革命在全社会各阶层引起的逆流不可小觑
2023年5月1日
人类怎么产生？是达尔文式的从千百万年不断进化而来，还是宗教界认定是神、上帝造的？尽管克隆技术发展到人能造出生命，但至今仍无统一的定论。再溯及宇宙从何而来？1755年德国哲学家康德的《宇宙发展史概论》，有抽象的“星云假说”论述涉及到了这一境界中。进展到现在远离地面的“空间站”，看到的地球、星罗棋布的群星体系也不过是“囫囵吞枣”。至于人类能不能在无边际的宇宙空间中开拓出类似地球这样的星体，或改变其它星体运转轨道变成同地球相似，供人类去那里生活是很遥远的事了。
既然持续社会主义要继续革命，而社会主义是共产主义社会的第一阶段。从第一阶段逐步过渡到共产主义社会。而无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己，那就必然包括了全世界的全体人民。
一、从人类发展史觉识干社会主义功高九天
全球芸芸众生几十亿大致认同的人类社会，至今能大概说清有五千多年。到底什么社会制度好、多数人喜欢还是众说纷纭。切中实际有实质意义的论证就华夏而言，公元前人们清楚的春秋战国时期到现在，基本认可了奴隶、封建、资本到社会主义社会。究竟人民或具体到95%以上的大多数群众，还是一致赞同了吃住穿行无虞，生老病养得到妥善安置就认为是好的社会制度。特别是欧洲风起云涌频起的游行示威、罢工请愿，说到底就是追求生活幸福。
几千年的地主资产阶级的统治集团、宗教团体的政治思想理论家们，都未能完善的解决人类社会存在的各种矛盾和各民族间不能和平共处的隔阂。还是马列毛主义主张的共产（社会）主义社会，在建成之国搞社会主义革命和建设，有效地解决了社会各阶级的矛盾对立、斗争问题，使人类社会首次实现了、看见了千古未有的飞跃。马克思说的好：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。（马克思《关于费尔巴哈的提纲》）
中国近200年翻来覆去多方面的社会形态演绎比较，绝大多数人还是热爱毛式社会主义，因为实现了几千年渴望、祈盼的真正的人人吃住穿无忧的（公有制）社会主义社会。这不是失去理智的偏额执拗之论，是被社会实践证明了人民群众也都内心赞同的结论。尽管丧失时人们并未争多论少、大吵大闹，而是因为在社会管理权限的多种措施之下，无法畅所欲言的表达己见。虽然毛式社会主义在中国只存在了27年，但对世界的影响力、凝聚力是巨大罕见的。
1976年10月至今快半个世纪了，再干以前毫无新意的社会，重新步入与“毛共社”（注1）不同的另外轨道上，虽然名称未变，却辱没了领袖在马列主义史上绝无仅有的继续革命理论和实践，那肯定是把马列主义发展到了一个前所未有的新高峰。因为马、恩、列没有经历社会主义制度运行20多年的实践。
共产（社会）主义由于其公有制经济体系五千年绝无仅有的特性，便与世界各国统治集团所代表的阶级、阶层利益产生了尖锐对立的阶级矛盾和斗争。同时又必然受到几千年旧的政治、经济、思想文化、意识形态、风俗习惯的包围、熏染、侵蚀，滋生、扩大出现在革命队伍和各级领导集体内的蜕化变质分子。这一切决定了干社会主义虽然利民利国，却得罪了支撑旧社会体系的、在旧社会天堂里高高在上的人群。他们内外结合，时刻以百般仇恨和竭尽全力处心积虑改社变私，姓社国家大都在1991年前偃旗息鼓了。
估计在没有新的社会主义大国产生前，不可能再现马列毛主义的理论和社会实践了。这样之后，苏联东欧之前的社会境况大体同中国相似；中国也就只能如公元184年黄巾起义华夏合久必分，到公元581年隋朝建立期间，几乎400年后分久必合，由5600多万人损失到千万以下至两千多万人中一直徘徊。人们追忆东汉时期好歹还不随意被死亡的那种生存环境，后来的“千村霹雳人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，“千里无鸡鸣，白骨露於野”的凄惨苦难连连了。宋亡元立、明灭清入汉族人鸡犬不如，被屠戮惨死80%左右，扬州屠城列入吉尼斯纪录。范文澜在《中国历史简编》中列举多例无钱赋役父杀子。十多起几百年一段的改朝换代前后战乱、兵燹时期，贫苦农民不像话在人间的悲苦罄竹难书，怎不恋念天下为公的社会？
人类过渡到奴隶社会以来，历经千百年生生死死的磨练，“手、脑和劳动”产生飞跃性的作用，恩格斯在《自然辩证法》里论述了标志人与动物彻底分离的创造性意义。其所以繁衍生息到现在就是具有了能适应其时和现在的各种天地之别的社会环境、条件，如果不能顺应适者生存的变迁，早就如远古恐龙一类脊椎动物那样灭亡了。证实了人类群体既可以在多种苦难不堪的环境中苟延残喘，就是俗话常说的“雨地里没有雨，风地里没风”，也可以在风调雨顺社会平安的条件下过活生存。人在适应变异和遗传的相互作用下得以存续到了现在，为进步与落后、繁荣与破败、革命与反革命的存在与矛盾提供了各式各样的依据。黑格尔如华夏奴隶社会里老子《道德经》一样，讲了那句无可厚非的“凡是存在的都是合理的”似是而非之言，那毕竟是无可操作照办的模棱两可论点。
三种（注2）社会进展到可取代以前一切社会存在的共产（社会）主义，使绝大多数人生活在不断由低级向高级阶段的转变中，杜绝、消除之前社会的一切阴霾、不该死亡被死亡的、不该贫困而贫困潦倒的黑暗无底的社会深渊，应征了人们久已盼望的那种幸福光明的社会。难道人民进入到这可见的理想社会中有什么过错？仅是初始一段不能再做人上人的享受特权者，对下愚们不再看其脸色、千家万户都同样的生活中，一时在灵魂深处适应不了。社会主义发展到共产主义阶段就皆大欢喜了，这不是没有根据的“千方夜谭”。是仅仅需要百年左右的期限，同之前的千百年私有化类社会相比是很短暂的，难道就等不及了吗？
二、真正的社会主义使人类彻底
摆脱动物式生存法则恩善高尚至极
幸赖马恩列斯毛创建并真正地干成了全球首屈一指的（公有制）社会主义，从此“天翻地覆慨而慷”走在了人人平等生计无虞的金光大道上。在社会主义失去后人民群众自发掀起的“毛泽东热”，验证了毛式社会主义有广泛深厚的人民群众热爱的社会基础。这就是可以再建起来的、谁也无法以其意志转移的社会发展规律。尽管一时还未能暴风骤雨般地揭竿而起，沉淀积累到一定的时期就会有人们想象不到的巨变发生。十月革命、中国“新革”，全世界都想不到却意外胜利了。想象不到的顷刻瓦解失败，自然也想象不到在什么时候必定能再次成功！
飘忽在空间站上看地球是那样的浑然一体，回到地面就是包罗万象的人类社会。青出于蓝胜于蓝，毛泽东（思想）主义发源于马列主义，却超出了马列主义的经历范围。按马克思恩格斯的观点，社会主义优先在欧洲胜利，但却在俄罗斯那样落后衰微的工运频发的动荡局势下、中国这样落后贫穷潦倒的半殖民地半封建社会成功。就是因为俄共出了个列宁；东方红太阳升中共出了个具有坚定共产主义理想信仰和罕见绝伦智慧的毛泽东，占据了社会革命的关键领导岗位，取得了意想不到的辉煌成就。如果毛主席这样的雄才大略者未能出现在关键领导岗位，中国就仍是解放前那样的衰微破败不堪。具备了或基本具备了革命成功的条件，没有列宁、毛主席这样的革命领袖还是不行。能想象到抗美援朝战争会胜利吗？谁能干成？
革命需要具备的或基本具备的社会条件必不可缺，领导革命斗争的领袖人物同样重要，俄共、中共产生了列宁毛主席就胜利了。革命成功的社会条件是马克思恩格斯理想的英法德意美等，但遇到的领导人物为巴枯宁、蒲鲁东、伯恩斯坦、布朗基、考茨基，多列士、白劳德等，就是具备了革命条件也社事无成。
回顾过去，立足现实，遥望未来，还是思念列斯毛创建的社会主义，不由得思考为什么再走回头路呢？最令人难忘的还是领袖曾阐明并警告“中国走资本主义道路走不通”。苏联不清楚列宁、斯大林怎样具体部署反资防变。可怜天下父母心，国人指教幼儿常见的话：“好样学不会，瞎（坏）样没人教就会了。”可见社会存在和社会意识相互强大的决定作用反作用。列斯毛搞的社会主义实体，从1917年开始到中国1977年变异不过60年寿终正寝。同五千多年私有制为经济体制的社会相比，如昙花一现那样短暂。
这只能说明社会科学不同于自然科学，社会（制度）科学不是什么先进就采用什么，证明了阻碍社会前进的势力还是非常强大的。也证明了人民群众本身的行为与自己的思想意识还是非常矛盾的交织在一起，并未彻底摆脱了弱肉强食的丛林法则。
按目前社会生产条件下的生产能力和手段，全面无限制的利用机械化、电气化、自动化、智能化技术提高生产水平具备的国家和地区，体力劳动就会退居获取生活所需的薪酬来源份额的很低比例。完全可以实现高级阶段的社会主义，使人们正常健康的幸福安乐、无忧无虑、各尽所能的生存、生活下去。那“将是这样一个联合体，在那里每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。（马克思恩格斯《共产党宣言》）实现每个人的全面发展与自由发展的辩证协调统一。达到保障人人吃住穿行无忧无愁无虑，进入到人类自己和自然界和谐一体，彻底摆脱动物般的依靠大自然产生的食物链恩赐生存生活资料才能存活下去的状况。
变异、遗传是人类进化的基本途径，除人而外的动物世界，任何兽性类的牛马猪羊、虎豹豺狼、犬鱼鼠蛇等仅有遗传的繁殖本能，完全依靠大自然自生的生物链觅食存活，就只有在大自然赋予的有限地域寻求生机度日。人类变异进化的脑容量会劳动有思想，当然就有了海阔凭鱼跃天高任鸟飞的优越了，应该具有自己动手、保障供给、丰衣足食、住行便捷的智能，不断缩短与共产主义社会的距离。
具有五千多年文字历史的人类衍生的世界各国各族人民，在政治上、经济上、思想文化上、风俗习惯上、生活方式上彻底杜绝弱肉强食的丛林法则，告别悲剧、遗患。175年前马克思恩格斯就在《共产党宣言》中号召“全世界无产者，联合起来！”并一再申明“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。”十月革命后列宁倡议建立“第三国际”，把共产党组织普及到全球，多么伟大宽阔的胸怀！建立社会主义持续运行，促进人的思想革命化、生产高效化、财富丰富化，迈进高级阶段的社会主义社会不难，实现局部或一国阶段性的共产主义很容易达到。鹤立鸡群的南街村，正在试验的共产主义社区已经成功运行了几十年，如果生逢其时就可能联片无数了。
马列毛主义的理论有社会主义不中断的精髓。社会主义制度在毛主席手中亲自建立，非常明白社会主义对人民的好处与生命力，深知旧的社会基础和上层建筑中的官权名利，对高层的各种影响及相互作用关系。党内中上层一些人很不理解毛主席继续革命理论和实践的精神实质、深远意义和深邃涵义。他们把新中国几十年取得的成就同自己亲身经历的解放前相比自我满足，不知领袖远大的共产主义理想与马克思主义“消灭一切阶级和进入无阶级社会”的天差地别了。
在那些思想还停留在资产阶级民主革命时期的高中干看来，“社革建”（注3）已是“船到码头车到站”。共和国成为初步繁荣昌盛的社会主义大国，有两弹一星，与美苏两霸平起平坐三角鼎立。党内一些思想上未入党的不明白党领导人民走社会主义道路，必然义不容辞地不断向共产主义社会迈进，内心认为还需要什么继续革命的呢？毛主席搞的“三两斗争”（注4）举措岂不是节外生枝、无事找事吗？毛主席对中国当时和党内现状了如指掌。
领袖以共产主义社会的标准要点，对照上世纪60年代的前苏共领导搞现代修正主义，讽刺赫鲁晓夫“土豆烧熟了，再加牛肉”的所谓共产主义政治路线的可笑。“九评”时期自己周围的领导人、党内当权派毫无醒悟，同比中国的社会现状发动绝无仅有的方式破解，无动于衷反而阻挠群众的革命行为，愤怒至极写大字报“炮打司令部”、恨批“何其毒也”！生命不息战斗不止，并进一步要求“和人民划等号”过社会主义革命关。党内如南京“六朝”那样各为私计打算的高层，还能把他们都同“六月天兵征腐恶”那样搞掉吗？扼腕叹息，读诗词触景生情涕泣。
三、继续革命的范围包括全社会各个阶层
私有制改造得罪了地主资本家，限制资产阶级法权又使同路者反感
按照马列主义的原理，共产党夺取政权必须打碎旧的国家机器的革命成功，建立社会主义制度，首先在所有制范围破私立公，没收地主资产阶级占有的生产资料。把剥削阶级剥夺工人阶级创造的剩余价值，再剥夺回来变为全社会共有。毛主席吸取了苏联所有制改造建立国营农场的简单化做法，引起破坏生产和农业设施的对抗教训，制定符合我国实际的方针政策，培训工作人员，动员贫下中农和工人阶级反对剥削压迫，进行土地改革、工商业公私合营，顺利实现了对农业、对手工业和对资本主义工商业的改造，三年便完成了“一化三改”任务。为推动农业合作化运动轰轰烈烈开展做好了奠基工作，全党全民动员，大办一大二公的人民公社就水到渠成了。
社会主义不到百年的很短时期内，在政治、经济、思想文化、意识形态软硬件的支配下，连续不辍宣传、灌输破私立公、大公无私、兴无灭资、先公后私的教育、讲传。有千百年积习熏陶、潜移默化，还不能彻底变更私有化体系的观念在人们灵魂深处的主体地位。不用教、学就会有为私、为个人利益奔波的习惯性动力。奴隶、封建、资本主义社会千百年来，人们吃住穿不能满足最低生存线标准的、基本避免忍饥挨饿的正常需求，因而形成和私有化粘连在一起的生活、生存习惯，酿成了耳濡目染、心口相传、言传身教、父母引导，织就的被社会惯性行为束缚、驱使、左右着人们的社会意识。
所有制改造革命得罪了地主、资本家阶级。1978年后浮现的地主、国民党官吏、军官后代阶级仇恨的延续，对毛主席憎恨的言论难以用文字表述；1991年苏联消亡时，中国长期在苏联的学者闻一所著《解体岁月》，叙述自己亲眼目睹的所见所闻，十月革命到解体74年了，沙皇时代的勋爵、官吏、地主资本家的后裔咬牙切齿发泄对列宁斯大林的仇恨。
社会主义不是从天而降，而是在诞生之国的“经济、道德和精神方面还带着它脱胎出来的那个社会的痕迹”，需要很长时间才能破除。不像私资国家有千百年的私有制体系的积累继承，因而从不讲培养接班人，也不设防和平演变为社会主义的“异化”矛盾。
走社会主义道路迈向共产主义，使一国或一地人民世世代代进入衣食住行无虞的社会，永久性的年限比地主资本家阶级只有多代人的安乐无法比拟。可笑他们目光短浅愚昧到不可思议的地步，只看见眼前一半米范围的少数人花天酒地、灯红酒绿，高高在上，梦想长期延续是虚无缥缈的奢望，自诩为普世价值有什么实质内容？社会主义不是宗教界的极乐世界，也不是柏拉图的《理想国》、华夏的“小康、大同”，而是有真实例证的苏联中国这样的社会主义实体。持续运行百年以上绝对比美英法德意日等好！
在中俄曾经贫困地域都能干成社会主义，英法德意美等这样的国家难道搞不成吗？只是代表资产阶级利益的总统（总理、首相）集团世界观、价值观、人生观未能改造升华，腐朽的陈规陋习塞满了灵魂，未能得到彻底的洗心革面，僵死运行在旧世界政治、思想文化、思维意识体系的轨道之中，反社不但反动透顶，而且愚蠢至极。这些现实存在超过了全球姓社国家内外的绝大范围，可见人类历史性腾飞的坎坷。
共产党武装斗争夺取政权，走社会主义道路，不是姓资国家富豪竞选当权，一切按既定方针办，一朝天子一朝臣组阁就发号施令了。也不是封建社会农民起义成者王侯败者贼的改朝换代，推翻一任皇帝再当新皇帝。真正共产党夺权建社虽然也有改朝换代的形式，但却从此进入史无前例的社会主义社会。打倒旧世界的英雄更不会成为高官厚禄的新官吏、封妻荫子、光宗耀祖。而是按照社会主义的政治思想准则做人民的公仆、全心全意为人民服务，当好人民的勤务员。终生努力工作，升官发财基本消失，把官当到跟工人农民一样。这是千古未有的新生事物。
在枪林弹雨中殊死奋斗，再搞“社革建”，毛主席还一再强调领导干部和人民划等号，逐步限制资产阶级法权得到的一定好处，过好社会主义革命关。元勋功臣高干部虽然入党举了手，真要那样思想深处忐忑不安，一些人可以一些人则不一样了。革命革到何时是个头啊？政治运动疲劳感顿生，一有风吹草动左右摇摆顾盼不已，咒骂可恨的“狗头军师”火上浇油。出赫鲁晓夫一类上层就有了一群摇头晃脑的拥护者，继续革命更得罪了无数打天下坐江山的元勋功臣等。用共产主义的轮廓衡量，矛盾的尖锐性就显得特别清楚明白。
“为什么有些人对社会主义社会中矛盾问题看不见了？旧的资产阶级不是还存在吗、大量的小资产阶级不是大家都看见了吗？大量未改造好的知识分子不是都在吗？小生产的影响，贪污腐化、投机倒把不是到处都有吗？刘、林等反党集团不是令人惊心动魄吗？问题是自己属于小资产阶级，思想容易右。自己代表资产阶级，却说阶级矛盾看不清楚了。”毛主席这些有所指的话令一些人心惊胆战而反感。
“一些同志，主要是老同志思想还停止在资产阶级民主革命阶段，对社会主义革命不理解、有抵触，甚至反对。对文化大革命有两种态度，一是不满意，二是要算账，算文化革命的帐。”“为什么列宁就没有停止呢？民主革命后，工人、贫下中农没有停止，他们要革命。而一部分党员却不想前进了，有些人后退了，反对革命了。为什么呢？作了大官了，要保护大官们的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还厉害。”是领袖脱离社会实际吗？不是。是化消极因素转为积极因素，把有严重非无产阶级思想的党员领导干部引导到继续革命的轨道上。
“社会主义革命革到自己头上，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权他们有反感。搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走走资本主义道路的当权派。走资派还在走。”前后对照毛主席的要求过分了吗？不过分，是箴言。
伟大领袖这些关乎党和国家前途命运的衷言，上下范围那些“同路人”怎么想？四千人参加的“81决议”评论是非功过，至今未见明确的异议者，说明了什么？没有得罪人？继续革命比战争年月更难！
早在建国前，1949年3月5日西柏坡七届二中全会上毛主席警示“夺取全国的胜利，这只是万里长征走完了第一步”。“中国革命是伟大的，但革命以后的路程更长、工作更伟大、更艰苦。这一点就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。特别是以后的革命路程更长更艰苦忘得一干二净，有几人会想到还真要这么干？
社会主义处于空想时期姓私国家都不遗余力反对、讽刺、遏制，1871年3月18日巴黎公社诞生，法国反动派竭力打击誓死围剿，国外敌人群起诅咒、势不两立。苏联中国社会主义产生，内外反共的反革命们处心积虑疯狂围攻、千方百计反攻倒算、制造事端，从未因轮流执政者脸谱频变而停息。正因为这样斯大林以非凡的勇气消除内外四面八方的敌对势力，强力捍卫第一个社会主义国家的安全。毛主席则在捍卫新中国社会主义不受外敌侵犯奋起战斗，没有任何调和余地毫不妥协想方设法清除党内外异己分子。
事关党和国家的前途命运，毛主席高瞻远瞩、未雨绸缪、不遗余力防范还是人亡政息。后来者在众目睽睽之下，葬送了毛式社会主义，几千万革命者流血牺牲亿万人民艰苦奋斗取得的“社革建”丰硕成果毁于一旦。相互比较苏共顶层政治素质比“多国共”高一些，还有1956年和1991年两次反潮流的勇敢举措。中共在毛主席逝世后社会转型一直顺风顺水延续，红色因素的掣肘至今没有苏变俄式表面的改旗易帜。
毛主席坚持对资产阶级和资本主义实行全面专政，继续革命的一系列的重要指示，从上层建筑和社会基础两方面防止资本主义因素蔓延，消除资产阶级法权，使资产阶级既不能存在也不能再产生的阶级关系新变化。更使社会主义建设时期的商品生产、货币交换具有服务公有制经济、有利于国计民生的一面，降低产生资产阶级的消极因素一面。全国大专院校实行免费，医疗、住房削减货币（钱）的消极职能。按劳分配按等量劳动领取等量报酬，不管人多人少存在的不平等弊端，容易滋生物质刺激，抵消政治挂帅，淡化社会主义观念等，以提高人的思想革命化调动积极性。
1975年到1976年逝世前，毛主席身患重病一再尽己之能拼最后余力，撕心裂肺阐释、循循善诱引导嘱咐。这些党内两条路线的斗争事实，怎能瞒过领袖的火眼金睛？他一目了然分辨得清清楚楚。
有马列毛主义在，未来真正的无产阶级革命必定能获得整个世界！
注1，毛共社：毛泽东时代的共产党、社会主义。
注2，三种：奴隶社会，封建社会，资本主义社会。
注3，社革建：社会主义革命，社会主义建设。
注4，三两斗争：两个阶级、两条路线、两条道路。
（2023年4月18日—5月1日，8158）
【文/李甲才，本文为作者向188金宝搏体育官网原创投稿。】
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