李克勤（jixuie）题记：红旗渠，是新中国建设的典型【1】。对于创造红旗渠这个奇迹的林县（林州）人民来说，他们心里最清楚修建红旗渠对于他们意味着什么，他们更清楚是谁让他们有能力有信心有毅力，经过10年艰苦奋斗，他们战胜各种艰难困苦，超越了个人的各种局限，从而进入到了忘我工作的境界，才创造出这一属于全中国属于全人类的奇迹。可以想象，当红旗渠通水的时候，林县人民会多么激动，千言万语汇成一句话——毛主席万岁！这是新中国的一个普遍现象，人们激动时刻都是这样来表达内心情感的【2】！
红旗渠干渠通水典礼现场“毛主席万岁”口号声此起彼伏，响彻云霄。
从旧社会过来的人对林县缺水的境况，那是刻骨铭心。有这样一个流传很广的故事。
1920年林县又是大旱，到了大年三十，桑耳庄桑林茂老汉起五更来到离村3.5公里外的黄涯泉，他的想法是趁早挑一担水回家过年。然而到了黄涯泉还得排队等候，因为象桑老汉这样的人很多，如此一来他快到天黑才接满一担水挑回家。桑老汉家新过门的儿媳王水娥心疼公公，摸黑出村迎接，并把水担在自己肩上。王水娥没走几步便被拌了一跤，这样桑老汉辛苦一天挑来的一担水全洒在地。桑老汉孝顺的儿媳，苦命的王水娥难以接受这个现实，当晚悬梁自尽。
大年初一，将儿媳草草掩埋后，悲痛欲绝的桑林茂老汉便领着全家走上了逃荒之路。
水，在林县意味着什么？
一担水，在林县老百姓心中有多大的分量？
旧社会里，那些骑在人名头上作威作福的老爷们，象蒋介石【3】为代表的剥削阶级他们怎么理解？
不言而喻。
新社会毛主席哺育和领导的共产党干部又有怎样的想法呢？
杨贵同志晚年拿着自己年轻时的照片
解放以后，林县人民有了盼头。1954年26岁的杨贵被任命为林县县委书记，他在林县整整工作了21年。
杨贵身先士卒，以身作则在做好县委一班人工作之后，率领林县十万多人民，历经十年，修成了人工天河红旗渠。
红旗渠工程动工于1960年2月，参加修渠的干部群众每天每人只有0.5公斤原粮（未加工的带壳的粮食，实际吃下来不足1斤），1.5公斤蔬菜。物质条件极其匮乏，那么修渠大军怎么有那么大的干劲呢？
精神力量无疑起了关键作用。
受过毛主席亲自点拨的杨贵【4】，以及县委一班人首先他们精神饱满，他们的精神先富裕起来，然后再带动全体林县人民在精神上富裕【5】。这个过程就是纪录片里反复说的“毛泽东思想来武装”，这是一个精神变物质，物质变精神的道器变通循环过程。
以杨贵为班长的林县县委是红旗渠工程的指挥部，由道而器，由器而道的过程中的组织管理，可以说是全人类最先进的管理【6】。
通过研究这个组织管理【7】， 再来感悟红旗渠精神，也许才会真正想得通说得通行得通——道器变通。
1998年10月8日，杨贵在《人民日报》上发表文章，对红旗渠精神进行了集中概括：
“为了人民，依靠人民，是红旗渠精神的根本；解放思想，实事求是，是红旗渠精神的灵魂；自力更生，艰苦创业，是红旗渠精神的具体体现；团结协作，无私奉献，是红旗渠精神的有力保障。”
“为了人民，依靠人民，是红旗渠精神的根本”，这是否可以这样来理解，道，形而上者谓之道，道为道器变通之根。我党的宗旨“全心全意为人民服务”是不是我党的根本精神所在？
“解放思想，实事求是，是红旗渠精神的灵魂”，这是否可以这样理解，通，推而行之谓之通，通为道器变通之魂，干成一件事，组织一批人干成一件大事，得让所有人都想得通，领导说的话要说得通，从而大家一起干活才行得通。
‘“自力更生，艰苦创业，是红旗渠精神的具体体现；团结协作，无私奉献，是红旗渠精神的有力保障”，这是否可以这样理解，变，化而裁之谓之变，变为道器变通之源，任何事情要干起来，就得变——实践，而实践需要不断总结经验，这是由器而道，由道而器的循环过程。
那这个器是什么？就是红旗渠——器，形而下者谓之器，器为道器变通之基。没有红旗渠这个器，也就谈不上红旗渠精神了。
看来，用道器变通理论来解读红旗渠精神，是说得通的。
请注意，杨贵同志反复强调红旗渠精神最重要的是“为了人民，依靠人民”【8】，这是哪里来的？
毛主席的思想啊！
难道不是？
所以，林县人民——红旗渠的建设者深悟毛主席之道，在他们取得胜利的时候，自然会想起恩人毛主席，高呼“毛主席万岁”是水到渠成。这是新中国的一种普遍现象，没有什么想不通的【9】。
红旗渠通水，水到渠成。
红旗渠水通，道器变通。
因为毛主席发自肺腑高呼“人民万岁”，所以人民至今依然会高呼“毛主席万岁”【10】。
我考察过河南很多地方。
这是在安阳，在殷墟的感悟。
考察红旗渠，在杨贵题诗前，我和红旗渠建设的老英雄任羊成合影
我和阳和平的合影，背景是青年洞李先念题写的“山碑”二字
考察函谷关感悟：人法地，地法天，天法道，道法自然。
人民对毛主席的感情，是自然而然的，想得通说得通行得通，道器变通。
参考：
老一代艺术家演奏
新一代艺术家接着演奏
二胡独奏《红旗渠水绕太行》
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